Страница 97 из 110
67
Ср.: Jones A.H. M. «Were ancient heresies national or social movements in disguise?». JTS, NS, 10 (1959). P. 280—298. Единственное разделение, которое, по мнению Джонса, вызвано национализмом, это разделение германских ариан и армянских монофизитов.
68
Athanasius. Hist, arian., 36. PG. 25, 736AB; Chrysostom. Horn, in illud, Vidi Dominum, IV, 5. PG. 56. 126; Acta Maximi, 4.5, PG. 90, 117BD; tr. Berthold G. С. New York, 1985. P. 20–21.
69
Chron. VIII, 14, IV, 5(11, 122).
70
Zacharias. Eccl. hist. IX, 15; англ, перевод: Prend. The Rise. P. 365–366.
71
Ibid. P. 62.
72
Severus ofAsmounein. History of the Patriarchs. Ed. and tr. Evetts B.T.A. Patrologia orientalis. I. Paris, 1907. P. 491.
73
Ср. в особенности: Butler. The Arab Conquest.
74
The Making of Late Antiquity. Cambridge, 1978. P. 82.
75
Ср. в особенности: Gaudemet P. L'Eglise et l'Empire romain. Paris, 1958; Dvornik F. Early Christian and Byzantine Political Philosophy. Origins and Background. II. Washington, D.C., 1966. P. 610—850. Переведенные источники см.: Coleman–Norton P.R. Roman State and Christian Church. A Collection of Legal Documents to A.D. 535, 1–111. London, SPCK, 1966 (далее: CN).
76
Соответствующий фрагмент «Апологии» Мелитона императору Марку Аврелию знаменательным образом сохранился у Евсевия Кесарийского, панегириста Константина (Eccl. Hist. IV, 25. Tr. P. 187–188).
77
Contra Celsum II, 30. Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte. Leipzig; Berlin, 1897 (далее: GSC). 2 P.158/ Пер. H. Chadwick (Cambridge, 1935). P. 92.
78
Ссылки см.: Dvornik. Op. cit. P. 725.
79
The Festal Menaion. London, 1973. P. 254. [Стихира «Августу единоначальствующу на земли», служба 25 декабря.]
80
Согласно св. Григорию Богослову, «государство христиан и Римское государство выросли одновременно, и Римское превосходство зародилось с пребыванием Христа на земле, а до этого оно никогда не достигало монархического совершенства». Oratio, IV (Contra Julianum), 37; PG. 35. Col. 564 В.
81
Op. cit. P. 616.
82
Op. cit. P. 10–26.
83
Praise of Constantine, 2. GCS7. P. 199.
84
Ibid. 5. P. 203.
85
Ibid. 2. P. 300.
86
Ibid. 3. P. 201.
87
The Life of Constantine (IV, 24. GCS 7. P. 126) сообщает знаменитый эпизод, когда Константин сам дал себе это имя. На этот счет см. очень значительную работу: De Decker D., Dupius–Masay G. L'épiscopat de l'empereur Constantin.См.: Byzantion L., 1980. I. P.118—157. (Выражение τῶν ἐκτός — мужской род и означает «тех, которые вне», а не средний, что значило бы «внешние дела» (Церкви); ср. то же выражение в применении к язычникам: СТ Sir. Prol., 5.
88
Ibid. 1,44. GCS 7. P. 28.
89
Mansi. IV. Col. 1120.
90
Ср.: Apologia ad Constantinum, 2, 3,9, 14 etc. PG 85. Cols. 597,605,621 etc. Названия те же, что и в писаниях Евсевия.
91
Ibid. 5, 12,20. Cols. 601, 609, 621.
92
Ibid. 10, 17. Cols. 608, 616.
93
Historia arianorum ad monachos. 30, 34, 45, 67, 68; PG. 25. Cols. 728, 733, 749, 773, 776.
94
Ibid. 46, 76, 77, 80. Cols. 752, 785, 788, 792.
95
Or. IV, contra Julianum, 37. PG. 35. Col. 564.
96
«Теперь все эти огромные пространства, на которые светит солнце, от Тигра до Британских островов, вся Африка, Египет и Палестина, и все вообще, кто подчинен Римской империи, живут в мире. Ты знаешь, что весь мир спокоен и что о войнах до нас доходят только слухи» ( Поел. 2. PG. 56. Col. 33).
97
«Истинный василевс это тот, кто господствует над своими страстями гнева, зависти и похоти, подчиняя все Божию закону» (Нот. 31. PG. 63. Col. 695).
98
Epist. II ad Cor. Нот. 15, 4. PG. 61. Col. 507.
99
Mansi. III. Col. 557.
100
Ср. соборы, созванные в 382 г. в Аквилее и Риме (Mansi. III. Cols. 623—627).
101
PS. 45, 21. PL 14. Col. 1198ff.
102
Epist. 1, 20, 19. PL 16. Col. 1041. Это первое записанное использование известного эпизода (Лк. 22; 21) для описания нормальных взаимоотношений между Церковью и Государством.
103
In sanctum Babylam, 5. PG. 50. Cols. 539 ff.
104
ACO. Il, 4. P. 3.
105
Ibid. P. 64.
106
Basile de Césarée. Traité du Saint–Esprit. 29/ Ed. B. Pruche (SC, 17). Paris, 1947. P. 251 ; Engl. tr. Crest–wood. NY, 1980. P. 110.
107
Horner G. The Statutes of the Apostles, or Canones ecclesiastics. London, 1904. P. 133.
108
n ep. B. Pauli commentant/ Ed. H.B. Swete. Cambridge, 1880–82.11. P. 124–125.
109
Правило 6.
110
sSt. Gregory of Naz. De vita sua. PG. 37. Col. 1060 A.
