Страница 360 из 379
III. Итакъ, вѣровать въ Спасителя, Его благодарить, дѣлать добро ближнимъ,—вотъ что мы можемъ приносить Ему въ даръ. Не нужно быть мудрецомъ, чтобы все это имѣть и приготовить; но тотъ не ниже никакихъ мудрецовъ, кто дѣйствительно сіи дары Богу будетъ приносить. Аминъ. (Сост. по кн. „Слова Сергія, епископа кур- скагоа, нынѣ митрополита московскаго, Москва, 1870 г. стр. 1—6, съ до- полн. исторической части изъ Библейскаго повѣствованія о Р. Хр.).
Поуч. 4-ое. Рождество Христово.
(О неизреченной благости Божіей къ роду человѣческому, явленной въ рождествѣ Господа и Спасителя нашего
I. Христа).
I. Рожденіе во плоти Сына Божія, Христа - Спасителя міра, есть такое событіе, за которое должны вѣчно славить и благодарить Бога не только земная церковь Его, но и небесная,—не только люди, но и ангелы Божій. И подлинно, лишь только I. Христосъ родился и повитъ былъ въ ясляхъ виѳлеемскихъ,тотчасъ,говоритъ евангелистъ, явилось множество вой небесныхъ, хвалящихъ Бога и глаголющихъ: слава въ
48
754 Мѣ с я ц ъ декабрь.
вышнихъ Богу, и на земли миръ, въче- ловѣцѣхъ благоволеніе (Лук. 2, 13. 14)! Подражая сему ангельскому Славословію, и земная церковь Божія при воспоминаніи рожденія Христова возноситъ хвалебныя пѣсни къ Богу и радостно взываетъ къ своимъ чадамъ: Христосъ раждается, славите!
II. Въ рожденіи Христа-Спасителя открылась неизреченная благость Божія къ роду человѣческому. — Для чего Сынъ Божій сошелъ съ небесъ на землю и родился во плоти нашей?jЕасъ ради человѣки нагиего ради спасенія, т.-е. для того, чтобы спасти погибавшій отъ грѣховъ родъ человѣческій. Это краткое понятіе о цѣли пришествія въ міръ нашъ Сына Божія ясно уже показываетъ великую благость Его къ намъ грѣшнымъ. Но чтобы еще яснѣе видѣть и живѣе чувствовать, сколь велика благость Его къ намъ, представьте,братія, съ одной стороны Божественное величіе Спасителя, а съ другой - ничтожество и развращенность спасаемой Имъ твари.
а) Кто тѣ, къ которымъ Господь явилъ такую благость? Эіо бренная тварь Его, которая въ сравненіи съ Божественнымъ Его величіемъ маловажнѣе червя, презрѣннѣе праха, сущее ничто!.. Правда, эта тварь столь ничтожная въ сравненіи съ Божественнымъ величіемъ^ одарена отъ Господа такими духовными силами, которыя уподобляюіъ ее ангеламъ и поставляютъ выше всѣхъ земныхъ твореній. Что есть человѣкъ, взываетъ пророкъ къ Богу, что Ты помнишь его, и сынъ человѣческій, что Ты посѣщаешь его? Пемного Ты умалилъ его предъ ангелами; славою и честію увѣнчалъ его; поставилъ его владыкою надъ дѣлами рукъ Твогіхъ; все положилъ подъ ноггс его (Псал. 8,5—7). Но человѣкъ, скажемъ словами того же пророка, будучи въ такой чести, уподобляется скотамъ несмысленнымъ, а иногда бываетъ и хуже ихъ (Псал. 48, 13. Исаіи 1, 3). Животныя и другія творенія Божій, на небѣ и на землѣ., вполнѣ повинуются Господу и всегда дѣйствуютъ такъ, какъ Онъ имъ повелѣлъ*, а человѣкъ дерзаетъ возмущаться противъ Него, не покоряется святой Его волѣ. Вотъ какую своевольную, неблагодарную и развращенную тварь Господь пожелалъ спасти! Вотъ для какой твари Онъ уничижилъ
Себя и родился въ бренной плоти нашей! Поэтому, судите, какъ велика Его благость къ ней!..
