Страница 45 из 54
АЩЕ поручишься по ком, предаси свою руку врагу (Притч. 6, 1)
АЩЕ что обещаеши Богу, не умедли исправити, да не будешь в грехе.
БЕЗУМНОГО глас во множестве словес. Безумному, по безумию его и отвещай ему.
ЕСЛИ беззаконно пред Богом будешь жить, то и приношение твое будет Богу мерзко.
БЛУД ЖЕНСКИЙ — в возвышении очес (Иисус, сын Сирахов 26,11).
БЛУДНИЧИ молитвы — нечисты.
БОЛЕЗНИ, не допустя к себе, врачуй.
ВОЗДЕРЖАННЫЙ человек приложит себе живот.
ВОЛКУ со овцою как община, такожде и зловерному с благоверным человеком.
ВСЯК человек мнит себя быти паче иных праведна.
ЗА ПРЕСТУПЛЕНИЕ человеческое и святые места Бог оставляет и в разорение предает.
ТЫ, сыне мой, глухому человеку не моги какова-либо словесе досадительного, или посмешного, или нелепотного изрещи. Подобно и дураку простоумному, не посмеивайся.
С ГОРДЫМ общающийся, точен ему будет.
ГОРЕ пишущим лукавство: пишущии бо, лукавство пишут (Исайя 10,1).
БЕЗ Божия воли ничто ти не прикоснется.
ДОБРОЕ пред Богом и пред человеки помышляй.
ДОБРО твори смиренному, а не нечестивому.
ЕДИН аще за тя молится, а другой клянет, то кой глас услышан будет у Владыки?
СЫНЕ мой, бойся, дабы тебе не причитатися к творящим беззаконие и живущим в роскошности! Но поживи на сем свете в воздержании и в теснотах, дабы тамо тебе внити в пространство.
ЗАПОВЕДАЛ Господь, дабы людие на иноземных иноверных не женились, дабы те жены от веры не отвратили.
ИГРАЯЙ с сыном своим — печаль приимет последи.
ИЕРЕЯ прослави страха ради Божия.
ТАКО бо и ныне Бог делает: аще кто ради своего высокославия пославится чем, то лишится того. И сего ради ты, сыне мой, аще Бог тебе умножит богатством и вещьми каковыми дивными или даст тебе Бог какую премудрость, книжную или художественную, — ничем тем не моги похвалитися, дабы тебе всего того не лишитися.
ГРЕХИ свои и вси неправости, пред Богом сделанные, исчисляй и покаяние о них приноси.
КОНЬ неучен свирепо идет, а сын самоволен блудник будет.
ЛЖИВЫХ прорицателей или учителей, кои с истинного пути совращают, повелел Господь предавать смерти глаголя: злое сами от себя истребляйте...
ЛУЧШЕ скрыть в себе безумство, нежели скрыть премудрость.
НА ДЕВИЦ не гляди, да не когда зря на них, соблазнишися.
НА ТРАПЕЗЕ не простри руки своя прежде клеврет своих. Предложенные ти яди яждь не разгребая яств, да не возненавиден будеши.
НА УТРЕННЯЯ не хвались, не веси бо, что ти утро
принесет.
НE СКОРО и другу своему вверяйся.
НЕ ПОСЛУШЕСТВУИ на ближняго своего лжи.
НЕЧЕСТИВЫХ уста поведают зло.
НЕ ЯЖДЬ через сытость, да не отяготишися и здравия своего да не повредиши.
КОГДА собираешь овощи с огорода или яблоки и забудешь, оставишь, то забытое отдай нищим, бедным людям. Подобие, аще что и от вещей каковых оброненных; в корысть себе не приемли, но отдаждь либо бедным, либо во Св. Церковь, или причетникам церковным.
НИЩЕГО кто почитает, почитает Сотворившего его.
ОТЕЦ аще и разумом оскудеет, не оскорби его.
О БОЗЕ в ком премудрости нет, тот суетен человек.
ОБИДИМОГО изми от обидящего его.
О БРАНИ с страшливым не советуйся.
О ВСЯКОМ деле с благочестивыми советуйся.
И ТЫ, сыне мой, ни в каковом деле совета не ищи от юных модей, но ищи от пожилых и искусных людей. К тому же еще набирай тех людей, кои боятся Бога, и через таковых людей
Бог тебе совет подаст полезный. А аще кто и стар, да живет не в страхе Божием, и от таковых совета никакова не приемли.
ПРАЗДНОСТЬ многой злобе научает человека.
ПРИКЛОНИ ухо твое нищим и отвещай им с кротостью, мирно.
ПОХВАЛУ чужую похищающие поклоняются идолу греховному. И сего ради ты, сыне мой, не моги чужую выслугу, или художество, или иную какую ни есть похвалу на себя принять, дабы ты похвален или почтен был, а сотворивый то дело уничижен был.
РЕВНИВОГО мужа к себе не призывай и к нему не ходи.
СКОГ тот кушай, который копыто копытит на двое, и пазнокти на двое же, а птиц — кои ступают, а не скачут; а рыба та чиста, коя чешую и перье имеет, а прочая вся нечиста суть. Сам Господь о сем заповедал, да людие нечистого не ядят; и аще кто мертвечине прикоснется, нечист будет.
С ЛЕНИВЫМ о трудах не советуйся.
С ПРЕМУДРЫМ знайся — премудр будешь.
СТРАШЛИВОМУ не повелел Господь на брань исходити.
НЕ ОТВРАТИ лица твоего ни от одного бедного.
