Избранное. Том I-II. Религия, культура, литература

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 196 — Избранное. Том I-II. Религия, культура, литература В нашей стране известна главным образом поэзия Т. С. Элиота (1888–196
Страница 2 из 196 — Термины, общепринятые для описания нашего общества, видимые контрасты с иными обществами, дающие нам — обществам "западн
Страница 3 из 196 — Существует два класса людей: говорить с одними трудно, говорить с другими — тщетно. Второй, — более многочисленный и упр
Страница 4 из 196 — Позициям и верованиям либерализма суждено исчезнуть — и они уже исчезают. Они принадлежат к той эпохе свободной эксплуат
Страница 5 из 196 — Пытаться создать проект христианского общества, который бы сразу привлек тех, кто не строил бы проектов извлечения из не
Страница 6 из 196 — Для значительной массы людей, чье внимание занято главным образом их непосредственным отношением к земле, морю, машине,
Страница 7 из 196 — Ограничусь, поэтому, утверждением, — его, я полагаю, оспорят немногие, — что преобладающая часть механизма современной ж
Страница 8 из 196 — Режимы Людовика XIV[16] или Тюдоров и Стюартов[17] вряд ли можно назвать поощряющими вольнодумство; с другой стороны, вл
Страница 9 из 196 — Пока что мы имеем общество лишь в том состоянии, в каком оно может иметь значимое отношение к Церкви, отношение, являюще
Страница 10 из 196 — Но если считать, как это делаю я, что преобладающее большинство людей суть ни те, ни другие, но живущие на ничейной земл
Страница 11 из 196 — Но следует помнить, что даже в христианском обществе, организованном настолько хорошо, насколько мы можем представить се
Страница 12 из 196 — Достаточно лишь упомянуть в качестве примера, стоящего ныне слишком явно перед глазами общества, результаты "эрозии почв
Страница 13 из 196 — Я всем сердцем согласен с замечанием отца Диманта, что "фактор, делающий большинство наших теорий Церкви и Государства н
Страница 14 из 196 — Даже если какая-либо конкретная война оказывается войной несправедливой, все же идея христианского общества представляет
Страница 15 из 196 — — Интересно сопоставить энергичную защиту епископом Хенсли Хенсоном государственной церкви в Cui Bono?[39], опубликованн
Страница 16 из 196 — Несмотря на горячность, окрашивающую все письма, я не могу найти в них ничего такого, что бы убеждало в необходимости хр
Страница 17 из 196 — Приложение Нижеследующая радиобеседа, вышедшая в эфир в феврале 1937 г. в серии "Церковь, общество и государство" и опуб
Страница 18 из 196 — Ибо только в смирении, милосердии и чистоте — и, быть может, в смирении более всего — можем мы быть готовыми получить от
Страница 19 из 196 — В начале первой главы я пытаюсь разграничить три главных применения слова культура и установить между ними взаимосвязь;
Страница 20 из 196 — Мы можем прийти к одному заключению: признать, что эти условия культуры "естественны" для человека; и хотя мы мало можем
Страница 21 из 196 — И подобно тому, как функции отдельных людей становятся наследственными, наследственные функции, как бы окостеневая, прев
Страница 22 из 196 — Можно пойти дальше и спросить: а не является ли то, что мы называем культурой народа, и то, что мы называем его религией
Страница 23 из 196 — Христианам неловко признавать, что как христиане они верят недостаточно, и вместе с тем, наряду со многими другими верят
Страница 24 из 196 — Согласно изложенному мною выше, культура — это творение общества в целом, будучи, с другой стороны, сама творцом этого о
Страница 25 из 196 — Кто для понимания внутреннего мира людоедов приобщился к самому людоедству, зашел, по всей вероятности, слишком далеко:
Страница 26 из 196 — И тут следует отметить, что, когда господствующий класс, как бы плохо он ни выполнял свою функцию, устраняется силой, фу
Страница 27 из 196 — Не исключено, конечно, что "мирное" время может быть периодом подготовки к войне или продолжением той же войны в иной фо
Страница 28 из 196 — Другой аргумент в пользу сохранения местной культуры аналогичен тому, что побуждает сопутствующую культуру придерживатьс
Страница 29 из 196 — Мы видим, что наше развитие как индивидуумов зависит от встречаемых вами на жизненном пути людей. (Сюда включаются и авт