б) Благость Божія къ намъ, людямъ, откроется еще въ большемъ величіи, когда мы обратимъ вниманіе на то зло, отъ котораго Господь пришелъ спасти насъ, и на то самоотверженіе, какое Онъ показалъ въ дѣлѣ нашего спасенія. Исторія свидѣтельству * етъ, что до явленія I. Христа въ міръ нашъ родъ человѣческій находился въ ужасномъ состояніи. Нравы его были крайне развращены* понятія его о духовныхъ предметахъ, необходимыхъ ко спасенію, были недостаточны и ложны; надъ нимъ тяготѣлъ гнѣвъ Божій за грѣхи его; ему угрожала вѣчная гибель по смерти. А что всего хуже, находясь въ такомъ ужасномъ состояніи, родъ человѣческій не имѣлъ силъ и средствъ вытти изъ него. Растлѣнный умомъ и волею, онъ не умѣлъ и не могъ изобрѣсть, не хотѣлъ предпринять и не могъ исполнить ничего такого, что служило бы къ его спасенію. Въ та- комъ-то отчаянномъ положеніи находился онъ до рожденія Христова! Поэтому тотъ, кто извлекъ бы его изъ этого несчастнѣйшаго положенія, очевидно, оказалъ бы ему величайшее благодѣяніе. И такой благодѣтель его былъ I. Христосъ—Сынъ Божій.
Онъ просвѣтилъ фодъ человѣческій, развалъ Своимъ ученіемъ тьму заблужденій его и открылъ ему спасительнѣй- іпія истины*, Онъ научилъ людей добродѣтели, объяснивъ имъ въ Своихъ заповѣдяхъ ея сущность и показавъ въ Своемъ примѣрѣ прекраснѣйшій образецъ ея*, Онъ примирилъ человѣка съ Богомъ и чрезъ это не только избавилъ его отъ вѣчной погибели, но и даровалъ ему животъ вѣчный, открылъ входъ въ царство небесное, который заключенъ былъ для него грѣхами его. Видите, какое величайшее благодѣяніе оказалъ намъ Сынъ Божій Своимъ рожденіемъ во плоти!
в) Чтобы живѣе чувствовать цѣну сего благодѣянія, припомнимъ, братія, чего оно стоило Спасителю. Для спасенія людей Сынъ Божій долженъ былъ сокрыть лучи Своей Божественной славы и принять на Себя рабскій — человѣческій видъ, что было уже великимъ для Него уничиженіемъ (Филип. 2, 6 — 7). Чтобъ научить людей истинѣ и добродѣтели, Онъ долженъ былъ бороться
Мѣ с я ц ъ декабрь. 755
•съ ихъ предразсудками и страстями, /подвергался разнымъ оскорбленіямъ отъ обличаемыхъ Имъ въ порокахъ и заблужденіяхъ. Чтобъ показать міру образецъ добродѣтели въ Своемъ примѣрѣ, Онъ благодушно терпѣлъ тяжкія искушенія и нужды, алкалъ, жаждалъ, не имѣлъ гдѣ главу преклонить, и, при всей невинности Своей, былъ навѣтуемъ и гонимъ. Наконецъ, чтобъ .примирить людей съ Богомъ, Онъ принесъ Себя въ жертву за грѣхи ихъ, вмѣнился со беззаконными,\ умеръ на крестѣ позорною смертію!.. Чувствуете ли, братія, какъ велика Его благость къ намъ? Нѣтъ больше той люб- ■ви, пакъ если кто положитъ душу свою за [друзей своихъ (Іоан. 15, 13); йо благость, оказанная Имъ въ искупленіи рода человѣческаго, безконечно превышаетъ и сію величайшую любовь: ибо Онъ положилъ душу Свою не за друзей Своихъ, а за рабовъ и тварей, притомъ самыхъ непокорныхъ, злыхъ и неблагодарныхъ, каковы мы—грѣшные!
