Страница 359 из 379
3, 2, 3). Объ этомъ свидѣтельствуетъ и апостолъ, говоря, что Богъ наказуетъ насъ на пользу намъ, да причастимся святыни'Его^ т.-е. чтобы мы были святы во всѣхъ поступкахъ нашихъ, какъ Онъ святъ (Евр. 12,10.1 Пегр. 1, 15—16).
III. Ботъ высокая и благая цѣль великихъ событій*нынѣ воспоминаемыхъ! Будемъ же стремиться къ ней и постараемся достигнуть ея. Для того не будемъ предаваться грѣхамъ, которые возбуждаютъ гнѣвъ Божій и привлекаютъ на насъ различныя бѣдствія (Сир. 9, 10)*, а, напротивъ, станемъ украшаться христіанскими добродѣтелями, дабы прославить ими Бога и снискать Его благоволеніе. По словамъ апостола, всѣ христіане призваны къ святости —на добрыя дѣла (1 Сол. 4, 7. ЕФес. 2,10)-, но такими дѣлами и святостію жизни преимущественно должны отличаться мы, братія, потому, чго мы чада православной церкви и сыны славной Руси, которая издревле называется „святою0.
А Ты, преблагій Господи, не лиши насъ Твоего покрова и заступленія. Ты явилъ неизреченную любовь къ намъ въ воплощеніи Единороднаго Сына Твоего ради нашего спасенія и показалъ великую милость въ избавленіи нашего отечества отъ страшныхъ враговъ, умышлявшихъ погубить его. Молимъ Тебя, милосердьѣ, продли Твою любовь и милость къ намъ на вѣки и помоги
752 Мѣ с я ц а декабрь.
намъ быть всегда достойными Твоего благоволенія. (Сост. по кн. яИзбран. слов. и бесѣдыПлатона, митр. кіевскаго, Кіевъ, 1892 г.).
Поуч. 3-е. Рождество Христово.
(Христіане въ день Рождества Христова должны принести Спасителю своему дары по примѣру восточныхъ мудрецовъ: вмѣсто золота—вѣру, вмѣсто Ливана — благодарность и хвалу Богу и вмѣсто смирны — готовность дѣлать добро людямъ).
I. Нынѣ празднуемъ рождество Спасителя міра, Господа Іисуса Христа. 5508 лѣтъ люди ждали сего событія. Всѣ эти тысячелѣтія Господь готовилъ міръ къ событію рожденія Спасителя. Къ концу сихъ тысячелѣтій, можно сказать, вся вселенная, и на основаніи божественныхъ откровеній, и вслѣдствіе сознанія духовныхъ немощей, ожидала небеснаго' Искупителя. Событіе рождества Христа Спасителя произошло слѣдующимъ образомъ. Передъ пришествіемъ Его іудеи находились подъ властію римлянъ. Императоръ римскій кесарь Августъ приказалъ сдѣлать всенародную перепись, и каждый изъ римскихъ подданныхъ долженъ былъ записываться въ своемъ отечественномъ городѣ. Іосифъ съ обрученною ему св. Дѣвою Маріею происходили изъ Виѳлеема, а жили въ Назаретѣ, посему изъ Назарета отправились въ Виѳлеемъ. Не нашедши мѣста въ гостиницѣ, они остановились ночевать въ вертепѣ, или пещерѣ, за городомъ. Здѣсь и родился Господь и, повитый пеленами, положенъ былъ въ ясли. Первые узнали о рожденіи Спасителя виѳлеемскіе пастухи. Имъ явился ангелъ и сказалъ, что родился Христосъ Господь. При семъ они удостоились видѣть ангеловъ, славящихъ Бога и взывающихъ: „слава въ вышнихъ Богу и на земли миръ, въ человѣцѣхъ благоволеніе11'. Они первые и поклонились новорожденному Спасителю, пришедши въ пещеру. Послѣ нихъ узнали о рожденіи Спасителя и пришли на поклоненіе Ему восточные волхвы, т. е.
ученые люди, или мудрецы, которые принесли новорожденному Христу дары: золото, какъ царю, диванъ или дорогой ладонъ, какъ Богу, и смирну
(душистую мазь), какъ человѣку, имѣющему умереть.
II. Мы слышали, братіе, что мудрецы восточные, подъ водительствомъ чудной звѣзды въ Виѳлеемъ пришедшіе, воздали родившемуся Христу поклоненіе, какъ Богу, и поднесли Ему богатые дары, по чувству своего усердія.
Что же мы принесемъ Ему? ибо ради всѣхъ насъ родился Онъ на земли.— Да руководитъ насъ въ этомъ дѣлѣ примѣръ мудрецовъ, почтившихъ Господа дарами.
а) Принесенное ими злато не было только свидѣтельствомъ о богатствѣ ихъ дома и страны. Быть можетъ, многіе видѣли чудесную звѣзду; но только трое узнали въ ней указаніе свыше, и рѣшились послѣдовать за нею въ неизвѣстную страну, на поклоненіе царю, также для нихъ невѣдомому. Они могли ожидать, что увидятъ царя въ великолѣпіи. Между тѣмъ звѣзда остановилась надъ бѣднѣйшею хижиною, въ которую вошедши, они нашли смиренную Матерь, простаго старца, кроткаго Младенца, среди окружавшаго ихъ убожества. Но вѣра пришельцевъ не поколебалась: они, падгие, поклони- шася Младенцу.