Страница 30 из 196 — Шансов на сохранение нашей верности не поддающейся воображению всемирной культуре появится еще больше, если мы отдадим с
Страница 31 из 196 — В первой главе я утверждал, что в большинстве примитивных обществ строгого различия между религиозными и нерелигиозными
Страница 32 из 196 — Результатом неоспоримого господства единого культа может в случае пассивности народа стать апатия; в случае же живости и
Страница 33 из 196 — И самому тщательному эксперту было бы, очевидно, невозможно установить, в какой мере создание субкультуры определяется п
Страница 34 из 196 — Когда людей различных религиозных убеждений сближают общие интересы и общие устремления, а также сознание, что их окружа
Страница 35 из 196 — Мы можем, я думаю, сказать, что в обществе, таким образом расчлененном, отнюдь не все люди, или во всяком случае, не все
Страница 36 из 196 — В обществе, разграниченном таким образом, что оно имеет несколько уровней культуры и несколько уровней власти и авторите
Страница 37 из 196 — Весьма легко заметить, что наиболее ярая критика и поношение британского империализма часто исходит от представителей об
Страница 38 из 196 — Другой взгляд на назначение образования заключается в отождествлении его с политическими и социальными изменениями. Тако
Страница 39 из 196 — Здоровое общество меньше, возможно, нуждается в высоком среднем уровне всеобщего образования, чем оно нуждается в уважен
Страница 40 из 196 — Вместо того чтобы поздравлять самих себя с собственным прогрессом в каждом отдельном случае, когда школой перенимается е
Страница 41 из 196 — И мы знаем, что — в состоянии ли образование содействовать и совершенствовать культуру или не в состоянии, — оно наверня
Страница 42 из 196 — 11 Небезызвестно, однако, что преуспевший эмигрант, добровольно покинувший родину, проявляет подчас преувеличенные чувст
Страница 43 из 196 — Осмелюсь сказать, что, не будь этой французской традиции, вряд ли бы появились произведения трех других, столь отличных
Страница 44 из 196 — И через такое сотрудничество, равно как и через дружественные связи между литераторами, являющиеся следствием подобного
Страница 45 из 196 — Под "культурой" в таком случае я подразумеваю, прежде всего, то, что имеют в виду антропологи: образ жизни определенной
Страница 46 из 196 — Комментарии "Заметки к определению понятия "культура"" ("Notes Towards the Definition of Culture"). Впервые книга опубли
Страница 47 из 196 — Что до отношения Сократа и Эразма к религиям, существовавшим в их время в странах, где они жили, то оно, мне кажется, оч
Страница 48 из 196 — "Уступить первое место высшей силе значит, по сути, объявить, что жизнь — это акт веры. Каждый не без основания может от
Страница 49 из 196 — Ибо как ни понижай его уровень, — а это возможно, — получение образования по-прежнему требует немало тяжкого труда. А бо
Страница 50 из 196 — Еще одно заблуждение либерального подхода к образованию состоит в том, что студент, поступивший в университет, должен из
Страница 51 из 196 — Первой задачей общин в сфере образования должно быть сохранение монастырского образования, не оскверненного волной варва
Страница 52 из 196 — Общеизвестно: то, что шокирует одно поколение, принимается следующим совершенно спокойно. Эта приспособляемость к измене
Страница 53 из 196 — Это — фаза тех, кто никогда и не слышал, чтобы о Христианской Вере говорилось иначе, как об анахронизме. Итак, придержив
Страница 54 из 196 — Отношение того, о чем я сейчас говорил, к моему предмету должно теперь стать несколько более определенным. Хоть мы и мож
Страница 55 из 196 — "В нашей морали существует один-единственный критерий всякой нравственной проблемы: насколько она стесняет или воспрещае
Страница 56 из 196 — Наконец, перед нами критик, о деятельности которого можно сказать, что это побочный продукт его художественного творчест
Страница 57 из 196 — Если же, однако, такая ценность ей до той или иной степени присуща, мы тем скорее сумеем отдать ей должное, чем больше п
Страница 58 из 196 — Конечно, я отдаю себе отчет в том, что "распад цельности мировосприятия" и "объективный коррелят" должны быть приняты ил