Такъ возлюбилъ Богъ міръ, что отдалъ Сына Своего, единороднаго, дабы всякій вѣрующій въ Него не погибъ, но имѣлъ жизнь вѣчную (Іоан. 3. 16). Такъ п Христовъ, Сынъ Божій, возлюбилъ насъ, что предалъ Себя за насъвъ приношеніе и жертву Богу, воплотился и умеръ за грѣхи наши (Ефес. 5, 2.1 Петр. 3, 18). (См. Избр. слова Платона, митр. кіевск.).
III. Что же мы, братіе, воздадимъ за такую любовь къ намъ Господа нашего, чѣмъ возблагодаримъ Его за безпредѣльную благость къ намъ? Сами возлюбимъ Его искренно—всѣмъ сердцемъ нашимъ, будемъ исполнять Его св. волю,и неумолкно станемъ прославлять Его за оказанное намъ благодѣяніе. Пойте убо Господеви вся земля и съ веселіемъ воспойте людіе, яко прославься!—Аяжвъ. (Сост. по указ. источн.).
Поуч. 5-ое. Рождество Христово.
( Уроки изъ евангельскаго событія: а) величіе Родившагося отъ Дѣвы; б)кашкамъ достойно срѣтить Его?).
I. Привѣтствую васъ, возлюбленные братія, съ неизреченнымъ даромъ любви и милосердія Божія къ намъ грѣшнымъ — съ явленіемъ Сына Вожія на
землѣ, сшедшаго съ небесъ по всеблагой волѣ Бога-Отца нашего ради спасенія, и воплотившагося отъ Духа Святаго и Маріи Дѣвы и вочеловѣчившагося. Христосъ родился - славьте; Христосъ пришелъ съ небесъ - встрѣчайте; Христосъ на землѣ—возноситеся. Такъ, Христосъ на землѣ, а вы отъ земли возноситесь мыслями и сердцами своими на небеса; ибо Христосъ за нами пришелъ, чтобы съ земли возвести насъ на небеса, въ вѣчныя обители райскія. Сего ради высокій Богъ на землю сниде, да насъ на небеса возведетъ (Акаѳ. Бож. Мат. Конд. 8), говоритъ намъ святая мать наша - церковь. Веселіемъ воспойте, людіе, Рождество Спаса Христа. Но чтобы радость наша была возвышеннѣе, яснѣе и тверже, размыслимъ, братія, о величіи Родившагося отъ Дѣвы и къ этому прибавимъ и то, какъ намъ достойно встрѣтить Его.
II. а) И такъ, кто же этотъ Младенецъ, Котораго держитъ на пречистыхъ рукахъ •Своихъ Пресвятая Дѣва Марія? Это Богъ, Самъ Сущій, приведшій все изъ небытія въ бытіе, Который державою Своею содержитъ всю тварь и промысломъ Своимъ строитъ міръ. Это—высочайшій Художникъ, Который, создавъ всю тварь видимую изъ четырехъ стихій, составилъ годовой кругъ изъ четырехъ временъ года: весны, лѣта, осени и зимы. Это Творецъ и Богъ духовъ и всякой плоти; Его трепещутъ умныя всѣ ангельскія силы; Его поетъ солнце; Его славитъ луна; Ему присутствуютъ звѣзды; Его слушаетъ свѣтъ; Его трепещутъ бездны и водныя, и воздушныя, и бездны адовы; Ему работаютъ всѣ источники водные. Онъ распростеръ небо; Онъ основалъ землю; Онъ оградилъ море пескомъ; Онъ украсилъ землю цвѣтами; Онъ произращаетъ всѣ хлѣбные злаки и всѣ плоды земные; Онъ разлилъ для дыханія тварей воздухъ; Онъ образуетъ младенцевъ въ утробахъ матерей; Онъ—Питатель всякой твари! Ему служатъ ангельскія силы; Ему поклоняются архангельскіе лики; отъ страха неприступной славы Его, многоочитые херувимы и шесто- крыльные серафимы, стоящіе и облегающіе около престола Его, покрываютъ лица сбои... Сей то Богъ неописанный, безначальный и неизглаголан- ный пришелъ нынѣ къ намъ на землю,