Страница 7 из 8
В книгах приводятся многочисленные хвалебные письма читателей. Например, пишут следующее: «Я Вас считаю мессией!.. Ваши книги меняют сознание человека… Ни одна религия мира не сравнится с Вашим учением… Вы делаете богоугодное дело – распространяете истину… Мне нужна Ваша помощь. Вы для меня Бог, посланец Бога… Книги Ваши - это самое дорогое и святое, что есть у меня» [I,с.310;V,с.8, 65,67;VI,с.379,425). Панова в ответ на хвалебные отзывы растроганно отвечает: «Раньше я плакала, когда смотрела индийские фильмы, теперь плачу, когда читаю ваши письма» [VII,с.165]. В письмах присутствует и критика, но авторы отвечают на нее весьма своеобразно: «Иногда нам задают вопрос: «А вы не боитесь Бога?» Вопрос этот означает одно из трех: или человек не читал книги, или он просто издевается над нами, или он, мягко говоря, не отличается умственными способностями» [V,с.40]. Далее говорится, что писем с критикой было «всего 6» (наверняка больше!), а ведь «6 - число дьявола» [V,с.43], поэтому такие письма можно считать нападками сатаны. Одно из писем некой верующей женщины, защищающей Православие, приведено в книге «Рай или Ад» [Vс.43-47]. Панова на это написала ответ, где говорит, что у нее есть знакомый священник, который знает, чем она занимается, и не осуждает ее, а также объяснил, что она не может быть одержима, т.к. спокойно находится в храме [V,с.51].
Но здесь следует заметить, что есть беснование, когда нечистый дух находится в теле человека и действительно не допускает его до святыни, и одержимость, когда диавол управляет умом человека, использует его как орудие своей воли [32]. Далее утверждается: «С нами спорят или люди ограниченные, фанатики, которые не способны воспринимать что-то новое, или те, чьи интересы мы затронули» [VIII,с.30]. Если же кто-то не понимает, о чем идет речь в книгах, то авторы «утешают»: «Только 30% читателей понимают» [V,с.125], и не стремятся никого ни в чем убеждать: «Зачем кого-то в чем-то убеждать, если есть тысячи верящих, готовых ехать хоть на край света» [V,с.465].
III. ВЫВОДЫ. Книги Пановой – оккультное антихристианское учение, что следует из всего вышеизложенного. Это разновидность оккультизма, в которой «целью воздействия со стороны падших духов является ум, и осуществляется оно на уровне идей через общение с духами… стимулирует духовную форму общения с невидимым миром» [19]. Духи, с которыми она общается, явно бесы, это видно из приведенных высказываний самой Пановой из бесед с ними. Так, например, «ангелы» требуют послушания и поклонения себе, веры в них, даже молитв [I,с.30; II,с.8; V,с.84;VI,с.261,266]; Панова отмечает их «неангельский» характер – могут пошутить, отругать, злиться [I,с.34], а также из того, что они «вещают». Сама Панова полностью в их власти и делает то, что они ей приказывают. «Уже 15 лет Любаша выполняет все советы, какими бы странными и непонятными они ей ни казались… Иногда важная информация от Ангелов может поступить ей в голову безо всякого вопроса» [VI,с.261;VII,с.25]. В одной из книг она так описывает свои ощущения от общения с духами: «Было такое чувство, что кто-то вошел в мое тело, абсолютно для меня безболезненно, и стал говорить вместо меня… Видения начинаются помимо моей воли, и я уже ничего сделать не могу… Ангелы очень разные. Я их чувствую. …Духи бывают очень неприятные. И вместо того, чтобы давать информацию, как будто играются со мной, издеваются.
Кричать начинают, ругаться» [V,с.13,73;VIII,с.39]. Видна гордыня, которой она страдает: «Кто в этом грешном мире сможет сделать мне замечание, кроме Бога?... Я не просила, чтобы Бог дал мне Свою любовь, Свое прощение… Я знаю, что моя душа будет спасена» [V,с.55,88,102]. Налицо тяжелая форма одержимости, которая отличается от беснования тем, что диавол овладевает самим умом и волей человека, а не входит в его тело; одержимых людей он использует для борьбы с Богом [67]. Здесь видно сходство с Вангой и ее прорицанием. Так, Ванга тоже использовала в практике ясновидения сахар, имеющий кристаллическую структуру (у Пановой – зеркало), как необходимый атрибут колдуна; она являлась марионеткой в руках вещавших через нее сил, не контролируя процесс общения с ними; не имела глубоких познаний о Церкви, общалась с душами умерших, и выказывала симпатии к экстрасенсорике [68]. Об этом, кстати, свидетельствуют и сами духи-контактеры: «Это мы Ванге говорили. Теперь то же самое говорим и вам» [IX,с.82,148].
