Страница 57 из 62
Однажды блаженный совершал Божественную службу. Чин приближался к концу, и в это время откуда-то выполз громадный змей и кольцом опоясал собой всю церковь, в которой совершалось священнодействие. Прислуживавший преподобному инок вышел незадолго перед тем из храма, чтобы принести необходимую теплоту. Змей, между тем, свернулся огромным клубком у входа в храм.
Преподобный, удивляясь, что не подается своевременно теплота, оглянулся и увидел чудовище, а прислуживавший ему инок в ужасе стоял снаружи, не смея войти внутрь. Преподобный, исполнившись дерзновения, сказал иноку:
— Входи и не бойся.
Сам же продолжал священнодействовать. Ободренный благословением святого, инок как бы на крыльях перелетел через змея и вошел в церковь. По окончании богослужения блаженный старец в полном облачении подошел к порогу, где лежало чудовище, и обратился к нему с такими словами:
— Если это появление твое здесь, змей, означает кончину твою помощью Бога моего, то следуй за мной.
Змей захватил своими зубами край одежды святого и последовал за ним. Фома же отошел от церкви на расстояние полета стрелы и, зайдя в глухое место, где была большая яма, начал молиться. Ко многим молитвам он присоединил и такую:
— Боже, давший власть верующим в Тебя наступать на змей и скорпионов, благоволи. Господи, и мне, меньшему, наступить на гортань змея, по слову Твоему!
Как только преподобный произнес эту молитву, змей тотчас поднялся с места и низвергся в пропасть. После этого последовало новое чудо: змеи, окружавшие и находившиеся в его келии и столько лет устрашавшие его, при виде возвратившегося святого старца, как бы спасаясь от огня, внезапно все оставили его и ушли в то место, где были остатки змея-чудовища. Там они и погибли.
С этого времени святой Фома, освобожденный от искушений и напастей, получил от Бога великий дар исцелений и прозрения, но, как это в обычае у святых людей, еще больше заботился о своем духовном совершенствовании, особенно соблюдая взятый на себя обет безмолвия.
А так как к нему постоянно приходили нуждающиеся в наставлении и вынуждали его нарушать безмолвие, то он стал по возможности удаляться в нагорное место пустыни. Для наставления приходивших он оставлял двоих особенно приближенных учеников: Иоанна и Петра. В обители все шло по установленному порядку под общим руководством старца-отца.
Зная праведную жизнь святого Фомы, однажды благочестивый греческий царь Лев, сын Василия 247, будучи смущаем каким-то вопросом, изложил его в письме и, запечатав его своей царской печатью, отправил его с нарочным послом к преподобному Фоме, желая получить от него ответ.
Едва царский посол приблизился к порогу келии блаженного старца, тот, выйдя ему навстречу, протянул свое запечатанное письмо и сказал:
— Прими это, брат, и возвратись к пославшему тебя. Это обстоятельство привело посланца в ужас и он в недоумении возразил:
— Какой же ответ я дам пославшему меня касательно его письменного запроса, когда ты даже и в руки не взял царского послания?
На это преподобный ответил:
— Довольно, чадо. Так хочет Бог.
Посланник возвратился и рассказал царю о случившемся. Когда же царь прочитал письмо старца и нашел в нем разрешение своего недоумения, то выразил желание лично увидеть автора. Но Фома, по своему смирению и отчуждению от мира уклонился от представления царю. Об этом, впрочем, стало известно уже после смерти преподобного от его учеников.
В глубокой старости, после непродолжительной болезни, преподобный Фома скончался в первой половине Х века.
1 Мф. 19. 21.
2 Мф. 10, 39.
3 3 Цар., 18, 23-39.
4 4 Цар., 1.
5 Мк. 9, 23.
6 Лк. 12, 33.
7 Лк. 12, 31.
8 Город на севере Месопотамии, на реке Евфрате.
9 Ср. 2 Кор. 11, 32.
10 Пс. 118, 164.
11 Пс. 1, 1-2.
12 Пс. 50, 15.
13 Лк. 10, 1.
