Страница 109 из 115
Если нет оснований отвергать показаний Григоры о патриархе Исидоре, то почему мы будем отвергать свидетельства этого же историка о Каллисте?
664
Он сурово и строго поступал с теми епископами, которыми он был недоволен по случаю возведения на его место Филофея (Gregorae hist. Byz Т. Ill, lib XXIX, p. 249). Григора рассказывает еще странный факт симонии Каллиста, по делам Русской церкви (ibid., lib. 36, р 520)
665
«Перечень немногочисленных сочинений Каллиста (отчасти свидетельствую ЩИХ, что этот патриарх не был так невежествен, как представляет Григора, см. выше) сделан архим Арсением в прежде упомянутой статье (с. 944). К сказанному автором можно присовокупить только следующее: при исчислении сочинений КалЛиста архим. Арсений пропустил небольшое сочинение его в виде внушений о МОлитве, кажется, монахам (Отпечатано в 147–ом греческом томе Миня. Переведено в «Христ. Чт», 1832 г., т. 47). В 1890 г. под неопределенным заглавием: «Каллистпатриарх и сподвижник его Игнатий» появилось в печати сочинение этих двух лиц: «Наставление безмолвствующим в сотне глав» (Москва, 1890). Но произведение это не носит следа талантливости.
666
Cantacubem op. cit. Т. Ill, lib. IV, cap. 38, pp. 374—375.
667
Cantacubem op cit. Т. Ill, lib. IV, cap. 16, p. 107; cap. 29, pp. 217—218; ^P32, p. 239; cap. 50, p. 363. Купер считает (p. 180) подозрительными те похвалы, какие расточает Кантакузин Филофею, подозрительными, указывая на то, что император прославляет всех патриархов, крепко державшихся паламитской стороны, а таким и был Филофей. Но подозрения Купера, выраженные в такой недоказательной форме, не могут заслуживать большого внимания. Следует, однако, заметить, что о нравственном характере и пастырской деятельности Филофея мы не можем составить точного понятия, так как мы лишены возможности чем либо проверить показания Кантакузина, историка небеспристрастного (известия же Григоры очень бедны по содержанию). Что же касается образованности Филофея, то сохранившиеся до нас сочинения этого патриарха дают возможность составить благоприятное суждение в этом отношении. В недавнее время Арсением, еп Ки рилловским, впервые издано на основании рукописи одно из сочинений Филофея, под заглавием: «Три речи к епископу Игнатию с объяснением изречения притчей Премудрость создала себе дом». Греческий текст и перевод (с. 1 —140). Новгород, 1898 Оно свидетельствует об обширной богословской эрудиции патриарха
668
Cantacusem ibid cap 40, p. 291.
669
Cantacusem ibid cap. 50, p 363
670
Недетовскии Варлаамитская ересь. Труды Киевекои Духовной Академии, 1871 г, т 1, 352.
671
Сиреп (на основании Алляция) Ad histor patriarch., p. 181.
672
Сообщим сведения о литературной деятельности Филофея, которой он также известен В 154–ом греческом томе Миня напечатано несколько сочинений этого патриарха, хотя замечательных между ними и нет. Вот эти сочинения: 1) Слово на Воздвижение Животворящего Креста. 2) О заповедях (De mandate) Христа, здесь речь идет, впрочем, не о заповедях блаженства, а вообще о различных наставлениях Христа нравственного характера. 3) Ordo sacn mimsterii — это устав, как служить всенощное бдение. 4) Похвала трем Святителям — длинное слово Затем в 151–ом томе Миня отпечатано сочинение Филофея 5) Против Никифора Григоры, 12 книг (антирретики); автор держится в сфере представлений, окочо которых вращались споры паламитов и варлаамитов — рассуждает о различии божественной сущности и энергии, их единении, о божественной силе, которой Бог обладает φυσικως, о божественной естественной энергии, что она не создана и т д В том же томе Миня напечатано длиннейшее 6) Похвальное Слово иже во святых отцу нашему Григорию Паламе, с историей некоторых его чудес (рр 531—656) Очевидно, Слово произнесено по кончине Паламы. Тому же Филофею приписываются и еще некоторые сочинения.
673
Miklosich et Muller. Acta patr. Constant… Т. I, pp. 306—308.
674
Ibid., pp. 318—320.
675
Ibid, рр 308—309, 309–312.
676
Ibidem Т. I, рр 184—187, 188—190
677
Ibidem Т. I, рр 184—187, 188—190
678
Ibidem, рр 168 -169, 323—326, 442—443.
679
См, например, Synodi decietum de mcantantionibus, рр 541—550 (при патриархе Филофее)
680
Ibid, р 548
681
Acta… Т. I, pp. 201—202.
682
Ibidem, рр 507—508.
683
Ibidem, pp. 592—593.