Страница 59 из 196 — (Однако, когда я писал свою первую статью о Мильтоне, его поэзию я оценивал именно как поэзию, и исходил из казавшихся м
Страница 60 из 196 — Лучше признаться в собственных слабостях до того, как они непременно будут разоблачены, нежели оставить подобное разобла
Страница 61 из 196 — Если знания Шекспира были фрагментарны и вторичны, Мильтон получил их в большом объеме и по первоисточникам. Поэт меньше
Страница 62 из 196 — Литературу нашего времени, отличавшуюся наибольшей оригинальностью, обвиняли в том, что она написана для узкой избранной
Страница 63 из 196 — Для достижения поставленных мною целей на первом месте всегда находится собственная ценность изучаемого предмета, а не т
Страница 64 из 196 — Туда входят не только теологи и историки, но также клир, высшее духовенство, преподаватели новых языков и литературы, ли
Страница 65 из 196 — И наконец, существуют более полные антологии новых стихов; их, как правило, составляют далекие от группировок, более бес
Страница 66 из 196 — Но ведь мы можем подчас говорить и о Саути, и о Лэндоре, и о многих других поэтах XVII и XVIII вв. как о малых, хотя их
Страница 67 из 196 — Очень мало кто хочет посвятить большое количество времени ранним поэмам Шелли, "Восстанию Ислама" и "Королеве Маб", хотя
Страница 68 из 196 — Первый способ не ведет особенно далеко; второй не очень надежен. Прежде всего, все мы склоняемся встать на защиту нашего
Страница 69 из 196 — Все сказанное относится и к поэтическому вдохновению, так что именно поэтому мы имеем гораздо больше оснований ценить Ис
Страница 70 из 196 — Однако сам принцип, согласно которому действие и размышление, труд и молитва в равной степени присущи жизни совершенного
Страница 71 из 196 — Нет, судьба, подобная судьбе Энея, совсем не облегчает человеку жизнь: это весьма тяжкий крест. И я не могу припомнить н
Страница 72 из 196 — Стихи Данте удивительны тем, что в определенном смысле их очень легко читать. Это доказывает, что истинная поэзия говори
Страница 73 из 196 — Данте хочет, чтобы мы увидели то, что видел он. Поэтому язык его очень прост, метафор у него очень мало, ибо аллегория с
Страница 74 из 196 — Мечи вы спрячьте, их изъест роса[256]. Улисс и его спутники проходят через Геркулесовы столпы[257], узким проливом dov '
Страница 75 из 196 — ti travio sifuor di Campaldino che поп si seppe mai tua sepoltura?" "Oh", rispos' egli, "a pie del Casentino traversa un
Страница 76 из 196 — Более того, мы можем провести различие между тем, во что Данте верит как поэт и во что он верил как человек. В частности
Страница 77 из 196 — sopra candidovel cinta d'oliva donna m 'apparve, sotto verde manto, vestita di color diflamma viva. E lo spirito mio, ch
Страница 78 из 196 — Nel suo profondo vidi che s 'interna, legato con amore in un volume, ciо che per I 'universo si squaderna; sustanzia ed
Страница 79 из 196 — Краса — где правда, правда — где краса…[286] Перевод И. Лихачева. я поначалу склонен с ним согласиться, поскольку высказ
Страница 80 из 196 — Отношение Данте к фундаментальному опыту, выраженному в "Новой Жизни", можно понять, лишь приучив себя находить смысл в
Страница 81 из 196 — С того времени, когда я сумел сформулировать все, что мои скромные достижения позволили сказать о Данте, прошло уже двад
Страница 82 из 196 — Данте мыслил терцинами, а стихотворную речь следует переводить как можно ближе к форме высказывания мысли в оригинале. П
Страница 83 из 196 — Данте, как мне кажется, занимает то место в итальянской литературе, которое у нас занимает лишь Шекспир; оба они дали во
Страница 84 из 196 — Безличность и невинность Макиавелли — явление столь редкое, что они вполне могут стать ключом к пониманию как его постоя
Страница 85 из 196 — Французский автор Шарль Бенуа[317] посвятил целое исследование тому, что он называет "Макиавеллизм до Макиавелли". Парал
Страница 86 из 196 — Мы не склонны забывать его политические уроки, но его исследование человеческой души можно слишком легко проглядеть. Ком
Страница 87 из 196 — Ни один шедевр нельзя создать целиком таким способом; но точно так же даже высочайших форм религиозного подъема духа нед
Страница 88 из 196 — Во всяком случае, возможно, что это подтолкнуло Паскаля в его исследовании веры отдавать чудесам место несколько большее
