Страница 28 из 62
Преподобный ИЛАРИОН
(21 октября)
Преподобный Иларион, ученик преподобного Евфросина Псковского, основал в Гдовском уезде Покровский монастырь, был там настоятелем и много боролся с пограничными жителями — немцами, шведами и эстонцами, защищая православную веру.
Скончался он 26 марта 1474 года. Святые мощи его покоились под спудом в церкви упраздненного его монастыря, в недавнем прошлом бывшей приходской.
Пророк ИЛИЯ
(20 июля)
Святой пророк Илия — Боговидец и славный ревнитель по Боге, обличитель беззаконных царей, дивный чудотворец, которому повиновались стихии, слушалось небо, великий угодник Божий, до сих пор пребывающий во плоти и должный придти на землю перед вторым пришествием.
По достоверным сказаниям, родиной пророка Илии была страна Галаадская, по сторону Иордана 113, пограничной Аравяи. Город же, в котором родился он, назывался Фесвит, отчего Илия и прозван Фесвитянином 114.
Происходил Илия из рода Ааронова, от отца по имени Саваха. Рождение Илии было ознаменовано видением его отцу. В то самое время, когда мать Илии рожала его, Савах увидел белообразных мужей, которые разговаривали с младенцем, пеленали его огнем и кормили его, влагая в уста его пламень огненный. Устрашенный таким видением, Савах пошел в Иерусалим и рассказал о видении священникам. Тогда один из них, муж прозорливый, сказал Саваху:
— Не бойся видения относительно твоего сына, но знай, что младенец этот будет сосудом благодати Божией. Слово его будет, как огонь, сильно и действенно, будет велика и ревность его по Господе, и жизнь его будет благоугодна Богу, и будет судить он Израиль оружием и огнем.
Воспитание и обучение свое Илия, как происходивший из священнического рода, получил от священников. С самых юных лет предав себя Богу, возлюбил он девственную чистоту, в которой пребывал, как ангел Божий, непорочный перед Богом, чистый душой и телом. Любя же размышлять о Боге, он часто удалялся для безмолвия в пустынные места, где подолгу беседовал наедине с Богом в теплой к Нему молитве.
Илия сподобился милостивой беседы с Богом и, вследствие своей равноангельской жизни, приобрел к Нему великое дерзновение: все, что просил Илия у Бога, он получал.
Его деятельность относится к царствованию Ахава, когда гордая и властолюбивая жена слабохарактерного царя, финикиянка Иезавель, решила водворить сладострастный культ Ваала 115 и Астарты.
Истинные ревнители благочестия были изгнаны из страны, и при дворе был учрежден штат жрецов Ваала.
Ахав же построил для него в Самарии капище и поставил там жертвенник ему, сам покланялся Ваалу, как богу, и всех израильтян принуждал кланяться этому идолу. Он до крайности развил в своем царстве идолопоклонство, чем более всех царей, царствовавших до него над Израилем, прогневал Бога.
Грозным мстителем за попрание святыни явился пророк Илия, который совершал много чудес, долженствовавших вразумить нечестивого царя.
История его жизни и деятельности излагается в 3 и 4 книгах Царств 116. Когда нечестие царя достигло крайней степени, пророк — босой, в грубом плаще из верблюжьего волоса, с кожаным поясом на чреслах и посохом в руках — явился в Самарию 117, направился к царскому дворцу и возвестил Ахаву, что за его нечестие страну постигнет трехлетний голод.
— Жив Господь Бог всемогущий, — сказал Илия, — Бог Израилев, перед которым я стою 118. Если в эти годы будет на землю роса или дождь, то не иначе, как по моему слову 119.
Сказав это, Илия ушел от Ахаава, и, по слову пророка, небо заключилось и настала засуха. Ни одна капля дождя или росы не упала на землю.
Вследствие засухи был полный неурожай хлебов и наступил голод.
Когда согрешает царь, на всех подданных гнев Божий приходит 120. Но Ахав не раскаялся.
