История Греко-восточной церкви под властью турок
Содержание
- Страница 1 из 187 — История Греко-восточной церкви под властью турок История Греко-Восточной Церкви под властью турок От падения Константино
- Страница 2 из 187 — В 1870 г. в одном из своих сочинений, делая замечания о хронографии, известной с именем Дорофея Монемвасийского (XVI в.)
- Страница 3 из 187 — Писать о положении греков в Турции, не имея основательных руководств по политической и религиозной истории турок, нелегк
- Страница 4 из 187 — Протестантство в те времена было явлением новым и должно было бы привлечь к себе внимание греческих богословов и предста
- Страница 5 из 187 — Хорошо же, значит, Православие греков, если оно не питает любви к таким же христианам, как и они сами, и если нетерпимос
- Страница 6 из 187 — Кажется, ни одного голоса протеста не раздалось из среды греков: все подчинились своему духовному владыке и с умилением
- Страница 7 из 187 — Его значение определяется следующим: он довел свою историю дальше его современников, он был другом последнего императора
- Страница 8 из 187 — Крузий говорит, что это был «учитель патриаршей школы, учивший греческих детей и юношей, человек старый и бедный, питавш
- Страница 9 из 187 — Любознательный Крузий не ограничился тем, что пожелал от его константинопольских корреспондентов удовлетворения своему н
- Страница 10 из 187 — Во всяком случае, наука должна быть благодарна тюбингенцам, издавшим сборник, известный как «Акты Виртембергские». Франц
- Страница 11 из 187 — Ламанского, который не так давно издал ее под несколько претенциозным заглавием «Secrets d'état de Venise» («Тайны Венец
- Страница 12 из 187 — и озаглавленное «Меч обличения» («Έγχειρίδιον ελέγχου» и т. д. — длинное заглавие). Лучшим из всех в настоящее время счи
- Страница 13 из 187 — Как сочинение очень большое (1240 фолиантных страниц), «История» Досифея получила у некоторых греков наименование «Библи
- Страница 14 из 187 — 469), а также краткие, но меткие замечания автора, в которых довольно верно характеризуется слишком суетливая натура Дос
- Страница 15 из 187 — Автор, по–видимому, сам не бывал в Турции и описывал положение греческих христиан со слов какого‑то константинопольского
- Страница 16 из 187 — 306, 321). Разумеется, такая характеристика чужда правдивости. Следует заметить о характеристиках Макрея еще то, что есл
- Страница 17 из 187 — Что таких превосходных школ в его время совсем, может быть, не было в Греции, в этом удостоверяет сам Элладий, не замеча
- Страница 18 из 187 — Из книг, сюда относящихся и рассуждающих на основании документов или же сообщающих самые документы, наиболее видное мест
- Страница 19 из 187 — Historia Patriarchica. Магомет II, турецкий, или османский, султан, в конце мая 1453 г. положил конец существованию Виза
- Страница 20 из 187 — В среде турок можно было встретить немало людей, которые уважали христианство не только потому, что этого требовал их за
- Страница 21 из 187 — В этом случае турки, по замечанию наблюдателей, являлись более толерантными, чем разные христианские сектанты одни к дру
- Страница 22 из 187 — Его власть по отношению к высшему духовенству Турецкой империи не оставалась номинальной, но обнаруживалась во всей силе
- Страница 23 из 187 — Мы знаем уже, что султан кроме патриарха выдавал свой берат митрополитам и епископам. Епископский берат в общем походит
- Страница 24 из 187 — Суд греческих архиереев в турецкие времена, чинимый по отношению к тяжущимся христианам, всегда носил характер третейско
- Страница 25 из 187 — Церковь, руководимая Константинопольским патриархом, оставляет на заднем плане то, что должно бы характеризовать ее, — д
- Страница 26 из 187 — На средства болгарских купцов, которые не могли и помышлять о какой‑нибудь другой школе, кроме греческой (?), возникли с
