Страница 27 из 62
Многочисленные противоречия и явная тенденциозность следственного дела заставляют с большим недоверием относиться к его показаниям. Среди историков и по настоящее время существуют разные взгляды на смерть Димитрия.
Прошло несколько лет, со смертью царя Феодора Иоанновича династия Московских князей Даниловичей прекратилась, а по русской земле разнеслась злополучная молва, будто царевич Димитрий жив, что он будто бы спасся от убийц, подосланных Годуновым, и находится в польских пределах.
К этой молве, колебавшей русский трон, присоединилось народное бедствие — ужасный голод, доводивший кое-кого до людоедства. Как на беду, относительно благополучное до этого времени правление Годунова было нарушено многими несчастьями.
Вот в такое время в русских землях Польши, при дворе князя Адама Вишневецкого и появился неизвестный, объявивший себя чудесно спасшимся царевичем Димитрием. В 1604 году самозванец выявился открыто. С 4.000 войска он перешел русскую границу. Северские русские города в Черниговской области легко предались самозванцу. 108 Открылась тяжелейшая страница русской истории под названием Смутного времени.
Чтобы утихомирить народные страсти и показать самозванство первого Лжедмитрия, вступивший на престол Василий Шуйский приказал перенести тело Димитрия из Углича в Москву. При вскрытии гроба его тело было найдено нетленным, что и дало основание для его последующего церковного прославления.
31 июня 1606 года мощи святого благоверного царевича Димитрия, невинной жертвы придворных интриг, были перенесены в Москву и положены в церкви Иоанна Предтечи, самой древней в городе. При них была помещена икона святого мученика Уара, написанная по обету царицы Марии, в рост новорожденного царевича.
По обычаю того времени, царевичу было дано два имени: Уара 109, по имени святого, празднуемого в день рождения, и Димитрия, по дню его крещения.
В 1812 году церковь святого Иоанна была разорена, и на месте ее была воздвигнута часовня, а мощи мученика Царевича Димитрия были перенесены при Императоре Николае I в Архангельский Кремлевский собор, где почивали нетленными в открытой раке до недавнего времени. При них сохранялись его вещи: окровавленная рубашка, платок, нож, которым он был убит, кошелек с 14 копейками, очевидно, предназначенными для нищих.
Икона святого мученика Уара была помещена в приделе его имени в Архангельском соборе. Перед мощами святого царевича Димитрия особенно молились об исцелении детей. Но в Москве знали много случаев исцеления, по его молитвам, и взрослых.
Преподобный ЕВГЕНИЙ
(19 февраля)
В годы царствования в Римской империи императора Юлиана все христиане скрывались из-за того, что по его повелению везде приносились жертвы языческим богам, и язычники, в угоду своему государю, силой принуждали исповедников Христа принимать участие в этих идольских жертвоприношениях.
В это время были схвачены и приведены на суд к Юлиану два пресвитера Антиохийской Церкви, Евгений и Макарий. На суде они исповедали Христа истинным Богом и Судией живых и мертвых и обличили императора-отступника, как нечестивца и убийцу, нарушителя заповедей Божиих, язычника и служителя идолов. При этом они сказали:
— Горе тебе, нечестивец и наследник вечного нескончаемого огня! Горе твоей суетности! Как ты решился вместо света снискать себе тьму?
От этих слов Юлиан пришел в ярость и велел сперва связать святых тонкими ремнями, повесить вниз головами и окуривать ядовитым зловонным калом, а потом сильно раскалить железный лист и, обнажив, разложить их на нем.
Подвергнутые таким мучениям, святые Евгений и Макарий, сохраняемые силой Божией, оставались невредимыми. Более того, лица их сияли радостью и тем обличали мучителя.
После этого Юлиан приказал заключить их в оковы и сослать в Оасим аравийский 110. По пути на место ссылки, святые радовались, что терпят изгнание за Христа, и пели: блаженны непорочнии в путь, ходящий в законе Господни 111. В радостном настроении они прибыли во Оасим, взошли на одну гору и стали жить на ней. Правители страны сказали им:
— Братья, уйдите из этого места, потому что неподалеку отсюда обитает свирепый змей, который пожирает всех, кто близко подходит к нему.
