Страница 310 из 379
Безопаснѣе бываетъ приблизиться къ огню и обжечься имъ, нежели приблизиться къ клеветнику и говорить съ нимъ. Итакъ, дѣти мой возлюбленныя, удаляйтесь клеветника, —убѣгайте его; кто бы онъ ни былъ, отецъ ли, или братъ кого-нибудь изъ васъ. Лучше жить со львомъ или со львицею, нежели съ клеветникомъ. Не стыдитесь удаляться отъ него, иначе онъ заразитъ васъ ядомъ“. (Слов. о смиреніи).
„Никогда не оказывай уваоісенія тому, кто злорѣчиво говоритъ тебѣ о
ближнемъ*, совѣтуетъ св. Іоаннъ лѣствичникъ. „Такимъ образомъ окажешь двойную пользу, однимъ пластыремъ уврачевавъ себя и блиоюняго“. (Лѣст., стр. 10).
Св. Тихонъ задонскій такъ утѣшаетъ страждущихъ отъ клеветы человѣческой.
„Первое: безъ Бога ничего намъ не бываетъ: потому и языкъ злорѣчивый нападетъ на насъ попущеніемъ Божіимъ. Терпи убо, что Богъ посылаетъ. Клевету слышитъ Богъ и твою совѣсть знаетъ...
Второе: симъ утѣшайся, что ложно терпишь. Совѣсть чистая есть великое утѣшеніе. Лучше отъ единой совѣсти утѣшаться, хотя и весь свѣтъ порочитъ, нежели отъ совѣсти обличаться, хотя и весь свѣтъ хвалитъ. Я сіе избираю себѣ: пусть меня всѣ хулятъ, только бы совѣсть меня хвалила.
Третье: ты имѣешь много въ семъ бѣдствіи товарищей: святіи Божій много клеветъ претерпѣли, и нынѣ многіе обрѣтаются, которые тоже терпятъ. Многіе симъ путемъ прошли и у гладили его намъ: пойдемъ» за ними, да съ ними купно прославимъ искупившаго насъ I. Христа.
Четвертое; разсмотри совѣсть свою, не язвилъ ли и ты кого языкомъ своимъ? Ежели это было, то клевета клеветою наказуется, и потому терпи благодушно, благодарно помня, что грѣхъ здѣсь наказуется, да тамъ согрѣшившій помилованъ будетъ. Судгіми отъ Господа наказуемся, да не съ міромъ осудимся, говоритъ апостолъ (1 Кор.
11, 32). Накажи насъ, Господи, здѣ, да тамо помилуй.
Бятое: учись отъ сего клеветѣ другихъ не вѣрить. Какъ ты напрасно слышишь о себѣ клевету, такъ и тѣ, о которыхъ худые слухи проносятся, часто не знаютъ за собою того, въ чемъ порочатъ ихъ“. (См. твор. св. Тихона задонскаго).
б) Второй урокъ, который мы находимъ въ жизни преподобнаго Саввы, состоитъ въ томъ, что святые весьма сильны въ своемъ ходатайствѣ предъ Богомъ за ближнихъ своихъ. Какъ препод. Савва спасъ отъ смертной опасности царя Алексѣя Михайловича, безсомнѣнно обращавшагося къ нему за молитвенною помощію, такъ и другіе святые спасаютъ насъ отъ разныхъ бѣдъ и несчастій силою
Мѣ с я ц ъ декабрь. 643
своихъ молитвъ Бредъ Богомъ. Примѣровъ такого ходатайства святыхъ можно находить весьма много въ ветхомъ -и новомъ завѣтахъ и въ новѣйшее время.
Сколько разъ мощная ходатайствен- ная молитва пророка Божія Моисея спасала легкомысленныхъ израильтянъ отъ праведной кары Божіей за ихъ невѣріе, ропотъ противъ Бога и Моисея. Моисей и Ааронъ во іереехъЕго и Самуилъ въ призывающихъ имя Его: при- зываху Господа, и Той послушаша ихъ, говоритъ пророкъ Божій Давидъ (Псал. 98, 6).
Нынѣ же возмите седмь тельцовъ и седмь овновъ, и идите къ рабу Мо- •ему Іову, и сотворитъ жертву о васъ: Іовъ же рабъ Мой помолится о васъ, понеже точію лиг^е его пріиму; аще бо не его ради погубилъ быхъ убо васъ, говорилъ Господь друзьямъ Іова, оскорблявшимъ многострадальнаго праведника своими обидными рѣчами. И со- твориша, якоже повелѣ гімъ Господь, и отпусти грѣхи ихъ Іова ради (Іов.
Илія человѣкъ бѣ подобострастенъ намъ, говоритъ ап. Іаковъ, и молитвою помолися да не будетъ дождь: ине одоо/сди на земли лѣта три и мѣсяцъ шесть. II паки помолися, и небо дождь даде, и земля прозябе плодъ свой (Іак. •5, 17. 18).
