Страница 128 из 150
Качур Илия, д–р. Уния и ее судьбы в Восточной Словакии и Западной Украине. Прешов, 1954 (рукопись).
Кернашевич Петр, д–р. Автокефалия Православной Церкви в Чехословакии //«Ежегодник». Прага, 1962.
Кирилл (Мучичка), пером. История борьбы Православия с католико–униатством в Закарпатье в XX веке и ликвидация унии в 1949 г. (Курсовое сочинение, машинопись). Загорск, Троице–Сергиева Лавра, 1956.
Кирилл (Поспишил), иером. История Православия в Чехословакии с IX по XX век//«Ежегодник». Прага, 1959. № 3.
Кирилл (Поспишил), иером. Труды епископа Горазда (Павлика) по возрождению и утверждению Православия в Чехословакии. (Курсовое сочинение). МДА, 1959. Машинопись.
Комаров К. Славянские просветители святые Кирилл и Мефодий //ЖМП. 1963. № 8.
Кондратович И. История Подкарпатской Руси. Ужгород, 1930.
Кондратович И. Очерки из истории Мукачевской епархии. «Карпаторусский Вестник». Ужгород, 1928.
Коцвар Н., свящ. Насаждение унии в Закарпатье и на Пряшевщине и борьба Православия с нею в XVII—XX вв. (Курсовое сочинение). МДА, 1959. Машинопись.
К тридцатилетию воссоединения с Православной Церковью первой группы чехов (1 октября 1870 г. — 1 октября 1900 г.). М., 1900.
Мефодий, шум. Православная Церковь в Словакии//«Свет Православия». 1948. № 1 и 2.
Никодим, митрополит Ленинградский и Новгородский. К юбилею патриарха Чехословацкой Церкви Гуситской. Юбилейный сборник. Прага, 1977.
Новак Г., прот. Православие в Чехословакии и «Журнал Московской Патриархии»//ЖМП. 1974. № 4.
Новак Г., прот., д–р. Православная Церковь в Чехословакии//ЖМП. 1961. №9–10.
Новый Предстоятель Православной Церкви в Чехословакии//ЖМП. 1965. № 1.
Пальмов И.С., д–р, проф. Гуситское движение: вопрос о чаше в гуситском движении. СПб., 1881.
Пальмов И.С., д–р, проф. Чешские братья в своих конфессиях до начала сближения их с протестантами в конце первой четверти XVI столетия. Т. I–II. Прага, 1904.
Петров А., проф., д–р. Древнейшие грамоты по истории Карпаторусской Церкви и иерархии 1391–1498 гг. Прага, 1930.
Петров А.Л. Отзвуки реформации в Русском Закарпатье XVI в. Прага, 1923.
Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Послание Предстоятелю Чехословацкой Православной Церкви Его Блаженству, Блаженнейшему Дорофею, Митрополиту Пражскому и всея Чехословакии//ЖМП. 1977. № 8.
Попович Димитрий, свящ. История Церкви Христовой. Ужгород, 1925.
Скурат К.Е. проф. Православная Автокефальная Церковь в Чехословакии //ЖМП. 1973. № 2–3.
Скурат К.Е., проф. Страницы духовной жизни Православной Церкви в Чехословакии. Святые Чехии и Словакии //ЖМП. 1973. № 4.
Троиикий С.В., проф. Великий борец за единство православного мира (Святой Савва, архиепископ Сербский) //ЖМП. 1956. № 11.
Филарет, митроп. Братское посещение Московским Патриархом Чехословацкой Православной Церкви //ЖМП. 1973. № 6.
Фомин А., свящ. О пребывании в СССР Блаженнейшего Митрополита Пражского Дорофея //ЖМП. 1965. № 4.
Харламов П. К истории православного монашества в Закарпатье //ЖМП. 1957. № 5.
Цурканович Ю.И. Тяжкое положение Православной Церкви в Подкарпатской Руси. Ужгород, 1934.
Чешское торжество Православия. К тридцатилетию воссоединения с Православной Церковью первой группы чехов (1 окт. 1870—1 окт. 1900). СПб., 1901.
LLJupUHKUH А. Богословская мысль Православной Церкви в Чехословакии //ЖМП. 1966. № 4.
Шишкин А. Дни духовной радости на Пряшевской Руси //ЖМП. 1946. № 12.
Шишкин А. Из православной церковной жизни в Чехословакии //ЖМП. 1946. № 11.
Шишкин А.Ф. К постройке новых православных храмов на территории Чехословакии. Прага, 1947. № 1–2.
Шлипеикий Иван. Старая вера и уния//«Дружно вперед», Пряшев. 1965. № 6.
Шлепецкий И., д–р. «Старая вера» и уния на Пряшевщине //ЖМП. 1966. № 3.
Щербей Николай. Мармарош и Православие. Ужгород, 1938.
