Страница 52 из 68
Некоторые считают, что одной из причин, приведших к революции, была необразованность священников, в том числе и в монастырях. Они не могли ответить ищущей истины интеллигенции на их вопросы, поскольку там было запрещено читать газеты, и насельники получали знания о происходящих событиях в основном по слухам и рассказам. Я думаю, что это действительно так. Современный священник должен постараться этого избежать и суметь ответить на все вопросы человека, пришедшего к нему на исповедь или для беседы.
На мирянина, конечно, эти обязанности не распространяются, но он живет среди людей и как любой христианин является как бы проповедником Евангелия. Вы - свет мира (Мф. 5, 14), - говорит Господь. Рядом с нами живут другие люди, на нас смотрят и, видя то, как мы себя ведем, судят о нашей вере, о Церкви, в которую мы ходим, о мировоззрении православного христианин.
Поэтому, если мы будем необразованными, невежественными, да еще при этом не очень благочестивыми, то большей дискредитации Православия придумать трудно. А добродетельный человек - это лучшая проповедь Православия. И прекрасно, если к своему благочестию мы сумеем приложить подходящее слово, ведь мы просто обязаны ответить людям на их вопросы, в доступной форме разъяснить, что такое Святая Троица, Святые Таинства, для чего нужно ходить в храм, доказать, что Бог есть, объяснить, почему "Гагарин летал, а Бога не видел".
Нужно знать свою веру для того, чтобы рассказать о ней людям. Если мы не будем рассказывать, кто же им расскажет? Когда к нам обращаются с вопросами о вере, о Боге, а мы не знаем, что ответить, и молчим, как провинившиеся школьники, - это грех, особенно если спрашивают наши домашние, наши дети. Поэтому вера и знания не противоречат друг другу. Если человек к духовным знаниям приложит знания материального мира и его законов, то его слово будет очень действенным. За каждого человека, которого мы приведем в Церковь, мы получим большую награду от Бога и прежде всего - прощение грехов.
Всякому вопрошающему мы должны дать отчет о нашем уповании (1 Пет. 3, 15). А если не найдется слов, фактов, то как же мы будем давать этот отчет? Если мы будем все время говорить: "Не знаю", - люди скажут, что все верующие - невежественные, необразованные, что вера со знанием никак не контактируют. А это - величайшее заблуждение. Наоборот, правильное, истинное знание, даже знание законов природы, обязательно приводит к вере в Бога.
Бог создал мир, в котором мы живем, и если человек непредвзято изучает физические законы этого мира, он обязательно придет к вере в Бога. Настолько все гармонично и удивительно в этом мире, что если взять любую область науки: биологию, астрономию, физику, химию, математику, - везде можно увидеть Господа. Задумавшись, откуда взялись такие удивительные закономерности, человек поймет, что это не могло произойти само собой, - значит, есть Бог, Который все это дал окружающему нас миру.
- А какие книги Вы посоветовали бы почитать, чтобы лучше узнать православное вероучение?
- Для этого нужно читать такие книги, как упоминавшийся уже "Православный катехизис" святителя Филарета (Дроздова), огласительные поучения Святых Отцов, в частности, "Огласительные слова" свт. Кирилла Иерусалимского. "Огласительные поучения" - это поучения, которые были составлены отцами и учителями Церкви для оглашаемых, т. е. для тех, кто готовился принять Крещение. В них излагались основные истины веры. Можно порекомендовать различные учебники по Закону Божиему.
Не могу не упомянуть и о книге, выпущенной нашим издательством имени святителя Игнатия. Это книга святителя Иннокентия Пензенского "Догматы истинной веры". Она была написана для православных семинарий и гимназий, в общем, для учащихся. Надо заметить, это первое послереволюционное переиздание трудов святителя, канонизированного поместным Собором 2000 года.
Далее, конечно, необходимо знать богослужение, и здесь можно посоветовать книгу архиепископа Вениамина "Новая скрижаль". До революции она выдержала несколько десятков переизданий, была переиздана и в наше время. В ней дано объяснение православного богослужения: Литургии, вечерни, утрени, Таинств, треб и т. д. Эту книгу можно назвать научно-популярной в области литургики - богословской науки, предмет которой - учение о церковном богослужении. Хотя она и была написана давно, однако не потеряла своей актуальности и сегодня.