Страница 89 из 196 — Возможно, что Паскаля плоды янсенизма в жизни Пор-Ройяля привлекали не меньше, чем само учение. Эта благочестивая, аскет
Страница 90 из 196 — На портрете изображен Гёте времен бесед с Эккерманом[360]. Это Гёте-мудрец, и так как то, что я должен произнести здесь,
Страница 91 из 196 — Мне кажется, надежнее всего — взять несколько человек, чье право называться европейцами всемирно признано, и найти у них
Страница 92 из 196 — Скажу только, что искренне верю, что чем лучше я буду знать его произведения — каждый том самого полного собрания сочине
Страница 93 из 196 — Мы многого не знаем о Данте, очень мало известно нам и о Шекспире. О жизни Гёте, напротив, нам ведомо много. Хотя я, при
Страница 94 из 196 — Итак, я полагаю, что в конечном счете именно мудрость, одушевляющая творчество писателя, дает ему возможность войти в ра
Страница 95 из 196 — Так что теоретически допустимо, что профессор Хеллер и господин Холтузен могут на каком-то этапе сойтись в оценке творче
Страница 96 из 196 — Ныне трудно анализировать мироощущение человека, обладавшего таким чувством своей эпохи. Он подвержен ее причудам, воспр
Страница 97 из 196 — Что уберегает Бодлера от судьбы большинства французских поэтов XIX в. — вплоть до его времени и что сделало его, как зам
Страница 98 из 196 — В зависимости от степени нашей человечности все, что мы делаем, оказывается либо добром, либо злом2; в той мере, в какой
Страница 99 из 196 — Прежде чем вникнуть, каким предстал По перед этими французскими поэтами, хотелось бы также изложить свое впечатление о т
Страница 100 из 196 — Небрежное отношение к смыслу слов нередко свойственно По. "Ворон" кажется мне далеко не лучшим его стихотворением; хотя,
Страница 101 из 196 — Конечно, можно при чтении текстов на языке, которым не владеешь в совершенстве, обнаружить в них то, чего там нет; а ког
Страница 102 из 196 — Здесь перед нами два понятия, восходящие к По и доведенные Валери до кульминации. Первое — теоретическое положение, обна
Страница 103 из 196 — Однако верлибр невозможно обосновать хотя бы как полемический выпад; тут лишь боевой призыв к свободе, а в искусстве сво
Страница 104 из 196 — Впрочем, довольно о размере. Совсем уйти от метрики нельзя, можно лишь использовать ее с большим или меньшим мастерством
Страница 105 из 196 — Поскольку лучшие стихотворения первой книжки были перепечатаны в сборнике "Personae" — "Маски", она достойна упоминания
Страница 106 из 196 — Эзру Паунда причисляют к отцам английского верлибра со всеми выигрышными и проигрышными сторонами этого стиха. Термин "с
Страница 107 из 196 — Однако "Дейли ньюс", где появился отзыв о "Canzoni", писала как раз о том, что "Паунд представляется нам более ученым, ч
Страница 108 из 196 — Однако другие рецензенты не проявили подобного энтузиазма. Автор приведенного выше письма в "Нейшн" опасается анархии, к
Страница 109 из 196 — Я дошел пешком до Перигора, Я видел факелы, устремленные вверх, Видел, как дым разрисовывает стену того собора. И, заслы
Страница 110 из 196 — Однако в случае со сборником переводов, известным под названием "Десять трагедий" (благодаря тому, что они принадлежат р
Страница 111 из 196 — После того как Амфитрион довольно витиевато, хотя и короче, чем можно было бы ожидать, рассказывает Геркулесу об опаснос
Страница 112 из 196 — Несмотря на такое большое количество оговорок, можно еще довольно много сказать в пользу Сенеки-драматурга. И я убежден,
Страница 113 из 196 — Влияние Сенеки на елизаветинскую драму в гораздо большей степени привлекло к себе внимание исследователей истории литера
Страница 114 из 196 — Наиболее значительной из репертуарных пьес, написанных под влиянием Сенеки, является, конечно, "Испанская трагедия". Да
Страница 115 из 196 — Наилучшие же примеры пьес, которые, будучи совершенно далекими от Сенеки по форме, испытали его громадное воздействие в
Страница 116 из 196 — В "Ричарде II", который обычно датируется несколько ранее, чем "Ричард III", я нахожу такие интересные варианты версифик
Страница 117 из 196 — В них можно найти много прелестных пассажей, они удобочитаемы с начала до конца и к тому же очень хорошо выстроены.