- Страница 27 из 187 — Они были советниками и постоянными защитниками народа, причем они признавались в таком достоинстве и оттоманскими властя
- Страница 28 из 187 — Но нужно помнить, что ни древневизантийские предания, ни окружающая их (фанариотов) плутоватая и расчетливая среда турец
- Страница 29 из 187 — Так с течением времени изменилось положение греческой райи. Кажется, нет никакого преувеличения в словах одного историка
- Страница 30 из 187 — Вот почему патриарху Иерусалимскому нужны были деньги — и немалые, и вот почему, если он желал жить в свое удовольствие,
- Страница 31 из 187 — Кандии живут такие люди, которые остаются почитателями патриарха, а эти почитатели могут быть друзьями и сторонниками ту
- Страница 32 из 187 — По словам Гервинуса, «как удостоверяют все христианские путешественники, между всеми округами райи не было жальче, бедне
- Страница 33 из 187 — К счастью, это варварское обыкновение давно уже отжило свой век. Подать с детей райи была отменена при султане Мураде IV
- Страница 34 из 187 — Теперь мы хотим сказать об одном явлении, в котором ярко выражается признательность константинопольской иерархии к турец
- Страница 35 из 187 — Писатель всячески нападает на стремление греков к освобождению, называет это стремление порождением дьявола, выдумкой во
- Страница 36 из 187 — Или вот, наконец, эпизод из последней русско–турецкой войны из‑за Болгарии. Когда русские заняли Болгарию, Константинопо
- Страница 37 из 187 — Интересно вот что: по–видимому, и сербы, и боснийцы, о которых мы говорили выше, и киприоты с кандийцами, албанцами и да
- Страница 38 из 187 — По справедливому выражению одного русского посланника в Турции из времен Петра I, греки оставались «запазушными (тайными
- Страница 39 из 187 — При каких исторических обстоятельствах Геннадий был избран в патриархи? По–видимому, этот вопрос такого рода, что много
- Страница 40 из 187 — А что касается разглагольствований автора о малом и великом провозглашении Геннадия патриархом и посвящении его Ираклийс
- Страница 41 из 187 — Автор «Historia Politica» прибавляет к этому, что Магомет, между прочим, сказал Геннадию: «Да будет патриаршество твое б
- Страница 42 из 187 — Геннадий правил Константинопольской церковью лишь два года, и в мае 1456 г. он отказался от патриаршей кафедры. Почему Г
- Страница 43 из 187 — Итак, мы не имеем в своем распоряжении точных данных, которые бы давали нам возможность уяснить побуждения, заставившие
- Страница 44 из 187 — славился своей образованностью патриарх Нифонт, родом из Пелопоннеса. Он происходил из богатой и образованной семьи. Сво
- Страница 45 из 187 — Число Константинопольских патриархов XVII в., о которых можно говорить с полной уверенностью, как о лицах действительно
- Страница 46 из 187 — Очень жаль, что Гедеон не указал: не имел ли он в своем распоряжении еще какого‑нибудь свидетельства в пользу хорошей об
- Страница 47 из 187 — Родом из Пелопоннеса, Прокопии, по отзыву Гедеона, являлся человеком образованным и любителем науки. Но такой отзыв нам
- Страница 48 из 187 — Полезное патриаршествование Константия, как мы сказали, продолжалось около пяти лет. После того как он оставил патриаршу
- Страница 49 из 187 — намного поубавим, растворив их пессимизмом, и оставим без существенных изменений отзывы о XIX в., то полагаем, что мы пр
- Страница 50 из 187 — Как человек безупречной нравственной жизни является перед нами патриарх Нифонт II. О нем известно, что он в ранней молод
- Страница 51 из 187 — Но оппозиция ничуть не думала мириться со свершившимся фактом. Архиереи устроили забастовку (έκαμαν στάσιν) и отказывали
- Страница 52 из 187 — Сообразно нашему плану, после изображения нравственного облика Константинопольских патриархов известного времени у нас д
