Страница 297 из 379
Но, главнымъ образомъ, обѣщаніе пятой заповѣди относится къ народамъ, и исторія подтверждаетъ его исполненіе. Краеугольнымъ камнемъ общественнаго блага считали камень семейнаго очага. Народъ, воспитывающій дурныхъ сы- новей, конечно, не будетъ имѣть и хорошихъ гражданъ.
д) И если это такъ, то ослабленіе связи между родителями и дѣтьми всегда опасный и дурной признакъ. Безъ сомнѣнія, намъ необходимо быть осторожными въ этомъ отношеніи.
Еще на памяти живущихъ, что почтеніе, уваженіе и повиновеніе приказаніямъ и волѣ родителей прежде были глубже, чѣмъ теперь. Люди прошедшаго поколѣнія были бы возмущены и оскорблены теперешнимъ грубымъ и непочтительнымъ обращеніемъ съ родителями, непристойными и малоуважительными выраженіями, въ которыхъ многіе юноши отзываются обыкновенно о своихъ родителяхъ.
Множество молодыхъ людей, недостойныхъ завязать ремень обуви своего отца, отъ котораго они во всемъ зависятъ, считаютъ какъ бы унизительнымъ употреблять прекрасное, старинное, почтительное названіе „батюшка4*. Это нѣжное и милое названіе замѣняется какой- либо недостойной и холодной кличкой. Во всѣхъ слояхъ общества найдутся отцы, любящіе и балующіе своихъ дѣтей, старающіеся сдѣлать ихъ счастливыми, работая для нихъ, окружая ихъ всякимъ попеченіемъ, доставляя имъ всякое удовольствіе,—дѣти же ихъ принимаютъ всю эту любовь и самоотреченіе, какъ нѣчто самое обыкновенное и должное вслѣдствіе ихъ преимуществъ, и не даютъ ничего взамѣнъ.
Юноша изъ рабочаго класса, въ шестнадцать лѣтъ зарабатывающій себѣ пропитаніе, часто возмущается, если родители обращаются къ нему съ малѣйшей просьбой, еслибы даже они были стары и нуждались.
614 М ѣ с я ц ъ ноябрь.
Сынъ ремесленника, получившій такое воспитаніе, какого не было у самого его отца, стыдится послѣдняго, если онъ неправильно произноситъ слова или не знаетъ всѣхъ условій „хорошаго тона11.
Дочь, вслѣдствіе своихъ ограниченныхъ и поверхностныхъ познаній, считаетъ себя госпожой, смотритъ сзысока на свою мать, какъ на лицо, на которое она можетъ возложить всѣ домашнія хлопоты, сама же она занимается чтеніемъ чувствительныхъ романовъ или бренчаніемъ на Фортепіано.
„Новое поколѣніе11, говоритъ нѣкій прекрасный проповѣдникъ, „глубоко заблуждается, считая себя всегда умнѣе старыхъ людей11.
О, какъ бы намъ всегда хотѣлось убѣдить васъ всѣхъ обращать болЬе вниманія на исполненіе пятой заповѣди! Каждый изъ васъ чье-нибудь дитя; и если весь міръ справедливо возненавидитъ васъ, то всегда найдется нѣ- кто—вашъ отецъ или ваша мать—который, независимо отъ хорошихъ или дурныхъ отзывовъ о васъ, будетъ продолжать любить васъ.
„О, если у тебя еще есть матъ11, говоритъ одинъ ученый, „благодари за это Господа11. Вы же, возлюбленные во Христѣ юноши, которыхъ еще оба родители живы, не огорчайте ихъ на старости лѣтъ своей неблагодарностью, такъ какъ это можетъ ихъ свести въ могилу преждевременно.
е) Многіе люди долгіе годы мучились угрызеніями совѣсти за свою неблагодарность родителямъ. Шотландскій король Іаковъ IY въ юности подымалъ оружіе противъ своего отца. Всѣ его зрѣлые годы были долгимъ горькимъ искупленіемъ этого грѣха. Въ воспоминаніе о немъ онъ носилъ подъ своей одеждой желѣзный поясъ, и къ этому поясу онъ прибавлялъ каждый годъ по новому звену въ 1 унцію для того, чтобы его раскаяніе съ каждымъ годомъ его жизни становилось все сильнѣе.
Одинъ ученый разсказывалъ своимъ друзьямъ слѣдующее. „Пятьдесятъ лѣтъ
тому назадъ я совершилъ преступленіе противъ сыновней обязанности, которое съ тѣхъ поръ лежало тяжело на моей душѣ. Отецъ мой былъ книгопродавцемъ и стоялъ обыкновенно на одной городской площади, гдѣ открывалъ ларь для продажи своихъ книгъ. Разъ, будучи больнымъ, онъ просилъ меня замѣнить его. Гордость помѣшала мнѣ исполнить мой долгъ, и я отказался. Въ память этого неповиновенія я пошелъ сегодня на эту площадь и, придя на рынокъ въ самое горячее время, обнажилъ себѣ голову и простоялъ такь цѣлый часъ передъ ларемъ, которымъ прежде пользовался мой отецъ, подвергаясь насмѣшкамъ проходящихъ и суровости погоды. Я стоялъ, сокрушаясь сердцемъ, и надѣюсь, что это наказаніе будетъ искупленіемъ моего единственнаго, какъ мнѣ кажется, неповиновенія отцу11. Многіе ли изъ слушателей, чувствуя себя значительно хуже въ своихъ грѣхахъ, чѣмъ упомянутыя здѣсь лица, уподоблялись имъ въ своемъ раскаяніи? (См. Дух. нравств. бесѣды Фаррара).
