Страница 45 из 379
Макрины, своими кроткими и богодухновенными словами она успѣла привести его къ такому смиренномудрію, что онъ рѣшился оставить всю суету мірскую и всего себя посвятилъ иноческому яштію и служенію церкви. Макринѣ обязанъ былъ весь домъ ея отца съ рабами и рабынями и самая мать ея Эмилія тѣмъ, что остатокъ дней своихъ всѣ они провели въ иноческихъ подвигахъ.
Мѣ с я ц а іюль. 67
Материна устроила въ Каппадокіи женскую обитель, въ которой, подъ ея руководствомъ, подвизались, кромѣ упомянутыхъ выше лицъ, и много другихъ знатныхъ дѣвъ и вдовицъ, посвятившихъ себя на служеніе Господу. Словомъ, какъ св. Василій, братъ Макри- ны, положилъ начало въ нашей православной церкви правильному мужскому общежитію иноческому, такъ св. Макрина, сестра его, положила начало правильному женскому иноческому житію. Съ глубочайшимъ благоговѣніемъ говорили о великой сестрѣ своей святые братія ея—Василій и Григорій^ изъ коихъ послѣдній былъ свидѣтелемъ и блаженной ея кончины. Святитель Григорій Нисскій, между прочимъ, говорилъ о препод. Макринѣ, что, „во время голода, не оскудѣвала пшеница, .подаваемая ея руками требующимъ, и хлѣбъ алчущимъ, — что въ болѣзняхъ она подавала скорое исцѣленіе, изгоняла бѣсовъ, провидѣла тайное и предсказывала будущее^,
II. Таковы, бр. мой, плоды добраго религіознаго воспитанія, воспитывающаго не только для земли, но и для неба. Да, вѣрно слово апостола Христова: тѣлесное обученіе вмалѣ есть полезно: а благочестіе на все полезно есть, обѣтованіе имѣюще живота нынѣшняго и грядущаго (1 Тим. 4. 8). Будемъ же и мы, родители, по примѣру препод. Макрины, поддерживать въ своихъ домахъ духъ св. вѣры и церковности, во благо себѣ и своихъ дѣтей!
Будемъ заботиться о томъ, чтобы ндши дѣти не лишены были воспитанія религіозно-нравственнаго, при которомъ обращается вниманіе не только на тѣло и земные предметы, но главнымъ образомъ на душу и духовный міръ.
Будемъ всѣ усилія употреблять къ тому, чтобы воспитывать для неба не только дѣтей нашихъ, но и самихъ себя.
Вотъ главнѣйшія правила этого воспитанія для неба христіанъ
а) Надобно, во первыхъ, пріучить умъ обращаться чаще къ небу, къ Богу, къ вѣчности намъ приготовленной и насъ ожидающей. Такъ какъ для человѣка мірянина это не совсѣмъ легкое дѣло, особенно, если онъ живетъ въ постоянныхъ заботахъ о житейскомъ, или въ довольствѣ и благополучіи, потому что чѣмъ привыкъ съ любовію умъ заниматься, къ тому всего легче и обращается:
то надобно для этого чаще посѣщать храмъ Божій, читать священное писаніе, также бесѣдовать съ опытными въ духовной жизни людьми. Св. церковь есть лучшая воспитательница христіанина: великодаровитый Господъ положилъ въ ней всѣ средства къ нашему духовному воспитанію-, вся намъ Божественныя силы, яже къ оюи- воту и благочестію, подаются намъ въ ней.
Но надобно также и самимъ размышлять по временамъ, что все земное слиткомъ непостоянно и чрезвычайно скоро проходитъ, оставляя въ сердцѣ человѣка, преданнаго міру, одну пустоту; что душа наша вѣчна и объ ней необходимо позаботиться. Намъ кажется, что здѣшняя жизнь довольно долга и многіе думаютъ, что она дана для наслажденій, и потому ловятъ удовольствія, спѣшатъ повеселиться, пока не ушло время, оставляя вѣчныя, небесныя потребности души безъ всякаго уваженія и попеченія. Сколько здѣсь заблужденія! Здѣшняя жизнь кажется довольно продолжительною отъ нашей ограниченности, отъ нашей слѣпоты, отъ близорукости: опытные люди говорятъ, что наша земная жизнь есть не больше, какъ паръ, который едва лишь появляется, какъ уже и исчезаетъ. Еая жизнь ваша? спрашиваетъ апостолъ Іаковъ: пара бо есть, яже въ малѣ является, потомъ же исчезаетъ. И всѣ люди, доживши до преклонныхъ лѣтъ, обыкновенно говорятъ, что вся ихъ прошедшая жизнь есть какъ бы прошедшее сновидѣніе. Если же душа наша вѣчна, а все земное скоро проходитъ, нисколько не насыщая ея-, то легко заключить отсюда всякому, что настоящая жизнь дана не для наслажденій, которыя не больше, какъ приманка грѣшнаго міра, какъ силокъ, въ который ловцы безплотные лютые ловятъ нашу душу, хотя и нельзя отвергать наслажденій невинныхъ, которымъ однакожъ есть свое время и мѣра.
Настоящая жизнь дана намъ для раскрытія нашихъ душевныхъ силъ въ стройномъ согласіи.