- Страница 53 из 187 — Это важное дело было игралищем случайностей.[433] Разумеется, похвалить такой порядок нельзя. Возможно, что Константиноп
- Страница 54 из 187 — Прежде всего передадим рассказ летописца о том, при каких обстоятельствах было положено начало несчастному обыкновению п
- Страница 55 из 187 — Много споров у этого патриарха происходило с митрополитом Монемвасийским Арсением Апостолием, который незаконно занял ка
- Страница 56 из 187 — Он на соборе приказал прочитать его собственноручную грамоту, в которой он подвергал отлучению каждого, кто будет помина
- Страница 57 из 187 — Между Феолиптом и Пахомием был заключен какой‑то странный договор: Феолипт должен был дать денег Пахомию с тем, чтобы эт
- Страница 58 из 187 — Однажды султан Баязит прогуливался по улицам Константинополя и прибыл в местность, называемую Хрисокерам. Здесь он обрат
- Страница 59 из 187 — Почему он уверен, что таковые непременно есть в Адрианополе? Разве Адрианополь был каким‑то резервом достоверных лжесвид
- Страница 60 из 187 — Иерофей думает, что константинопольская иерархия в этом случае понесла должную кару от Бога за свои злохудожества, и на
- Страница 61 из 187 — Правда, он был надменен и слишком самовластен, но, несомненно, он был очень заботливым и рачительным патриархом, пекущим
- Страница 62 из 187 — Эти восемь геронтов поэтому получили большое влияние на избрание патриархов. Без согласия этих восьми равнозначащих геро
- Страница 63 из 187 — Афанасию, однако, удалось каким‑то образом вторично занять Константинопольскую кафедру; опять сделавшись патриархом, он
- Страница 64 из 187 — Свыше 5 000 человек двинулось к Порте — и всей толпой стали кричать, что не желают иметь патриархом Паисия, — и требовал
- Страница 65 из 187 — Впереди шло войско в параде, били в барабаны, и играла музыка; за войском ехал князь Самосский Стефанакий (видное лицо в
- Страница 66 из 187 — Архиереи, прочитав то же произведение, осудили его, и хотя заплатили издержки на его печатание, но все напечатанное с пр
- Страница 67 из 187 — Члены синода с прочими митрополитами, случайно пребывающими в столице, также пишут в запечатанном свитке, каждый отдельн
- Страница 68 из 187 — Греческий ученый Константин Икономос, сообщая сведения о Константинопольском патриархе начала XVI в. Пахомии I, замечает
- Страница 69 из 187 — Итак, за недостатком точных сведений о средствах обеспечения Константинопольской патриархии в XV и большую часть XVI в.
- Страница 70 из 187 — Доходы Константинопольского патриарха, по соображениям Маурера, были очень значительны. Прежде всего они состояли из тех
- Страница 71 из 187 — Доходы митрополитов, архиепископов и епископов. — Чем далее шло время, тем более стиралось в Греции различие между митро
- Страница 72 из 187 — Мало того, он грозил не отпирать ее до тех пор, пока не будет уплачена требуемая сумма. Поселяне жаловались патриарху, н
- Страница 73 из 187 — Материальное положение Константинопольской патриархии представляет весьма существенное изменение в начале 60–х гг. прошл
- Страница 74 из 187 — Но разгневанный владыка в ответ на их просьбу приказал немедленно же закрыть единственную находящуюся в местечке церковь
- Страница 75 из 187 — С тех пор, как мы потеряли царство, потеряна нами и мудрость. Долго живя среди варваров, мы и сами стали варварами. Нель
- Страница 76 из 187 — По красноречивому выражению самого Элладия, «прут играл роль скипетра в руках учителя», который при содействии этого ски
- Страница 77 из 187 — Вообще, многознаменательным наименованием «гимназия» нельзя слишком обольщаться, когда это название встречаем в известия
- Страница 78 из 187 — А именно, по словам Мануила, Камариот, не одобряя некоторые другие церковные песни, в особенности нападал на одну стихир