III. Христолюбивые братія! сыны православной церкви! мы всѣ блудные сыновья Бога, блудные сыновья Того небеснаго Отца, Которому Его единственный Божественный Сынъ оказывалъ на землѣ повиновеніе съ такой любовью и такимъ благоговѣніемъ! Будемъ искать помощи у Святаго Духа для исполненія Его заповѣдей. „Дѣти повинуйтесь своимъ родителямъ въ Господѣ, ибо сего требуетъ справедли- вость1,1 (Ефес. YI, 1). Будемъ, бр., крѣпко помнить это великое наставленіе великаго апостола. Да покаются и исправятся всѣ, кто не былъ почтителенъ къ своимъ родителямъ!
Какъ необходимо для каждаго изъ насъ воскликнуть предъ Господомъ: „встану, пойду къ отцу моему и скажу ему: отче! я согрѣшилъ противъ неба и предъ тобою11 (Лук. XY, 18). (Сост. свящ. Г. Д— ко по указ. источн).
Мѣсяц а ноябрь. 615
Двадцать седьмой день.
Поуч. І-ое. Праздникъ Знаменія Богоматери.
(Сила ходатайства Богоматери).
I. Къ числу древнихъ изображеній Божіей Матери принадлежитъ и икона Знаменія Ея, въ честь которой установлено нынѣшнее празднество. Всеблагому Господу угодно было прославить эту святую икону въ различныхъ странахъ нашего отечества многими знаменіями и чудесами, изъ коихъ одно, древнѣйшее и разительнѣйшее, содѣлалось началомъ настоящаго праздника.
Въ 1170 году по Р. X. великій князь суздальскій Андрей Георгіевичъ, составивъ неправедно союзъ со многими русскими князьями противъ Новгорода, послалъ сына своего Мстислава съ многочисленными соединенными войсками для покоренія сего города. Отовсюду стѣсненные осадою, жители Новгорода скоро увидѣли, что одинъ только Богъ можетъ избавить ихъ отъ угрожающихъ имъ бѣдствій. День и ночь отверстые храмы Божій наполняются рыданіями и моленіями о небесной помощи. Третью уже ночь добродѣтельный архіепископъ Новгорода Іоаннъ стоитъ предъ иконою всемилостиваго Спаса на молитвѣ объ избавленіи отъ обышедшихъ золъ. Наконецъ молитва его принята Богомъ: архипастырь слышитъ голосъ, повелѣвающій ему изнести изъ церкви Господа и Спаса, что на Ильиной улицѣ, икону Богородицы и поставить ее на стѣнѣ града. Обрадованный святитель посылаетъ избранныхъ лицъ изъ своего клира, дабы они принесли икону Богоматери въ соборную церковь. Но, при всѣхъ усиліяхъ ихъ поднять икону Владычицы, она остается неподвижною. Узнавъ объ этомъ, архіепископъ самъ идетъ въ указанную церковь и падаетъ въ слезахъ предъ иконою Богоматери. Во время молебнаго пѣнія, когда возглашена была пѣснь: предстательство христіанъ непостыдное,, внезапно святая икона Владычицы подвиглась сама собою. Предстоящій народъ въ ужасѣ взываетъ: „Господи, помилуй!11 Архипастырь пріемлетъ святую икону на свой руки и износитъ ее на стѣну града.
Между тѣмъ нападающіе
враги дѣлаютъ въ это время страшный приступъ къ городу. Одна изъ пущенныхъ ими стрѣлъ ударила въ святую икону и ликъ Богоматери обратился къ городу. Слезы потекли изъ очей Пречистыя на Фелонь святителя. Вдругъ тьма покрываетъ враговъ; ужасъ объемлетъ сердца ихъ; они въ смятеніи начинаютъ поражать другъ друга, осажденные устремляются на нихъ и довершаютъ пораженіе. Въ воспоминаніе сего событія и возглашается нынѣ пѣснь Богородицѣ: яко необоримую стѣну и источникъ чудесъ стяжаете Тя, рабы Твой, Богородице Пречистая, сопротивныхъ ополченія низлагаемъ. Тѣмъ оюе молимъ Тя: миръ граду Твоему даруй и душамъ нашимъ велію милость.
Силы и чудеса отъ иконы Знаменія Божіей Матери явлены не въ одномъ только въ Новгородѣ, но въ послѣдствіи и въ другихъ странахъ обширнаго отечества нашего, особенно же въ областяхъ Курской и Тобольской. Великія благодѣянія отъ нея явлены и въ первопрестольномъ градѣ Москвѣ. Древній родъ бояръ Романовыхъ, по древнему достохвальному обычаю избирать покровителемъ дома кого-либо изъ святыхъ Божіихъ, содѣлываетъ икону Знаменія Богоматери родовымъ своимъ моленіемъ. И что же? Матерь Божія послѣ тяжкихъ испытаній, ниспосланныхъ Промысломъ землѣ русской, возвративъ въ руки русскихъ (22 октября 1612 года) Китай-городъ въ Москвѣ бывшій въ рукахъ польскихъ, чрезъ мѣсяцъ и пять дней—въ самый праздникъ иконы Знаменія Ея,—передаетъ ополченію русскому и священный Кремль, въ которомъ находился въ плѣну съ матерію своею юный Михаилъ Ѳеодоровичъ, — возводитъ сего именитаго юношу на престолъ Россіи и подъ скипетромъ преемниковъ его далеко распространяетъ предѣлы нашего отечества и возвеличиваетъ царство россійское. Поистинѣ Она есть царствія нерушимая стѣна и честный вѣнецъ царей благочестивыхъ (акаѳистъ).