Кроме того, сейчас издается немало книг, рассказывающих о Божественной Литургии. Литургия - это центральное богослужение, во время которого совершается Таинство Евхаристии, т. е. пресуществление хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы. Каждая Литургия - это малая Пасха, и в ней как бы раскрывается Таинство искупления нас Спасителем. Это Таинство, конечно, необходимо пережить, но, чтобы его переживать, нужно что-то о нем знать. Поэтому такие книги тоже крайне важны.
Важно также знать жития святых и церковную историю. Что такое церковная история? Это история распространения Слова Божия на земле, история сначала апостольской проповеди, века апостольского; затем века мучеников, когда люди проливали кровь и отдавали свою жизнь за православную веру; затем, когда Церковь перестала быть гонимой, стала вселенской, на первый план выступает монашество.
Далее церковная история очень подробно рассматривает историю борьбы за догматы. Когда подняли головы еретики и возникли различные лжеучения, искажающие учение Церкви, со всех концов земли стали собираться Святые Отцы и на основании Священного Писания давать православные ответы на этот вызов мира сего. Таким образом сложился Символ веры и основные православные догматы. Также полезно знать, как возникали ереси, как с ними боролись, что это такое по своей сути, потому что дьявол и сегодня старается обмануть нас ересями. А чтобы мы грамотно могли противостать еретикам, чтобы мы не потеряли нашей веры, мы должны знать историю Православия, а также то, как оно распространялось.
Вообще церковная история - это история борьбы добра со злом, благочестия с нечестием, добродетели с грехом. С одной стороны, она повествует о великих подвижниках веры и Церкви, с другой - о людях порочных, нечестивых, которые пытались оказывать влияние на ход событий, противостать праведникам, ниспровергнуть Церковь. Это такие личности, как Арий, Несторий и другие, боровшиеся против Церкви. История говорит, каков был их конец.
- Отец Сергий, а если нет возможности читать книги? Предположим, человек незрячий и у него нет литературы?Правильно ли думать, что достаточно беспрекословно, без разговоров и рассуждений верить в Великого Господа Бога нашего, исповедовать православную веру, а все остальное: сотни всяких вер и ересей - это ничто?
- Да, безусловно, нужно иметь православную веру, но дело в том, что для этого необходимо ее знать. "Чем больше мы знаем Бога, тем больше мы Его любим", - сказал один из Святых Отцов.
Поверить просто так, из ничего, из воздуха, как проповедуют протестанты, человек не может. Он должен иметь подтверждение своей веры, и, как говорит Священное Писание, вера бывает от слышания, а слышание от Слова Божия (Рим. 10, 17). Но Слово Божие, Священное Писание, Евангелие, должно быть правильно понято и истолковано. Евангелие одно и у нас, и у еретиков, только еретики его искажают, а Православная Церковь, помимо Священного Писания, имеет еще православное Предание. Таким образом, мы понимаем Священное Писание в историческом контексте, так, как это сложилось за две тысячи лет христианства, так, как растолковали и разъяснили нам Святые Отцы, т. е. те, кто своей жизнью засвидетельствовал свою святость. Они, будучи духовно совершенными, святыми людьми, изложили нам в своих творениях свой духовный опыт, свое понимание Священного Писания. А повествования о них, различные патерики и жития, рассказывают нам о том, как они жили и в жизни своей исполняли евангельские заповеди.
Вообще же, учение Церкви всегда живо. Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же (Евр. 13, 8).
Он сказал: Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28, 20). В Церкви живет Святой Дух, и всегда есть здравомыслящие люди, они расскажут о вере любому человеку, в том числе и незрячему, изложат православное учение, о котором сами слышали, читали, приняли его и исполнили в своей жизни, ответят на вопросы. Прежде всего это пастыри Церкви, специально на это поставленные, а также благочестивые миряне, особенно такие, которые знают Священное Писание, изучают его, начитаны в Святых Отцах. Тем более, что сейчас любой человек может получить духовное образование.