На это святые отвечали:
— Покажите нам пещеру, где обитает этот змей. Их привели к месту обитания змея и издали показали пещеру где он находился. Тогда святые, преклонив колени, помолились Богу, и внезапно последовал с неба удар грома и поразил змея. Убитый змей был объят пламенем и тотчас же сгорел, причем, над пещерой бурным зловонным вихрем поднялась пыль. Увидев такое чудо, правители страны, бывшие язычниками, уверовали во Христа.
Между тем, святые Евгений и Макарий вошли в пещеру где обитал змей, и тридцать дней провели в молитве, не имея при себе ни пищи, ни питья. Наконец, они услышали голос, сказавший им:
— Рабы истинного Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, подойдите к камню, который находится вблизи вас.
Святые исполнили повеление и, когда подошли к камню, то сперва увидели в нем свет, а затем камень распался на две части, и из него в изобилии потекла вода. Взяв этой воды, они досыта напились ее и тем утолили и голод свой, и жажду.
Находясь в пещере, святые молились о том, чтобы Господь сподобил их умереть в одно время. Господь принял их молитву, и они оба отошли ко Господу в одно время 112.
Святитель ИГНАТИЙ
(28 мая)
Святой Игнатий, епископ Ростовский, был воспитан родителями в традициях христианских ценностей и добродетелей. Убедившись в суете этого мира, он отрекся от него и принял пострижение в монашество.
Так как он проводил жизнь весьма добродетельную, то был поставлен вначале архимандритом, а затем, 19 сентября 1262 года, — епископом на Ростовскую кафедру.
Приняв под свое попечение Ростовскую епархию, он с великим вниманием окормлял свое духовное стадо. 26 лет неустанно трудился он на своем посту, благоустраивая церковную жизнь вверенных ему людей, и преставился 28 мая 1288 года, в пятницу, после вечерни. Честные мощи его почивали в Ростовском Успенском соборе.
Узнав о кончине святителя, весь город Ростов собрался к его гробу: рыдали о любимом пастыре и учителе, помощнике и заступнике в бедах и скорбях, ходатае о вдовицах и сиротах, заботливом отце для нищих и убогих, учителе священнослужителей и монашествующих, советнике и примирителе русских князей.
Народа было так много, что гроб с его телом не могли внести внутрь церкви, а поставили вне ее. Во время отпевания среди народа молились две благочестивые монахини, одна из них — Феодосия, была супругой протодиакона Павла, но вскоре после вступления в брак они решили вести девственный образ жизни. Так они и жили. Многие могли засвидетельствовать чистоту их подвига. После смерти Павла супруга приняла пострижение. Узнав о кончине святителя Игнатия, она поспешила на отпевание.
Вместе с ней на молитву пришла другая инокиня, Ксения, проводившая такую же добродетельную и богоугодную жизнь. Эти две инокини и некоторые другие благочестивые люди сподобились видеть во время молитвы такое чудо.
Когда честные мощи святителя Игнатия переносились к церкви, то праведник встал из гроба в своем архиерейском облачении, поднялся высоко в воздух и благословил народ и весь город. Затем вошел в пещеру, выкопанную около жертвенника, в место своего погребения, где ему был приготовлен гроб-усыпальница.
Приблизительно в то же время случилось и другое чудо. Некий архимандрит Стефан имел со дня рождения своего один палец пригнутым к ладони. Когда он прикоснулся к честному телу святителя, тотчас скрюченный палец его выпрямился, стал здоровым, как и прочие.
Когда тело святителя положили во гроб и хотели вложить в его руку свитки с именами всех, кого святитель рукоположил в священнический или диаконский сан, то он, как живой, протянул свою руку и сам принял списки.
Существует известие, что святой Игнатий в 1269 году основал обитель при устье реки Шексны, на берегу Белого озера, во имя Святой Троицы. Иноки этой обители много потрудились над обращением в христианство племен чуди и карелов. В 1274 году святой Игнатий присутствовал на Поместном Владимирском Соборе.
Два раза святителю приходилось предпринимать тяжелое путешествие в Орду с ходатайством за свою епархию. Святой Игнатий известен, как примиритель князей Димитрия и Константина Борисовичей.
В память о примирении ими основана в Ростове Борисо-Глебская церковь.
Тропарь, глас 4
Благоверия просвещься учении святительства прием паству, и апостолом наследник быв, тем приял еси от Бога дар чудес, святителю отче Игнатие. Моли Христа Бога, да спасет души наша.