14 Ересь Нестория состояла в утверждении, что Пресвятая Дева Мария родила не Бога, а только человека, с которым, помимо Нее, соединилось прадвечно рожденное от Отца Слово Божие. Причем, это соединение было только нравственным. Ересь Нестория осуждена на Вселенском Соборе в Ефесе в 431 году, на котором вопрос о соединении во Христе Иисусе двух естеств был решен следующим образом: «Два естества — божеское и человеческое — соединены во Христе нераздельно и неслиянно».
15 На берегу озера Вещеозеро.
16 В то время ом был еще жив.
17 1764 год
18 Отец святого Алексия, боярин Феодор, перешел в Москву от того, что край Черниговский, опустошенный Батыем, не переставал теряет» нападения от хищных набегов. Под зашитой же крепкого и благочестивого князя Даниила Александровича он нашел мирную и покойную жизнь.
19 Князь Даниил Александрович — младший сын св. Александра Невского, основатель самостоятельного московского княжества и родоначальник князей московских (1261-1303). Впоследствии он был причислен Русской Православной Церковью к лику святых и мощи его, обретенные нетленными в 1652 году, доныне открыто почивают в храме созданного им, на берегу Москвы реки, Данилова монастыря.
20 Впоследствии великий князь Московский, Иоанн Данилову», названный Калигой (1328-1340).
21 Это произошло в 1320 году. Богоявленский (1-классный) монастырь в Москве основан в 1296 году при князе московском Данииле Александровиче.
22 Великий князь московский Симеон Иоаннович Гордый княжил с 1340 по 1353 годы.
23 Святой Феогност управлял Русской Церковью с 1328 по 1353 годы. Он окончательно утвердил пребывание митрополитов русских в Москве, вместо Владимира.
24 Митрополит Феогност повелел Алексию жить в святительском дворе, и здесь для святого Алексия, при постоянных непосредственных сношениях с святителем-греком, открылась великолепная возможность прекрасно познакомиться с греческим языком.
25 Великий князь московский Иоанн II Иоаннович княжил с 1353 по 1359 годы.
26 Патриарх Филофей управлял константинопольской Церковью с 1354 по 1355 годы и потом вторично с 1362 по 1376 годы.
27 Святой Алексий, митрополит московский, управлял Русской Церковью с 1354 по 1378 годы.
28 Димитрий IV Иоаннович, великий князь Донской, родился в 1350 году 12 октября. С 1362 года получил великое княжение. Построил каменный кремль в Москве. Княжил 27 лет, жил 40 лет. Он победил хана Мамая на Дону 8 сентября 1380 года. Скончался 19 мая 1389 года.
29 Признательный хан дал святителю в знак почести перстень, который хранился в патриаршей ризнице.
30 Димитрий Константинович был великим князем с 1359 по 1363 годы.
31 Этот монастырь был обетный. Когда святитель Алексий отправлялся в Константинополь для посвящения в сан митрополита Киевского и всех России, то, на возвратном оттуда пути подвергся бедствию, так что сама жизнь его была в опасности. На море поднялась страшная буря и корабль каждую минуту готов был исчезнуть в волнах. Все, бывшие с митрополитом, отчаялись в спасении. Между тем, святитель усердно молился Богу, причем, дал обет соорудить храм во имя того святого, которому будут праздновать в день высадки пловцов на берег. Господь услышал молитву святителя. Настала тишина, и корабль пристал к берегу 16 августа. Во исполнение этого обета святой митрополит Алексий и основал около 1360 года вышеупомянутый монастырь в честь Всемилостивого Спаса, Нерукотворенного Его образа. В деле созидания монастыря много помогал святителю преподобный Андроник, ученик преподобного Сергия, почему он и получил наименование Спасо-Андроникова (Авдрониева) монастыря. В нем и теперь хранится Нерукотворенный образ Спасителя, привезенный святым Алексием из Царьграда.
32 Почитание преподобного Андроника совершается 13 июня. Мощи его почивают в созданном им совместно со святителем Алексием Спасо-Андрониковом монастыре.
33 Воспоминание чуда, бывшего в Хонех, празднуется 6 сентября.
34 Чудов монастырь (кафедральный) основан в 1365 году в память чудесного исцеления татарской царицы Тайдулы.
35 В духовной литературе святой митрополит Алексий оставил после себя грамоты, поучения и переводы. В Московском Чудовом монастыре да самого его разрушения большевиками хранилось переведенное им с греческого и собственноручно написанное Евангелие.
36 Это произошло 20 мая 1431 года.