УНИЧИЖАЮЩИИ малая дела чуждая, помале сам упадет.
У БЕДНОГО или у вдовицы не приемли одежды в залог, ни жернова, но даждь без залогу, да благословит тебя Бог.
ДА НЕ УСОМНИТСЯ всякий человек, еже развращающих правую христианскую веру предавать на смерть и убивать их (разумеются начальники). А Иисус сын Сирахов не повелевает таковых и заступати.
Из указателя Св. Иоанна Златоуста
АНГЕЛЫ бывают грозные во время кончины грешников.
ПРИ ОБИЛИИ земных благ мы предаемся лености.
МАТЕРЬ всех духовных благ — смиренномудрие.
ИСКУШЕНИЯ служат всегда к великому благу.
ВЕЛИКОЕ — иметь навык в добрых делах.
БЛАГОВРЕМЕННО нужно и молчать, и говорить.
ПРОВОЗВЕСТНИКОМ внутреннего благоговения бывает инешний вид.
ПОСТОЯННОЕ благодарение способствует преспеянию в добродетели.
БЛАГОДАРЕНИЕ должна содержать в себе каждая наша молитва.
БЛАГОДАРИТЬ в бедах — заслуга большая, чем давать милостыню.
БЛАГОДАРИТЬ нужно и тогда, когда Бог не дает просимого, и за великие и малые блага.
БЛАГОДАРИТЬ Бога должно не только за свои успехи в добре, но и за успехи других.
БЛАГОДАРНОСТЬ должна быть началом и концом наших действий и бесед.
БЛАГОДАРНОСТЬ за бедствия делает Бога нашим должником; ее особенно требует Бог.
БЛАГОДАТЬ Божия делает более легкой борьбу с грехом и бедствиями; дает силу мученикам; отклоняет от забот житейских и возводит к небу.
БЛАГОДЕЯНИЯ Божии должно сохранять в памяти и проповедовать устами.
ПРИНИМАЮЩИИ образ благочестия для прикрытия дурных дел подлежит жесточайшему наказанию.
БЛАЖЕННЫЙ не тот, кто обогащается имуществом, а тот, кто украшается благочестием.
БОГА ничего так не раздражает, как небрежение о спасении ближних.
ПОЛЕЗНОЕ для себя мы найдем тогда, когда будем искать пользы ближнего.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ от блудницы не может позорить человека добродетельного.
ПОЦЕЛУИ блудницы заключает в себе тайный яд.
БЛУДНИЦЫ больше всех заботятся о чистоте тела.
БОГАТСТВО дано для того, чтобы помогать нуждающимся.
ЗЛО происходит не прямо от богатства, а от неумения пользоваться им.
БОГАТСТВО приводит к праздности; осуждается не приобретение его, а собирание с избытком и сверх нужды; тогда некоторое средство к добродетели истребляет все добродетели.
БОГАТ не тот, кто приобрел много, но тот, кто много роздал.
БОГАТЫЙ при малом ущербе сильно сокрушается и даже лишает себя жизни.
БОГАТЫЙ тот, кто не желает лишнего.
ДЛЯ БОГАТОГО порок — удерживать имущество у себя.
БОГАТЫЙ не тот, кто много приобрел, но кто ни в чем не нуждается.
БОГАТЫЙ тот, кто хочет быть богатым.
БОГОПОЗНАНИЕ служит охраной жизни.
БОГОХУЛЬНИК — осел, его нужно исправлять с кротостью.
НЕТ греха худшего богохульства, подающих повод к нему ожидает великое наказание.
ЖЕЛАЮЩИИ угодить Богу не должен вести спокойной и приятной жизни.
ГОСПОДЬ ничего так не любит, как душу кроткую, смиренномудрую и благодарную.
ГОСПОДЬ не оставляет нашей души ни в постоянном покое, ни в продолжительной скорби.
НЕ НУЖНО исследовать, почему Господь попускает прамедникам терпеть здесь скорби, а порочным пользоваться благополучием.
ГОСПОДЬ попускает умножаться бедствиям, чтобы нас сделать более опытными.
НУЖНО переносить бедствия не в надежде будущих благ, а для Самого Бога.
НУЖНО искать помощи у Бога, а не у людей.
УМЕРЕТЬ за Господа — для нас величайшая награда.
ВРАГОВ Божиих не нужно бояться.
БОГ всегда предпочитает веру мудрости.
ГОСПОДЬ гневается на нас, когда мы у Него ничего не
просим.
ГОСПОДЬ попускает искушение для испытания.
ГОСПОДЬ не только не ненавидит оскорбляющих Его, но даже благодетельствует им.
ГОСПОДЬ любит нас больше, нежели мы сами себя.
НИЧТО столько не уподобляет нас Господу, как благотворительность.
БОГ отвращается не столько от грешащих, сколько от тех, которые, учинив грех, не сокрушаются о нем.
НИЧТО так не умилостивляет Господа, как любовь к врагам.
ВСЕ доброе в нас от Господа: самая вера не есть наша собственность.
НУЖНО надеяться на Его человеколюбие, а не на собственные подвиги.
ГОСПОДЬ обыкновенно соединяет радости со скорбями.
ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО Господа таково, что чем нам вредят, то служит к нашей пользе.
ОТНОСИТЕЛЬНО распределения Им благ не должно быть слишком пытливым.
ЛЮБОВЬ ко врагам есть любовь к Нему, подражание Ему.
БОЯТЬСЯ Господа — значит не делать ничего худого, хотя бы никто и не видел нас.