Упоминать ли изъ новозавѣтныхъ времена объ исцѣленіи I. Христомъ слуги сотника, по молитвенному ходатайству .этого послѣдняго, объ исцѣленіи дочери хананеянки, по неотступной мольбѣ этой глубоко вѣрующей матери,—о воскрешеніи Тавиѳы, но молитвѣ апостола ІІетра, — объ избавленірі отъ смерти самого апостола Петра, по молитвѣ братіи іерусалимской и пр. и пр.?Езъ дѣтства мы привыкли чтить святыхъ угодниковъ Божіихъ, призывать ихъ на молитвѣ и пользоваться ихъ молитвеннымъ ходатайствомъ о насъ иредъ Богомъ. Изъ дѣтства мы привыкли вѣрить, что много можетъ молитва праведнаго, по слову ап. Іакова. Не для увѣренія васъ въ этомъ, а больше для утѣшенія, мы приведемъ вамъ разсказъ еще и изъ жизни великаго подвижника Синайской препод. Іоанна лѣствичника (названнаго такъ за его славное твореніе- Лѣстницу рая, въ которомъ онъ показалъ
путь, какъ восходить ко Господу по степенямъ добродѣтели). И этотъ великій угодникъ Божій, подобно многимъ праведникамъ, проявлялъ ещена землѣ великую силу ходатайственной молитвы за ближнихъ. Жилъ у преподобнаго на послушаніи нѣкій братъ Моисей. Однажды великій старецъ приказалъ этому ученику своему носить землю изъ указаннаго ему мѣста въ находившійся вблизи келліи преподобнаго виноградникъ для его удобренія. Моисей работалъ усердно и наконецъ къ полудню усталъ сильно, такъ какъ и время было жаркое (августъ мѣсяцъ). Рѣшившись отдохнуть гдѣ-ни- будь въ тѣни, онъ пошелъ подъ одну громадную скалу и тутъ легъ и уснулъ. Въ то же время отъ бдѣнныхъ трудовъ впалъ въ тонкій сонъ и преподобный авва Іоаннъ. И вотъ, въ полудремотѣ видится старцу нѣкій свя- щеннолѣпный мужъ, который какъ бы съ укоризною сказалъ ему: „такъ-то ты, отче, спишь безпечально, а вѣдь Моисей твой въ бѣдѣа. Іоаннъ сейчасъ же пробудился и сталъ усердно молиться объ ученикѣ своемъ. Вотъ, къ вечеру, по окончаніи работы, при- ходитъ въ келлію и Моисей. „Не случилось ли съ тобою сегодня чего-ни- будь особеннаго?* спрашиваетъ старецъ ученика. Ученикъ и разсказалъ, что въ этотъ день Господь спасъ его отъ смерти. „Когда я легъ отдохнуть подъ скалою, говорилъ Моисей, и нѣсколько уснулъ, вдругъ слышу твой, отче, голосъ*, ты какъ-будто меня позвалъ къ себѣ, и я сейчасъ же выбѣжалъ изъ-подъ камня.
А въ ту же минуту тотъ камень обрушился и палъ какъ разъ на то мѣсто, на которомъ я лежалъ. Видно по двоимъ молитвамъ, отче, спасъ меня Господь отъ видимой смерти*. Самъ же старецъ, по смиренію, тогда и не сказалъ, что имѣлъ видѣніе о Моисеѣ и молился объ его спасеніи.
Такъ-то, братія, молитвы праведныхъ Господь послушаетъ, говоритъ и премудрый Соломонъ (Притч. 15, 29). Очи Господніе на праведныя и уши Его въ молитву ихъ (Псал. 33, 16). Близь Господь призывающихъ Его во истинѣ. Волю боящихся Его сотворитъ и молитву ихъ услышитъ, говоритъ и пророкъ Давидъ (Псал. 144,18.19). Какъ же, послѣ этого. счастливы мы, право-
41*
644 М ѣ с я ц а Декабрь.
славные христіане, что имѣемъ, кромѣ земныхъ нашихъ молитвенниковъ и ходатаевъ предъ Богомъ, еще и ходатаевъ небесныхъ—нашихъ старшихъ братій о Господѣ—цѣлый сонмъ святыхъ угодниковъ Божіихъ. Да, благодареніе Господу милосердому, мы не одиноки, мы не безсильны въ нашихъ немощахъ: есть кому ходатайствовать о насъ предъ
Четверт
Поуч. 1-ое. Св. Іоаннъ Дамаскинъ.
(Уроки изъ его жизни: а) въ жизни своей онъ являлъ то, чему училъ другихъ словомъ; б) въ духѣ христіанской мудростионъ не только училъ, нор жилъ.
I. Прославляемый нынѣ св. Іоаннъ Дамаскинъ былъ сынъ правителя города Дамаска и получилъ превосходное образованіе подъ руководствомъ ученаго инока Космы святоградца, который извѣстенъ своими канонами на великіе праздники. Іоаннъ, пристрастившійся къ наукамъ и чтенію божественныхъ книгъ, думалъ посвятить всю свою жизнь ученымъ занятіямъ. Но ему вскорѣ пришлось пожертвовать своимъ желаніемъ длгя блага другихъ. Отецъ его умеръ и калифъ сарацинскій поставилъ его правителемъ города Дамаска.
Въ это время императоромъ греческимъ былъ Левъ Исаврянинъ, жестоко гнавшій почитателей святыхъ иконъ. Отъ этого происходили смуты и волненія между христіанами. Святые учители церкви наставляли ихъ, изъясняя значеніе иконъ. Іоаннъ посланіями, или письмами, увѣщевалъ христіанъ не смущаться гоненіями и ложными толками и твердо держаться постановленій церкви. Эти письма, полныя пламенной вѣры и яшвого краснорѣчія, сильно дѣйствовали на христіанъ; но они дошли до царя и возбудили въ немъ ужасный гнѣвъ. Левъ рѣшился погубить Іоанна. Онъ оклеветалъ его передъ княземъ сарацинскимъ, послалъ сему послѣднему поддѣльное письмо, въ которомъ будто бы Іоаннъ предлагалъ ему Дамаскъ. Князь, повѣривъ письму и не выслушавъ оправданій Іоанна, жестоко наказалъ его, именно—приказалъ отрубить правую его руку и лишилъ должности. Однако вскорѣ невин-