Засуха продолжалась следующий и третий год. Воздух был всегда зноен, стояла сильная жара, все деревья, цветы и трава завяли, плоды погибли, сады, нивы, поля сделались совершенно пусты. Вода в источниках иссякла, малые реки и потоки совсем высохли, а в больших реках количество воды резко уменьшилось. Вся земля сделалась безводной и сухой, и умирали от голода люди, скот и птицы. Такое наказание постигло не только израильское царство, но и окрестные его страны 121.
Чтобы сохранить своего пророка Господь посылает его в некоторое уединенное место, далекое от жилищ человеческих:
— Иди на восток и скройся у потока Хорафа , что против Иордана. Из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там.
Господь сделал это и для того, чтобы избавить Илию от расправы со стороны Иезавели, и чтобы Илия не погиб от голода, и чтобы посредством заботливого поведения воронов 122 возбудить в Илии сострадание к людям, страдающим и погибающим от голода и жажды. Илия крепился и требовал у Бога продолжения наказания неверных, пока они не покаются.
Тогда Господь послал его в Сарепту Сидонскую 123, находившуюся не под властью царя Израильского, к бедной вдове чтобы он задумался в сердце своем, какое бедствие нанес он не только людям богатым, но и бедным вдовам, которые не только во время голода, но и в годы урожаев часто не имеют дневного пропитания.
Придя к воротам этого города, пророк Илия увидел вдову, несшую два полена дров. Илия, мучимый голодом, попросил у нее кусок хлеба. Вдова сказала, что у нее в кадке осталась только одна горсть муки и немного масла в кувшине. Она поведала о своей крайней бедности и о своем намерении из оставшейся горсти муки сделать последний раз обед для себя и своего сына: Далее они должны были умереть от голода. Илия и после этого не изменил своего настроения, но, имея дар чудотворения, сотворил так, что мука и масло в доме вдовицы оставались неистощимы, и он питался у нее в доме до тех пор, пока не прекратился голод.
Во время пребывания Илии в доме вдовицы он совершил чудо воскрешения ее сына. Об этом чуде существует сказание, согласно которому имя сыну было Иона, и что это именно он, придя в возраст, сподобился пророческого дара, был послан в Ниневию проповедовать покаяние. Будучи же поглощен в море китом и выброшен им после трехдневного пребывания во чреве, он прообразовал собой тридневное воскресение Христово.
По прошествии трех бездождливых и голодных лет Господь умилосердился над страдающим народом и повелел Илии пойти к Ахааву и сообщить ему, что Он посылает дождь на высохшую землю. Ахаав уже склонялся к покаянию, сам искал Илию и готов был послушаться его во всех его требованиях.
Придя из Сарепты в Самарию, стольный город Израильского царства, пророк Илия приказал Ахааву немедленно собрать на горе Кармил 124 все десять колен Израилевых, четыреста пятьдесят языческих пророков Вааловых и столько же других лжепророков, служившим другим языческим богам 125. Эти лжепророки были под особым покровительством Иезавели и питались от ее стола.
Царь тотчас разослал гонцов по всей земле Израильской, собрал бесчисленное множество народа и всех нечестивых пророков и жрецов на горе Кармил. Сам тоже пришел туда.
Пророк Илия обратился к царю и всем собравшимся со следующими словами:
— Долго ли вы будете хромать на оба колена ваши? Если Господь Бог, выведший вас рукой крепкой из Египта, есть Бог, то почему не следуете Ему? Если же Ваал есть бог ваш, то идите за ним.
...Чтобы вам ныне познать истинного Бога, делайте то, что я буду приказывать вам. Вы видите, что я только один во всем Израиле остался пророком Господним. Всех же других пророков вы убили..
Видите также, сколь много здесь пророков Вааловых. Итак, дайте нам двух тельцов для жертвоприношения, одного мне, а другого — жрецам Вааловым, но огня не надо нам. На чью жертву с неба спадет огонь и попалит ее. Бог того и есть истинный Бог, и все должны поклониться Ему, а не признающие Его, пусть будут преданы смерти.
Народ одобрил это предложение пророка. Бросив жребий, пророки Вааловы взяли тельца, построили жертвенник, положили на него достаточное количество дров, закололи тельца, разделили его на части, положили их на жертвенник поверх дров, и начали молиться Ваалу, чтобы он послал огонь на их жертву. Их молитвы и пляски вокруг жертвы продолжалась с утра до полудня.