- Страница 79 из 187 — Малышевского),38 невозможно, потому что новейший греческий писатель Мануил Гедеон при всем желании описать историю патри
- Страница 80 из 187 — Так же поступал и вскоре заменивший Иоанникия патриарх Самуил, ибо этот последний, будучи поклонником Аристотеля, отрица
- Страница 81 из 187 — Затем, получив приглашение от молдавского господаря Скарлата Каллимаха, прибыл в Яссы, где и был сделан преподавателем ф
- Страница 82 из 187 — И вдруг среди повального невежества долженствовала возникнуть «академия»! Патмос еще тем был нехорош, что там почти нече
- Страница 83 из 187 — Наш Барский, перечисляя те науки, какие ему пришлось изучать на Патмосе, говорит, что он «прошел» кроме логики еще «полф
- Страница 84 из 187 — Можно догадываться, что школа, поставив себе целью в изучении риторики приготовлять первее всего иерокириксов (священно–
- Страница 85 из 187 — Дела в Патмосской школе пошли еще хуже. Учителем в школе по отъезде Герасима на Крит сделался монах Василий Куталинос, у
- Страница 86 из 187 — На Патмосе царило самоволие, и тут‑то нашему грекофилу пришлось пожалеть, что нет на острове законной власти, т. е. туре
- Страница 87 из 187 — Но, к сожалению, Афонская академия чрезвычайно скоро закрылась, и притом навсегда. Она просуществовала лишь с 1753 по 17
- Страница 88 из 187 — Гибель академии оплакана была одним из учеников Евгения Булгариса, Черноводским уроженцем из Болгарии, Иосипом Мисиодакс
- Страница 89 из 187 — Он помещался здесь «купно с инними убогими», в числе этих убогих было немало «невольников, от Турка утекших или как‑нибу
- Страница 90 из 187 — Они же заходили и в церковь франков (римо–католиков), причем играл орган, а патриарх кланялся иконам (Там же. С. 56), пр
- Страница 91 из 187 — Халкинскую училищную гору за ее восхитительные виды греки именуют Феоптрой. Но самый училищный корпус не представляет ни
- Страница 92 из 187 — Митрополит Филарет по поводу главы устава о преподавателях сделал такую отметку: «Хорошие черты, что наставники составля
- Страница 93 из 187 — Как увидим ниже, Халкинская школа дает ученую степень, претендующую на такое же значение, какое у нас имеет степень маги
- Страница 94 из 187 — Если воспитанник, получивший при окончании курса отметку «порядочно», и во второй раз потерпит неудачу, если же притом о
- Страница 95 из 187 — Лицо, побывавшее на экзаменах в указанной школе, раскрывает перед нами следующую картину. В небольшой комнате, назначенн
- Страница 96 из 187 — Так как все издержки по обновлению зданий училища указанный «великий благодетель Церкви и народа» (как именует его Конст
- Страница 97 из 187 — В числе недостатков духовно–училищной программы Константинопольской школы должно указать на следующее: основное, догмати
- Страница 98 из 187 — Наилучшей иллюстрацией захирелости богословского афинского факультета служат статистические данные, относящиеся к первом
- Страница 99 из 187 — В заключение нашего очерка церковных или духовных школ Константинопольского патриархата и таких же школ Греческого корол
- Страница 100 из 187 — Магомет II, для успешной борьбы с которым Константином Палеологом тоже делалась унионная попытка, ясно видел, что в Грец
- Страница 101 из 187 — Это убийственное снадобье называется в нашем документе la quinta essenza della peste, т. е. «чумной квинтэссенцией». Зна
- Страница 102 из 187 — — Посмотрим, далее, на другие стороны положения тех же духовных особ в Турции. В среде Греко–Восточной церкви здесь отве
- Страница 103 из 187 — Так относилась турецкая власть к представителям римско–католических держав. Это указывало, что турки мало симпатизировал
- Страница 104 из 187 — Разумеется, такая ревность Порты об охранении Армянской церкви прямой пользы грекам не приносила, но во всяком случае гр
- Страница 105 из 187 — Должно сказать, что только что переданный нами со слов патриарха Досифея рассказ несколько иначе сообщается западными, с