684
Из «Acta» видно, что в первый раз он низвержен был по разным обвинениям, как кончилось второе патриаршество его — низвержением или смертью — из Указанного собрания документов не видно (Т II, 142—147 и далее) Вообще скудные наши сведения о пяти патриархах, правивших Византийским патриархатом после Филофея, несколько восполняются «Актами Константинопольского патриархата» Миклошича, но, как мы уже не раз замечали, эти акты весьма мало дают материалов для описания жизни и деятельности патриархов. Впрочем, хоть немногим из этих актов, мы все же воспользуемся ниже
685
Le Quien Onens. I, p. 304.
686
Преосв. Порфирии Проповедники в Константинополе. Труды Киевскои Духовной Академии, 1880, т. II, 503.
687
Из напечатанных проповедей Нила мы знаем лишь его — «Панегирик Григорию Паламе» (Migne. PG. Т. 151, р. 655 et cet.), не представляющий ничего особенного.
688
Miklosich. Acta… Т. И, pp. 37—39.
689
Miklosich. Acta… Т. II, p. 87.
690
Ibidem, pp. 80—83.
691
Так как Антоний на некоторое время должен был уступить престол одному своих предшественников, патриарху Макарию, то из «Acta patr. Constant…» (II, 146) открывается, на каких условиях он должен был сложить с себя патриаршую Должность, уступая ее Макарию.
692
Miklosich. Acta… pp. 112—114; сравни: pp. 293—294.
693
Acta. Т. II, рр 345—347
694
Если не принимать в расчет последнего византийского патриарха (Афанасия)· о котором мы ничего не знаем. См. ниже.
695
Сиреп Ad histonam… cap. 127.
696
Ducae Historia Byzantma. Cap. 31 (Migne. PG. T. 157, p. 1005).
697
Frantzae Chromcon majus. Lib. II, cap. 16 (Migne. PG. T. 156, p. 795).
698
Ducae Hist Byzantma. Cap 31, p. 1012.
699
Le Quien. Onens… I, 307.
700
Pichler. Geschichte der Kircl. Trennung. В. I, 420.
701
Piclilei Ibid., p. 413
702
Митрополит Ираклийский, считавшийся кандидатом на вакантную кафедр} отказался от этого почетного места, ссылаясь на то, что он не принимает унии См. Садов Виссарион Никейский, с. 199. (Петербург, 1883).
703
Fiantzai Chromcon… lib. II, cap. 17, p. 796.
704
Cupen Ad histonam… cap. 129 (из Алляция).
705
Le Quien Onens.. I, pp. 308—309.
706
Великий протосинкелл — церковная должность. В ведении его находились взаимоотношения Константинопольского патриарха и императора.
707
Frantzae Chromcon majus. Lib. II, cap. 15, p. 792.
708
Histona pohtica Constantmopoleos a 1391 ad 1578 ann., p. 10. Edit. Bonn. (no Crusius’y)·
709
Все его сочинения, впрочем, направлены в защиту унии. Вот заглавия их: 1) Апология против исповедания Марка Эфесского; 2) Ответ на окружное послание Г?1? *е Марка; 3) К императору Трапезунтскому о прибавке, сделанной в Символе Wigne. PG. Т. 160, pp. 13—249). О времени их написания см.: De Gregorio, c°gnomento Mamma, pp. 11 —12 (ibid.).
710
Histona pohtica… ibidem. — De Gregorio Mamm, p. 10 (где, впрочем, также ^сказывается и предположение, что он был изгнан из Константинополя).
711
Ducae Histona Byzantina, cap. 36, p. 1057; LeQuien. Oriens… I, p. 310.
712
Летопись церковных событий, с. 549. (Петербург, 1880).
713
Досифей, патр. Иерусалимский, в своей «Истории иерусалимских патриархов» (кн. 10, гл. 9) старается доказать подлинность актов этого антиуниатского собора; но автор при этом случае показывает больше полемического усердия в борьбе с папством, чем убеждает читателя в подлинности защищаемых им актов. — Вопрос о неподлиниости актов этого никогда и не существовавшего собора основательно раскрыт в русской литературе. См. Папаиоанну: «Акты так называемого Софийского собора (1450 г.) и их историческое достоинство». Визант. временник, т. И. 1895, с. 394 и далее).
714
Le‑Quien. Op. cit. I, pp. 311—312.
715
Patriarchica Constantinopoleos historia a 1454 ad 1578 ann., p. 79 (издана вместе с прежде цитированной Historia politica… — по Крузию).
716
Архиеп. Сергий во 2–ом издании Полного Месяцеслова указывает, что Афанасий II в 1450 году и взошел на кафедру, и оставил ее (Согласно с Гедеоном, см· его «Списки патриархов», с. 468). Ср. упомянутую статью Папаиоанну, с. 413—415.
717
Των Ζηλωτων συστήματα. — Gregorae Hist. Byzant. Lib. IV, cap. 1. № 7.
718
Αρετή, ήν πολιτικήν τινες λέγουσι καί τον κατ’ αύτην βιον πολιτικόν — Pachymens De Michaele.. lib. IV, cap. 12, p. 280 (Edit Bonn)