Много въ жизни и для насъ знаменій,, укрѣпляющихъ вѣру въ воплотившагося Господа. Мудрецы восточные, еслибъ не оставили своей страны, не пришли бы въ Іерусалимъ, не нашли бы въ Виѳлеемѣ родившагося Царя-Христа. Подобно имъ люди, ищущіе Христа, находятъ въ событіяхъ жизни своей и общественной слѣды Его благаго промышленія', не удаляясь ближнихъ сердцемъ, оставляютъ обычаи удаляющіе отъ благочестія*, встрѣчаясь съ недоумѣніями, разрѣшаютъ ихъ по смыслу Божія закона, который, подобно чудесной звѣздѣ, есть для насъ неугасимый свѣтильникъ-, чтутъ внѣшніе церковные обряды, въ которыхъ заключены высочайшія истины. Такіе христіане безбоязненны среди опасностей жизни и, какъ волхвы въ Іерусалимѣ прямо открыли Ироду цѣль своего пришествія, они открыто говорятъ, въ Кого вѣруютъ и Кого ищутъ, доколѣ не придутъ въ ту незримую страну, въ которой не нужно будетъ спрашивать: гдѣ есть рождейся Царь іудейскій? Это злато вѣры и есть тотъ даръ, который, по свидѣтельству апостола Петра, выше злата
Мѣ с я ц ъ декабрь. 753
гибнуща, такъ или иначе удоботеряемаго
(Петр. 1. 7).
б) Мудрецы восточные принесли Христу Ливанъ, такъ какъ обыкновенно воску- ряется ѳиміамъ предъ Богомъ.
Будемъ приносить Богу ѳиміамъ благодарности и хвалы. Нынѣшній праздникъ— общее для всѣхъ къ тому побужденіе: сего бо ради Богъ на землю сниде, да насъ на небеса возведетъ. Къ стыду нашему, человѣкъ въ счастіи подумать не хочетъ, откуда ему счастье, а въ несчастіи повергается въ унывіе. По сему, наоборотъ, тѣмъ чищё будетъ даръ нашей признательности, если и въ дни скорбные, при неустройствахъ семейныхъ, при потеряхъ невозвратимыхъ, не забудемъ благодарить Спа-. сителя за тѣ утѣшенія, какія Онъ даетъ намъ въ святой Своей церкви, и за тѣ благодѣянія, какія неожиданно получали въ прежней нашей жизни. Съ этой точки зрѣнія, прекрасно учрежденіе, нынѣшній день повсюду въ православной Россіи исполняемое. У?ке восемьдесятъ пять лѣтъ, какъ Богъ избавилъ 'ее отъ враговъ, въ средину ея вторгшихся; были, по грѣхамъ нашимъ, послѣ того потери и скорби для отечества нашего; но не забыло оно чудной помощи Божіей: благодарное за нее молебствіе возносится ежегодно, возбуждая и каждаго изъ насъ не роптать въ горести, а благодарить Бога за милости.
в) Третьимъ даромъ, который былъ принесенъ восточными мудрецами Спасителю, была смирна. Это есть драгоцѣнное вещество, истекающее изъ аравійскаго дерева. Ея свойство предохранять тѣла отъ гніенія: потому и умащали ею мертвыхъ. Христу, какъ Богу, этотъ даръ не былъ бы приличенъ: но онъ былъ предзнаменованіе, что Христосъ, какъ человѣкъ, подвергнется смерти. По выраженію пѣсни церковной, волхвы, „какъ мертвецу, принесли смѵрну безсмертному” (Стих. празд. на стих. 3).
Никакого погребальнаго вещества нельзя принести Христу, не только родившемуся, но уже и воскресшему. Но есть смирна духовная, которою мы можемъ предохранить нашу ' вѣру въ Него отъ мертвенности, и которую каждый можетъ приносить, какъ пріятный Ему даръ. Что Мнѣ множество вашихъ жертвъ?— взывалъ нѣкогда Богъ
Кругъ поуч. х. П.
къ лицемѣрнымъ іудеямъ. Научитесь добро творить (Ис. 1,11,17). явно, что никакой даръ не будетъ Богу пріятенъ, никакая жертва наша не будетъ жертвою живою, безъ нашей готовности добро дѣлать людямъ, служить обществу. Мертво растеніе безъ листьевъ и плодовъ, мертвы будутъ наши праздники въ честь Божію, если не будемъ оживлять ихъ благотвореніями ближнимъ. Послушаемъ, чему учитъ насъ одинъ святой отецъ въ праздникъ Рождества Христова. „Въ этотъ день Господь пришелъ къ рабамъ: да снисходятъ и начальствующіе къ своимъ .подчиненнымъ. Въ этотъ день насъ ради Все- богатый обнищалъ: да содѣлаетъ же и богатый бѣднаго участникомъ своихъ излишковъ. Въ атотъ день полученъ нами свыше даръ: будемъ же подавать и мы милостыню неимущимъ. День сей отверзъ горнюю дверь мольбамъ нашимъ: отверземъ и мы дверь свою тѣмъ, которые нанесли намъ обиду и умоляютъ о прощеніи41 (Тв. Ефр. Сир. Ч. YI, стр. 310).