- Страница 106 из 187 — II — Попытка папского Рима распространить римский католицизм на Востоке при пособии самих же греков: учреждение для этой
- Страница 107 из 187 — По благополучном прибытии в Рим будущие питомцы коллегии старательно испытывались ректором и принимались в коллегию не и
- Страница 108 из 187 — Григорий не ограничился изданием вышеозначенной буллы, но в 1584 г. издал еще «Устав» коллегии, который имел тоже форму
- Страница 109 из 187 — Но обратимся к Греческой коллегии. Греческая коллегия была открыта 13 января 1577 г. Вот обстоятельства, при которых сов
- Страница 110 из 187 — При приеме учеников он не соблюдал правил — принимал греческих мальчиков из Италии, а не из Греции, ради которой учрежде
- Страница 111 из 187 — Из этих списков видно, что все степени, каких достигали члены последней, были выборными.332 Вот название этих степеней:
- Страница 112 из 187 — Его литературные работы были очень разнообразного характера: касались истории, литературы, истории искусства, философии
- Страница 113 из 187 — Впрочем, к показаниям Конгрегации пропаганды нужно относиться с большой осторожностью. Автор статьи одного французского
- Страница 114 из 187 — Τήν ύμετέραν ούν πορευόμενου μηκέτι μέν περί δογμάτων, φιλίας δέ μόνης ένεκα, ειβουλητόν, γράφετε. Идите своей дорогой,
- Страница 115 из 187 — Не должно, однако же, думать, что только различные гугеноты да возмутившиеся против правительства протестанты склонялись
- Страница 116 из 187 — В этом случае предпочтительнее перед прочими должен быть поименован известный Мартин Крузий, или Крузе, профессор гречес
- Страница 117 из 187 — И затем сейчас же раскрыл книгу Аугсбургского исповедания и громким голосом начал читать первые пять глав из него, так ч
- Страница 118 из 187 — 107); гл. 18: о свободе воли (Acta. P. 113–117; Пер. С. 108–115); гл. 19: о причине греха (Acta. Р. 117–119; Пер. С. 115
- Страница 119 из 187 — Изложение содержания этого «Ответа», как и первого, покоится на авторитетах. Мы встречаем здесь места из свв. Василия Ве
- Страница 120 из 187 — — Современники события, враги протестантизма, римско–католические писатели выражали уверенность, что расторгнув союз с Р
- Страница 121 из 187 — Если ему будет оказано пособие, то он с большей ревностью принялся бы разыскивать неизданные рукописи; он присылал бы Кр
- Страница 122 из 187 — Умственная и научная деятельность Зигомала очень мало охарактеризована в «Дневнике» Герлаха. Вот почти все то, что наход
- Страница 123 из 187 — 19 марта того же года Герлах писал: «Сегодня в патриархии я встретился со Стаматием, он жаловался на похотливость и десп
- Страница 124 из 187 — Сношения Греческой церкви с протестантами, достигшие значительного развития при Константинопольском патриархе Иеремии II
- Страница 125 из 187 — Его занятия главным образом сосредоточивались на тех сторонах философской науки, на которые в то время было принято обра
- Страница 126 из 187 — О некоторых из этих теологов, например Луке Озиандере, принимая во внимание их неукротимый фанатизм, говорили тогда, что
- Страница 127 из 187 — И в другом месте тот же писатель замечает: «Издав известное исповедание, Кирилл тем самым явно протянул руку кальвинизму
- Страница 128 из 187 — Но обратимся к тем документам и известиям, какими обогатилась наука, благодаря трудам Леграна. И, прежде всего, сообщим
- Страница 129 из 187 — Затем следуют подписи: Превост, Диодати, Спангейм и стоит дата: Женева, 3 апреля, 1637.490 Некоторые письма Кирилла, име
- Страница 130 из 187 — Совсем другого рода письма Кирилла, о которых мы сейчас будем говорить. Во время своего Александрийского патриаршествова
- Страница 131 из 187 — Читая вышеизложенное письмо Кирилла Лукариса, мы читаем его мысли по занимающему нас вопросу.