Страница 118 из 196 — Итак, в рамках приблизительно сорокалетнего периода мы видим три твердо обозначенные фазы в развитии английской трагедии
Страница 119 из 196 — .. shal Sisyphus his stone That slipper restles rollying payse uppon my backe be borne, Or shall my lymmes with swifter
Страница 120 из 196 — Если они не представляют нам настоящего Шекспира, буде таковой существует, то по крайней мере нам выдается несколько осо
Страница 121 из 196 — Если сравнить сцены смерти нескольких шекспировсих героев, — не говорю всех, поскольку ко всем произведениям Шекспира мо
Страница 122 из 196 — Да и думал ли Шекспир вообще? Он был занят тем, что превращал поступки людей в поэзию. Я полагаю, что ни одна из пьес Ше
Страница 123 из 196 — Я ни в коем случае не хочу сказать, что метод Шекспира хоть в чем-то напоминал этот. Шекспир был гораздо более тонким пе
Страница 124 из 196 — Они были отцами национальной Церкви и были европейцами. Сравните любую проповедь Эндрюса с проповедью другого, жившего р
Страница 125 из 196 — Возьмем, почти наугад, отрывок из пояснений Эндрюса к тексту "Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который
Страница 126 из 196 — Однако ценности Донна это не умаляет, хотя по этой причине он тем более опасен. Можно сказать, что из них двоих Эндрюс,
Страница 127 из 196 — Ты верь, и як тебе приду — В юдоли слез я встречи жду. Знай, не могу я не прийти, Ведь я давно уже в пути. С той скорост
Страница 128 из 196 — Интерес поэтов к философии или какому-нибудь другому предмету не является постоянной необходимостью. Заметим лишь, что п
Страница 129 из 196 — Из высокого стиля, развившегося от Марло через Бена Джонсона (поскольку Шекспир подобной генеалогизации не поддается), X
Страница 130 из 196 — Оно присутствует у Проперция и Овидия. Это свойство интеллектуальной литературы; свойство, расцветающее в английской лит
Страница 131 из 196 — Драйден был велик в "остроумии", как Мильтон в велеречивости; однако первый, изолируй он это качество и преврати его, са
Страница 132 из 196 — Повсюду одно и то же! Охотишься ты только на зверя, Твои войны кончаются ничем, Любовницы тебе не верны. Хорошо, что зак
Страница 133 из 196 — Рвущаяся наружу пламенная душа Источила бренное тело, Наполнив смыслом глиняный сосуд[737]. Эти строчки не просто велико
Страница 134 из 196 — Когда поэта подводит собственная мощь. Щедрые плоды, хотя и собранные тобой до зрелости, Показывают однако большую остро
Страница 135 из 196 — Мне тьма закрыла свет, И солнце — как луна, Когда она таит В селеновой пещере свой ущерб[754]. Слово "селеновая" несомне
Страница 136 из 196 — Для того чтобы разобраться в нем, потребуется, наверное, отдельное исследование, как при чтении "Пророческих книг" Блейк
Страница 137 из 196 — В отношении Мильтона существует предрассудок, очевидный на каждой странице джонсоновской "Жизни Мильтона"[765], и, по-мо
Страница 138 из 196 — Пожалуй, из всех, кто ставил Мильтону в упрек дурное влияние, оказанное его поэтической техникой, самым строгим критиком
Страница 139 из 196 — Из современных сочинителей стихов в этом отношении к нему наиболее близок, на мой взгляд, Малларме — поэт куда меньшего
Страница 140 из 196 — Нужно прочитать целую фразу, чтобы почувствовать длину волны его стиха: умение Мильтона придавать совершенный и уникальн
Страница 141 из 196 — Комментарии "Мильтон II" (Milton II). Лекция, прочитанная в Британской академии в 1947 г., а затем в Музее Фрика в Нью-Й
Страница 142 из 196 — Джонсон, конечно же, смотрел на английскую поэзию с точки зрения своего времени, считавшего неоспоримыми прогресс и усов
Страница 143 из 196 — Заслуживает внимания еще одно соображение, касающееся проблемы расхождения в предпочтениях, проявляемого в разные столет