111
«В деревнях и сельских местностях следует поставлять не епископов, а путешествующих наблюдателей (περιοδευτάς), а те епископы, которые уже поставлены, не должны делать ничего без воли городского епископа» (правило 57).
112
Ср.: Geizer H. Patrum Nicaenorum nomina. Leipzig, 1898. Hönigmann E. Une liste inédite des pères de Nicée// Byzantion. XX. 1950. P. 63—71; для Халкидонского собора см.: Acta conciliorum occumenicorum (далее: ACO). Berlin, 1927. H, 1, 1. P. 58, 60, 63 и т. д.
113
Второй Никейский собор, 14–е правило; о хорепископах ср.: Афанасьев Н. Неудавшийся церковный округ// Православная мысль. IX. Париж, 1953. С. 7—30; Jones A. Op. cit. II. Р. 877—879.
114
Ливаний. Слово XLVIII, 3.
115
Антиохия была резиденцией следующих чиновников: comes Orienti (заведовавший всей «епархией» Востока), консуляр Сирии и magister militum per Orientem или командующий римскими войсками на Востоке Империи*{{Комит Востока — особое именование викария диоцеза Восток; консуляр Сирии — правитель провинции Сирия. — Ред.}}. Ср., в частности: Liebeschuetz J.H. W.G. Antioch. City and Imperial Administration in the later Roman Empire. Oxford, 1972.
116
Jones. Op. cit. II. P. 919.
117
Codex Justinianus (далее: CJ). Berlin, 1954.1, 3, 41. P. 2.
118
Арльский собор (ок. 450 г., правило 54; ср. многочисленные примеры народного участия в выборах епископа: Jones. Op. cit. III. P. 314, note 119).
119
Лаодикийский собор, правило 13.
120
Ammianus Marcellinus. Resgestae. XXVII, 3, 12–13// Ed. Rolfe J.С. (Loeb Classical Library). III. P. 18–19.
121
AGO. T. II. Vol. II. Part 3. P. 49 (408).
122
Sulpicius Sevens. Vita Martini. 9//Ed. Fontaine J. Paris, 1967 (SC. 133). P. 270–272.
123
Paulinus. Vita Ambrosii. 6–7// Ed. Pellegrino M. Roma, 1961. P. 58–60. «Никейский собор, правило 15; Антиохийский собор, правило 21.
124
=====
125
Jones. Op. cit. II. P. 923–924.
126
См. его признание этой власти даже тогда, когда она («несправедливо») использована против него (Apologia ad Constantinum. 24—25. PG. 25, 624—627) или («справедливо») против ариан (ibid. 35, 641).
127
Если окажется, что брат мой Анатолий (Константинопольский), — пишет папа императору Льву в 457 г., — нерадив или слишком снисходителен, чтобы удержать таких людей, будь так добр и в силу своей веры преподай Церкви лекарство устранения таких людей не только из рядов духовенства, но и с территории города». Письмо 156 (97). АСО. II. Vol. IV. Р. 104 (tr. E. Hunt. New York, 1957. P. 247).
128
Об этом см. хорошо документированный труд: Constantelos D.J. Byzantine Philanthropy and Social Welfare. New Brunswick, 1968. P. 152–276.
129
Моммзен Т., МейерД.М. Theodosiani Libri XVI cum Constitutionibus Sirmondianis et Leges novellae ad Theodosianum pertinentes (далее: CT). Berlin, 1954. XVI, 2, 42–43. Tr. cit., 448.
130
CJ.I,2, 4.
131
Nov. Ill, 1. P. 21.
132
Agnellus. Liber Pontificalis eccl. Ravennatis. 60. MGH. Scr. rer. Longobardorum saec. VI–IX. Hannover, 1878. P. 321.
133
AGO. III. 103–106.
134
Правило 26.
135
CJ.I,2, 4.
136
Апостольское правило 39; CJ. I, 3, 41 и т. д.
137
Gelasius. Ер. 14, 27// Ed. Thiel A. Brunsfergae, 1867 (repr. Hildesheim. New York, 1974). P. 378. ^Justinian. Nov. 3, l (535 г.). Ed. cit. P. 20.
138
========
139
См. цифры: Jones. Op. cit. II, 906; HI, 308.
140
СТ. Nov. 35, 4// Tr. Pharr С. Р. 546.
141
Ср.: два клирика, из которых один—чтец, другой работает сапожником в Александрии. См.: Житие св. Иоанна Милостивого/ Ed. DelehayeH.: Analecta Bollandiana (далее: AB). XLV, 1927. 44 A; англ, перевод в книге Dawesand Baynes N.H. Three Byzantine Saints (Repr. Crestwood, NY, 1979) P. 253.
142
Халкидонский собор в 451 г. своим 2–м правилом объявил недействительным всякое рукоположение, совершенное за деньги, и потребовал низложения совершившего его епископа. Однако Юстиниан в «Новелле» 123, 3 (545) определяет целый прейскурант за законное рукоположение, уплачиваемый кандидатами: 20 фунтов золота каждому из епископов — участников хиротонии любого из пяти патриархов и менее, когда речь идет о других кафедрах.*{{В Nov. 123,2 Юстиниан подтверждает строгое запрещение поставления за деньги, но в следующем параграфе (123, 3) допускает действие уже существующего обычая выплачивать суммарно всем участникам патриаршей хиротонии не больше 20 фунтов золота. Здесь устанавливается принципиальная разница между покупкой и подарком, и «спортулы» (см. также Nov. 123, 28) как раз служили средством борьбы с симонией. — В.А. " Это имело причиной то, что III Вселенский собор стремился ограничить влияние Антиохийского архиепископа, который во время собора 431 г. поддержал Нестория. — В.А.}}