- Страница 132 из 187 — В Константинополе, говорит он, находится много списков с этого «Исповедания» (очевидно, здесь речь идет о греческой реда
- Страница 133 из 187 — Нет сомнения, что такого важного шага, как издание «Исповедания», безусловно протестантского характера, Кирилл Лукарис н
- Страница 134 из 187 — Здесь же встречаем неприличное в устах автора замечание о Евхаристии, а именно такое: «Пресуществление из кусочка хлеба
- Страница 135 из 187 — — Максим Каллиполит, его простонародный перевод Нового Завета, оппозиция против перевода в Константинополе, основания сч
- Страница 136 из 187 — Для обеспечения нового профессора в материальном отношении ему была дана в заведование одна из столичных церквей.546 И в
- Страница 137 из 187 — Гаген писал голландскому правительству, что указанный перевод закончен. Он утверждал, что осталось только еще раз сверит
- Страница 138 из 187 — Писании все ясно и понятно, потому что Дух Святый научает избранных всему.564 Здесь повторяется мысль, находящаяся во вт
- Страница 139 из 187 — Мало того, когда сам Досифей прибыл в Константинополь для борьбы с новым учением Кариофилл, пользуясь своими связями в с
- Страница 140 из 187 — Число храмов в Византийской империи до времени ее падения при Магомете II было очень значительно: греки отличались религ
- Страница 141 из 187 — Что же касается больших городов, например Константинополя, то здесь в настоящее время на церквах стоят кресты и имеются
- Страница 142 из 187 — Самый акт причастия происходит так: причащаться девушки собираются в одну церковь ночью; кроме священника и певцов в цер
- Страница 143 из 187 — Но на самом деле эти ничего не значащие звуки употребляются певцами тогда, когда пение должно быть длинно, а, между тем,
- Страница 144 из 187 — Замечательнейшее явление в покаянной дисциплине греков представляет особый обряд отлучения от Церкви и снятия этого отлу
- Страница 145 из 187 — Обязанность иерокириксов состоит в том, чтобы своим умелым словом возмещать неумение вести дело проповеди у приходских с
- Страница 146 из 187 — Скажем еще об одном предмете, имеющем отношение к греческому богослужению. Как происходит у нас приумножение лика святых
- Страница 147 из 187 — Архимандрит Антонин, описывая при одном случае «разговенье» на Востоке по истечении этого поста, пишет: «Разговенье это
- Страница 148 из 187 — Если он скуп или отличается строго точным хозяйствованием, то он может кое‑что сберечь из своих доходов и оставить насле
- Страница 149 из 187 — патриарх Александрийский воспретил синайскому монастырю, именуемому Джувания, совершить богослужебные действия для каирс
- Страница 150 из 187 — Почему же?» Вслед за этим наш писатель присовокупляет: «Во всех патриархатах священники избираются из среды народа, а по
- Страница 151 из 187 — Нравственная жизнь греков стоит на обычном уровне христианских народов. Из недостатков их в этом отношении можно отметит
- Страница 152 из 187 — Мало того, ему позволили оставаться и кормиться в вышеуказанной больнице до времени отъезда его с острова, «да не погубл
- Страница 153 из 187 — Число епархий, архиереев, церквей и количество православного народонаселения трех патриархатов в течение последних четыр
- Страница 154 из 187 — Если теперь рассмотрим с тех же сторон, с каких мы рассматривали патриархаты Александрийский и Иерусалимский, и третий —
- Страница 155 из 187 — Тогда привели (в нашем источнике не указано, кто именно, но судя по всему, можно думать, что речь идет о духовенстве и н
- Страница 156 из 187 — Летописец так говорит о временах правления Кирилла и его антипатриарха Неофита:"Один патриарх добывал берат (султанское
- Страница 157 из 187 — Представляется более вероятным думать, что Константинопольская патриархия воспользовалась растерянностью палестинских ар
- Страница 158 из 187 — "Послано повеление в Иерусалим избрать патриарха из числа Иерусалимского братства."Это значит, что двухвековой обычай, п
- Страница 159 из 187 — С возвращением резиденции Иерусалимского патриарха из Константинополя во св. град значение здешнего синода, повторим, во