Люди относятся к Пановой, прежде всего, как к ясновидящей, однако ее книги отвращают от христианства, вводят в заблуждение. Читатели – люди непросвещенные, не читали Св.Писание, не посещали храм, увлекались оккультизмом. Так, они пишут: «Раньше я искала ответы на свои вопросы у Рерихов, у теософов, в книгах Анастасии, у Лазарева… Я несколько раз начинал читать Ветхий Завет, но дальше 4-й книги дело не шло… Я пробовала читать Новый Завет и Библию, но это было очень сложно, а Ваши книги просты и понятны» [VI,с.385,386,400]. Один из читателей признается, что преподает в вузе курсы «Введение в Православие», будучи при этом поклонником учения Пановой [VI,с.435]. Судя по приведенным в книге письмам, поклонниками учения Пановой становятся, в большинстве своем, люди с «наличием переживания неудачи, психологического стресса, разочарования своей жизнью. Мотивация их заключена в получении сочувствия и эмоциональной поддержки» [69]. Можно выделить психологические причины, заставляющие людей следовать подобным учениям, - стремление к новому, сложные жизненные обстоятельства, явление «духовной пустоты», во многом обусловленные историческими процессами на постсоветском пространстве в нач.90-х гг. [70]. Авторы отвергают все упреки в корыстолюбии. Но как быть с такими строками: «Я [Ренат Гарифзянов] купил эту машину – «Тойоту-Корола», т.к.
моя «Рено-лагуна» постоянно ломалась, мне пришлось приобрести второй автомобиль» [IX,с.91]? Много ли найдется читателей книг серии «Откровений», которые могут позволить себе купить две иномарки? Или вот это: «После удивительного знакомства с Любой я начал лихорадочно размышлять над тем, каким же образом можно использовать этот уникальный представившийся шанс – канал общения, прямую связь с миром умерших» [VIII,с.24]. Выход был найден – начали печататься книги серии «Откровения». Гарифзянов пишет: «Специально для тех, кто занимается подсчетом наших денег, сообщаем – мы получаем лишь процент от оптовой цены проданных книг на двоих» [V,с.30]. По поводу золотых украшений, обильно одетых на Пановой и вызывающих недоумение, Гарифзянов находчиво отвечает, что «золото притягивает черную энергию, весь негатив» [III,с.467]. В книгах ведется пропаганда сатанизма – общения с духами и служения им. Отрицается христианство и христианский смысл жизни. Мир Пановой антропоцентричен, а не теоцентричен. Идеи Пановой очень противоречивы, как и содержание ее книг. Если следовать ее теории, то зло бесконечно и будет только расти. Предлагая путь преодоления зла, она не дает помощи при его прохождении. Христианство в ее трактовке – огромный обман. Однако это не так, и доказательство тому святые Церкви. А лжецом Бога называл только сатана (Быт.3:1,4), что он и продолжает делать устами Пановой.
Учение Пановой вызывает иллюзию новизны, на самом деле это смесь теософии, оккультизма, суеверия, которая является ярким образцом грядущей «универсальной религии будущего», религии антихриста, признаки которой уже сейчас можно найти, сопоставив учения неокультов [8;56,с.20]. Она сама пишет об этом: «В дальнейшем таких людей [контактеров с духами] на Земле будет становиться все больше… Все равно… наступит такое время, когда Единая религия восстановится в первозданном виде… Наступила эра просветления всего человечества» [VIII,с.45,65;IX,с.137]. Все эти признаки позволяют отнести учение «Откровения Ангелов-Хранителей» к разряду неокультов, основной направленностью которых стало создание глобальной мировой религии. Культ этот христиански ориентирован, он формирует в своих последователях следующие личностные черты: искреннее убеждение, что только их организация дает правильные ориентиры, внешние люди идут по ложному пути; они призваны построить на Земле идеальное общество; все религии будут заменены их верованием; они – первопроходцы, «апостолы» будущей мировой религии; подчеркнута демонстрация любви к ближнему и милосердия. В целом неокульты ведут к разобщению общества, отрицанию традиционных национальных особенностей, традиций и веры. Все они характеризуются негативным отношением к Православной Церкви [70;71].