Щербей Николай, прот. Краткие данные о возникновении отдельных епархий Православной Церкви в Чехословакии//«Ежегодник». Прага, 1960.
На чешском и словацком языках
Farskí a Kalous. Československy katechismus. Praha, 1924. Gorazd (Pavlík), his. O krizi v cirkvi Československé. Praha, 1924. Corazd, bis. O úkolech a orientaci církve Československé. Olomouc, 1922. Grigorovic Vladimír. Pravoslavná cirkev v Republice Československé (druhé' opravené vydáni). Praha, 1928.
Hopko V., dz. Grecko–katolická cirkev. Prešov, 1946.
Kadlec Jaroslav. Bizantske krestanstvi u slovanských národu. Praha, 1946.
Mejhes M. Pravoslávne hnuti na Podkarpatské' Rusi. «Sborník». Praha, 1923.
Popradov P. Ppdkarpadske pravoslaví. «Sborník». Bratislava, 1936.
Sbory Církve Československé. Edice Blahoslav, 1953.
Varvinek Vladimír. Cirkevní misie v dejinách Velke Moravy. Praha, 1963.
Глава X. Православная Церковь в Америке
Юрисдикция Православной Церкви в Америке распространяется главным образом на часть православной паствы в США, а также на некоторые православные приходы в Канаде, Мексике, Аргентине, , Бразилии, Перу, Венесуэле и Австралии.
США расположены в Северной Америке. Граничат с Канадой и Мексикой. В составе государства—50 штатов (48 смежных и расположенные особняком Аляска и Гавайи) и федеральный (столичный) округ Колумбия.
Площадь — 9.364.000 кв. км.
Население — свыше 250.000.000 (на 1990 г.).
Столица — Вашингтон; без пригородов — 626.000 (в 1990 г.), с пригородами — более 3.000.000 жителей.
Исторический очерк Православной Церкви в Америке
1. Церковь со времени основания до конца XIX в.:
освоение земель Северной Америки русскими людьми; валаамские иноки–миссионеры; деятельность святителя Иннокентия Вениаминова; епархия Алеутская и Аляскинская; православные украинцы и карпатороссы
Немалые части Северной Америки, в первую очередь Аляска и Алеутские острова, были открыты, изучены и освоены трудами многих русских людей, почему справедливо именовались «Русской Америкой». «В истории географических открытий и исследований Русская Америка осталась как яркое свидетельство беззаветной отваги, энергии и пытливости нашего народа. Многие из безвестных русских героев сложили свои головы в борьбе со свирепой стихией у скалистых, пустынных островов Алеутской гряды, на берегах могучих рек — Юкона, Кускокуима, Медной, в лесах Центральной Аляски, на глухих снежных перевалах гигантского Аляскинского хребта. Но ни сильные океанские штормы, ни лютые морозы и снежные метели, ни высочайшие горы, ни льды не могли преградить путь смелым русским людям. Сотни русских названий на огромном пространстве, от самого западного из Алеутских островов почти до залива Сан–Франциско, от самой южной точки Аляски и до самой северной, свидетельствуют о замечательном подвиге нашего народа» [674]. Еще в XVIII веке, осваивая неведомый до того времени для европейцев край, русские люди несли сюда и первые семена русского Православия. Среди алеутов и жителей Аляски особенно памятно имя гражданина г. Рыльска Курской губернии купца Григория Ивановича Шелихова (1748—1795)—основателя на той земле первых постоянных русских поселений.
Налаживая мирную торговлю с местными жителями, обучая их промыслу, грамоте, счету, знакомя эскимосов с «волшебным» Кулибинским фонарем (первый русский прожектор, сконструированный И. П. Кулибиным), который они приняли за солнце, подготавливая из местных жителей переводчиков, мастеровых и мореходов, Шелихов одновременно стремился внушить им основные понятия православной веры в Триединого Бога, в Христа Спасителя, учил их начальным молитвам, подчас крестил их, так как священника среди промышленников сначала не было; в различных местах устанавливал большие деревянные кресты как символы того, что честь первого посещения и освоения данных мест принадлежит русским православным людям.
Похоронен Г. И. Шелихов напротив алтаря Знаменского, ныне кафедрального, собора г. Иркутска (в женском Знаменском монастыре). На надгробном памятнике начертана следующая эпитафия:
С северной стороны памятника:
«Григорий Иванович Шелихов, рыльской имянинной гражданин, родился года 1748, вступил в супружество года 1775, начал торговлю свою на окраинах Сибири в 1773 году, морские путешествия совершил в 1783, 1784 и 1785 годах, скончался в 1795 июля 20 дня.
Колумб здесь росский погребен,
Преплыл моря, открыл страны безвестны, И, зря, что все на свете тлен,
Направил парус свой
Во океан небесный
Искать сокровищ горних, неземных,