б) Во-вторыхъ, надобно стяжать сердце чистое, сокрушенное и смиренное, простое, мягкое и нѣжное, которое легко чувствовало бы ядовитость каждаго грѣха, которое болѣло бы отъ всего, что противно святѣйшему Господу, и своею болью извлекало сле-
68 Мѣсяцъ іюль.
зы, очищающія скверны сердечныя; надобно пріучить его къ искренности и къ искренней любви ко всѣмъ людямъ и въ частности къ сострадательной любви къ бѣднымъ и несчастнымъ. Сердце сокрушенно и смиренно Богъ никогда не уничиоюитъ, и чистые сердцемъ въ будущей жизни узрятъ Бога, да и въ настоящей жизни только чистые сердцемъ способны искренно любить Бога и ближнихъ. Простота, искренность сердца любезны Богу. Свв. апостолы были выбраны не изъ премудрыхъ и разумныхъ людей вѣка сего, потому что они большею частію очень непросты-, а изъ младенцевъ, то есть, изъ людей, которые по своимъ понятіямъ, простотѣ и неиспорченности подобны младенцамъ. Земная мудрость иногда стыдится простоты евангельской*, но эта простота и есть та самая мудрость, которой должны научиться всѣ люди, если они дорожатъ вѣчнымъ спасеніемъ. Да, изъ евангелія и апостольскихъ посланій всѣмъ намъ нужно учиться простотѣ и искренности, чистотѣ и любви. Аще не обратитеся, и будете яко дѣти, говоритъ Спаситель, не внидете в$ царство небесное.
в) Наконецъ, въ-третьихъ, надобно стяжать любовь къ добродѣтели или къ святой жизни. Много зла въ мірѣ, и онъ весь во злѣ лежитъ со времени перваго грѣха*, поэтому людямъ, по природѣ злымъ и лукавымъ, склоннымъ ко грѣху, надобно заботиться избѣгать случаевъ ко грѣху и искать случаевъ- сдѣлать доброе дѣло. А сдѣлать доброе дѣло представляется случай каждому— во всякомъ званіи. Каждое званіе отъ
Поуч. 1-ое. Св. пр. Илія.
(Въ чемъ мы должны подражать св. пр. Иліи?).
I. Св. пророкъ Илія жилъ завосемь сотъ слишкомъ лѣтъ до Р. X. и происходилъ изъ города Ѳесвы, поэтому и называется ѳесвитяниномъ. Когда еврейскій народъ предался идолопоклонству^ то въ наказаніе за это Илія предсказалъ, что въ еврейской землѣ не будетъ дождя,—и не было его три года съ половиною. Во время безплодія, происшедшаго отъ засухи, пророкъ Илія сначала былъ питаемъ воронами,
Бога и добросовѣстное прохожденіе обязанностей его есть уже доброе дѣло* хотя можно найти случай сдѣлать много и другихъ добрыхъ дѣлъ. Добры® дѣла необходимы намъ для будущей жизни. У Господа Бога такой законъ^ что всѣ люди, какъ растенія, которымъ прирождена способность производить, изъ себя плоды и тѣмъ быть полезными живымъ тварямъ, — должны также непремѣнно давать отъ себя плоды добрыхъ дѣлъ*, въ противномъ случаѣ и намъ грозитъ Онъ посѣченіемъ, какъ въ притчѣ одинъ садовникъ хотѣлъ посѣчь безплодную смоковницу, или — связаніемъ въ снопы, назначенные для сожженія. Міръ есть гумно Божіе. lia этомъ гумнѣ есть пшеница и плевелы,, т. е. люди добродѣтельные, Богу пріятные и людямъ полезные, и люди порочные, на всякое благое дѣло неискусные, Богу противные, а иногда и для людей малополезные или и совсѣмъ безполезные. Но вѣрно слово Божіе,, что только пшеница собрана будетъ въ житницу небесную, т. е. въ царство небесное, а плевелы^ илинегодная трава,, будутъ сожжены огнемъ неугасающимъг% или огнемъ вѣчныхъ мученій.
III. И такъ, братія, при мірскихъ дѣлахъ своего званія, будемъ воспитываться для неба, равно какъ и дѣтямъ своимъ, при мірскомъ воспитаніи, будемъ давать духовное воспитаніе или направленіе, и будемъ дѣлать сіе святое дѣло съ тѣмъ усердіемъ, съ какимъ- это дѣлала нынѣ ублажаемая препод. Макрина. (Сост. Г. Д — ко по проп. прот. I. Сергіева кронштадтск. и др. источн.).
>ій день.
которые приносили ему мясо, а потомъ, жилъ у вдовы сарептской. Не смотря на то, что у этой вдовы была то.тько горсть муки и немного елея въ сосудѣ,—ни мука, ни елей не оскудѣли во все время, пока жилъ у нея Илія. У этой вдовы умеръ сынъ, но Илія умолилъ Господа воскресить отрока. Изъ ревности своей къ вѣрѣ въ Господа Илія избилъ вааловыхъ жрецовъ, по принесеніи Богу жертвы, на которую- сошелъ огонь съ неба, и потомъ возвѣстилъ, что скоро пойдетъ дождь, что и исполнилось. Пророкъ Илія былъ такъ угоденъ Богу, что удостоился явленія.