Страница 144 из 196 — А теперь вернемся к Эйкенсайду, о чьих стихах так высоко отзывается Джонсон. Контекст здесь таков: "В целом по стихотвор
Страница 145 из 196 — Пользуясь моментом, напоминаю, насколько подчеркнуто современным был Джонсон для своего времени: предпочтение французско
Страница 146 из 196 — Сознание Джонсона имеет склонность к общим раздумьям, подпитываемым отдельными примерами. В известном отрывке Джонсон вл
Страница 147 из 196 — Я согласен, что стихотворение, не производящее сиюминутного впечатления, не приковывающее тут же нашего внимания, вряд л
Страница 148 из 196 — Критиковать поэтический язык поэзии XVIII в. — это одно, критиковать теорию поэтического языка, существовавшую в XVIII в
Страница 149 из 196 — Современный критик, занявшись тем же анализом, придет к другому и более сложному выводу, на который, возможно, окажет вл
Страница 150 из 196 — Рассуждая о личности Блейка, следует говорить об обстоятельствах, помогавших тому, чтобы его произведения обрели эту чес
Страница 151 из 196 — Без всякой конкретной цели можно было бы задуматься вот о чем: не оказалась бы благотворной для севера Европы и конкретн
Страница 152 из 196 — Граф-Фоско и Мэрион для нас и вправду персонажи реальные, не менее чем гораздо более великие создания. Они настолько же
Страница 153 из 196 — Одно из второстепенных произведений Коллинза, особенно демонстрирующих это пристрастие к "совпадениям, сходствам и неожи
Страница 154 из 196 — Задачу настоящей работы я вижу в том, чтобы обозначить линию развития, идущую от Арнольда и через Пейтера к эпохе 90-х г
Страница 155 из 196 — В данном случае меня интересуют не действительные различия между католицизмом и протестантизмом, но только тон, который
Страница 156 из 196 — Больше, чем Чайльд Гарольд (говорит он о Кольридже. — Т.Э.), больше, чем Вертер, больше, чем даже Рене[874], во всем, чт
Страница 157 из 196 — Истинное значение книги Пейтера заключается, как я думаю, в том, что это документ, свидетельствующий об одном эпизоде из
Страница 158 из 196 — Подобная серьезная насмешка — это как раз то, чем готов наслаждаться поклонник Арнольда. Однако далеко не только в юморе
Страница 159 из 196 — А вот пример того, как оружие Арнольда, заостренное, наподобие лезвия бритвы, обращается против самого Арнольда. Однако
Страница 160 из 196 — Философия без мудрости тщетна; а у более крупных философов мы обычно ощущаем такую мудрость, которая ради большей понятн
Страница 161 из 196 — Таким образом, "Принцесса" — скучная поэма; это одна из тех поэм, о которых можно сказать, что они красивы, но скучны.
Страница 162 из 196 — Я сказал, что чувства Теннисона были честны; но они обычно таились в глубинах его души. Думаю, "In Memoriam" может по пр
Страница 163 из 196 — Доплыву ли я? Ты знаешь, волны высоки; Долечу ли я, милая Любовь моя, к тебе[918]? Это Кэмпион, и это пример той музыки,
Страница 164 из 196 — В России Элиот известен, главным образом, как поэт[930]. Его переводили (особенно с 1990-х) довольно много, но наиболее
Страница 165 из 196 — Конечно, в Элиоте жили разные начала. Он был автором и до сих пор не опубликованной пародийной в раблезианском духе поэм
Страница 166 из 196 — Отношения Элиота с Америкой драматичны, он старался уйти, избавиться от нее, возродить более древнее — английское родств
Страница 167 из 196 — "Идея христианского общества" написана на "пороге", накануне Второй мировой войны, а закончена (последняя отмеченная в н
Страница 168 из 196 — Стихотворная драма привлекла Элиота как жанр, устраняющий поверхностное, наносное с явлений, обнажающий глубины реальнос
Страница 169 из 196 — Таким образом, культура или традиция требует равновесия бессознательного и осознанного, единства и плюрализма с тем, что
Страница 170 из 196 — 5 Меровинги — первая королевская династия во Франкском государстве (конец V в. — 751 г.). 6 Этатизм (от франц. etat — го