- Страница 160 из 187 — Губернатор или паша, которого греки давно уже приучили к бакшишам, тем менее церемонился с указанной ему жертвой, что зн
- Страница 161 из 187 — Затем между греколюбивым патриархом и его арабской паствой начались раздоры — и Спиридон покинул свой престол и удалился
- Страница 162 из 187 — Я не в состоянии больше тратиться на почтовые расходы, ведь вам известно, что все расходы по церкви на свечи, масло и ла
- Страница 163 из 187 — Другой писатель, ничего не говоря об отношениях православных сирийцев к грекам (да и что говорить об этом!), делает суще
- Страница 164 из 187 — Недоумевая же, каких вы разумеете отцов и какое учение, мы получили некоторую книгу под названием Исповедание Англиканск
- Страница 165 из 187 — Преемник его Герасим, желая задобрить антиохийскую паству, недовольную тем, что он вышел из чужаков, членов Святогробско
- Страница 166 из 187 — Таким образом, нужда в Духовной школе была очень сильна в отношении Иерусалимского патриархата, а была нужда, последовал
- Страница 167 из 187 — Так ли была бедна Антиохийская патриархия в указанное время, как говорит автор, не знаем; но принимая во внимание то, чт
- Страница 168 из 187 — В положении денежных дел Иерусалимской патриархии произошла большая перемена с тех пор, как румынский князь Куза в 1864
- Страница 169 из 187 — После этого Русская Духовная миссия в Иерусалиме не прекратила своей деятельности, но размеры этой деятельности были оче
- Страница 170 из 187 — В отчете Палестинского общества за 1897 г. читаем:"Благо мы говорим о Востоке, позвольте употребить кстати восточную алл
- Страница 171 из 187 — Для понимания и изучения внутренних отношений Греческой церкви новейшего времени имеет большое значение многотомное сочи
- Страница 172 из 187 — 38 Acta Wirtemb. (подробное заглавие ниже) Praefatio // Hefele. Beiträge zur Kirchengeschichte. Bd. I. Tübingen, 1864. S
- Страница 173 из 187 — Чтении», 1878. Т. II). Сочинение по содержанию очень интересное. Жаль только, что автор не указывает своих научных пособ
- Страница 174 из 187 — Берат же, изданный в «Гласнике», принадлежит к поре начинающегося упадка значения патриаршей власти. Он может иметь инте
- Страница 175 из 187 — 188 Полный список Святогробских монастырей с угодьями (но без всяких подробностей об этих имуществах) напечатан у Silber
- Страница 176 из 187 — 227 Zinkeisen. Op. cit. Bd. III. S. 91. 228 Turco-Graecia. Р. 193. 229 Gerlach. Tagebuch. S. 257, 314. 230 Zinkeisen. Op
- Страница 177 из 187 — Впрочем, должны оговорить, наши похвалы и вообще наши замечания по поводу книги Гедеона будут относиться только к той ее
- Страница 178 из 187 — рассказ о патриархе Геннадии Схоларии, написан под влиянием византийского историка Франдзия, с некоторыми существенными
- Страница 179 из 187 — Антония Юлиана, который, видя блестящий успех уже известного нам (см. наш «Обзор источников) исторического сочинения Иер
- Страница 180 из 187 — 305 Если бы мы взяли на себя задачу рассказать историю патриархов в последовательном порядке, одного за другим, рассказа
- Страница 181 из 187 — 330 Zinkeisen. Geschichte des Osmanisch. Reiches. Bd. II. S. 10. 331 Kimmel. Monumenta fidei. Pars I, prolegomena, II-II
- Страница 182 из 187 — 362 Δωροθέος. Σ. 451 (Σάθας. Παράρτημα. Σ. 13). Этот автор, нужно сознаться, является одним из опаснейших подводных камн
- Страница 183 из 187 — 391 Μακραΐος. Σ. 218-219; Мата в журнале «Христ. Чтение». 1862. Т. II. С. 796; Γεδεών. Σ. 642, 645. - Очень странно, поч
- Страница 184 из 187 — В источнике как о причине низложения упоминается то, что Иеремия вопреки канонам пробыл в отсутствии более шести месяцев
- Страница 185 из 187 — 453 Gerlach. Tagebuch. S. 271. 454 Ibid. S. 247. 455 Ibid. S. 267. 456 А не при храме Хрисопиги, как иногда утверждают (
- Страница 186 из 187 — 518 Κομνηνοΰ Υψηλάντος. Σ. 367-369. 519 По другому известию (Βενδότής. Σ. 88) Авксентии и двое главных его приверженцев
- Страница 187 из 187 — 586 Филарет, митрополит. Собрание мнений и отзывов по делам Церкви на Востоке. С. 145. 587 Курганов Ф. А. Устройство Цер