Страница 171 из 196 — 33 Ружемон, Дени де — автор книги "Любовь и запад" (Париж, 1939), опубликованной в Лондоне в 1940 г. издательством Элиот
Страница 172 из 196 — "Дерби" — ежегодные скачки лошадей-трехлеток на дистанцию 2400 м на ипподроме Эпсом Дауне близ Лондона (по имени графа Д
Страница 173 из 196 — 73 …Непосредственным поводом для отделения от Рима, инициатором которого был Генрих VIII, послужили личные мотивы высших
Страница 174 из 196 — Рид, Герберт (1893–1968) — английский поэт, критик, искусствовед, президент Британского эстетического общества, директор
Страница 175 из 196 — 112 Льюис, Уиндем (1882–1957) — прозаик, литературный критик, художник, основатель вортицизма, авангардного крыла в иску
Страница 176 из 196 — 135 Маккарти, Десмонд (1877–1952) — литературный и театральный критик, входивший в группу "Блумсбери". 136 Госс, Эдмунд
Страница 177 из 196 — В романтизме с его руссоистской идеализацией природной доброты человека видел главный источник идеологии индивидуализма,
Страница 178 из 196 — 177 …ежеквартальник "Скрутини" — см. коммент. 15* к эссе "Критикуя критика". 178 "Таймс Литерари Саплмент" — еженедельно
Страница 179 из 196 — 207 Хопкинс, Джерард Мэнли (1844–1889) — см. коммент. 6* к эссе "Религия и литература". 208 …Речь… идет о четвертой Экло
Страница 180 из 196 — 250 Адамо — алхимик, родом из Англии, подделал, подбавив в сплав меди, золотые флорентийские монеты с изображением Иоанн
Страница 181 из 196 — 288 "Пир" — философское сочинение Данте (на итальянском языке) о морали, содержит сведения о средневековых теориях любви
Страница 182 из 196 — 317 Бенуа, Шарль (Charles Benoist) — политик и историк, автор трехтомного исследования "Макиавеллизм" (1904–1936). 318 К
Страница 183 из 196 — 348 Пирронизм — коммент. 8* к "Заметкам…… 349 …линией французских моралистов, идущей от Ларошфуко — Франсуа де Ларошфуко
Страница 184 из 196 — 410 "Уникальное и высшее наслаждение любви состоит в уверенности, что творишь зло" (фр.). 411 "Уникальное и высшее насла
Страница 185 из 196 — 441 …Когда-то в хлипких скрипках черпал я экстаз… — Т.Э. Хьюм "Набережная Темзы" (Фантазия опустившегося джентльмена в х
Страница 186 из 196 — 482 "Панч" — еженедельный массовый сатирико-юмористический журнал про- консервативного направления (назван по имени геро
Страница 187 из 196 — 512 …Если бы кто-либо целиком посвятил себя изучению японского театра Но, Бхасы с Калидасой… — театр Но — см. коммент. 3
Страница 188 из 196 — 554 …домашнему кружку сэра Томаса Мора. — Элиот упоминает Томаса Мора (1478–1535), английского историка, писателя, и его
Страница 189 из 196 — 590 Робертсон — см. коммент. 86* к эссе "Сенека в елизаветинском переложении". 591 "Анти-Макьявель" — см. коммент. 18* к
Страница 190 из 196 — 632 Хуан дела Крус — см. коммент. 19* к эссе ""Мысли" Паскаля". 633 Собор Модены — памятник средневековой архитектуры XI
Страница 191 из 196 — 679 …О, колдовство войны, мерцание гераней… — Из "Derniers vers" ("Последние стихи", 1890) Ж. Лафорга (см. коммент. 26*
Страница 192 из 196 — 724 Олдем, Джон (1653–1683) — поэт-сатирик, "английский Ювенал". Денем, Джон (1615–1669) — поэт, автор "топографической"
Страница 193 из 196 — 773 …в эссе о творчестве Драйдена я написал..: "В XVII веке происходит распад цельности мировосприятия.." — Элиот написа
Страница 194 из 196 — 811 "Парень из Шропшира" Хаусмана — см. коммент. 28* к "Эзре Паунду". 812 Стрэнд — одна из главных улиц Лондона. 813 …ма
Страница 195 из 196 — 856 Ньюмен — см. коммент. 37* к "Идее христианского общества". 857 Робертеон Дж. М. — см. коммент. 86* к "Сенеке в елиза
Страница 196 из 196 — 900 "Улисс" Теннисона — см. коммент. 22* к "Данте". 901 …сердце бедное мое… — начальные строки стихотворения Теннисона "

Претензии к содержанию