ДУХОВНАЯ БРАНЬ

Стар. Макарий Оптинский

Смирен будь не безусловно, но в разуме, смиренномудр- ствуй не безсловесно, не перед всяким безславием смиряйся, да не безсловесному скоту уподобишься. Ибо смирение, как и другое все, с разумом приемлется, без разума же отвергается, и безсловесные скоты часто смиренны бывают, но не в разуме, сего ради никакой пользы и похвалы не достойны, но ты в разуме смиренномудрствуй, да не прельщен и посмеян от супротивных во всем будешь.

Св. Димитрий Ростовский

Смиренномудрие рождается от весьма многих доброде­телей: от послушания, терпения, нестяжания, нищеты, страха Божия, ведения и рассуждения.

О духовной мудрости и рассуждении

Мудрость духовная — это мудрость, потребная для жизни духовной и для спасения души.

Мудрости и осторожности требует от нас Сам Бог.

Архим. Агапит

Мудрости надо учиться долгим опытом. Дается она от Бога за послушание.

Преп. Силуан Афонский

Рассуждение показывает человеку всякий путь благий и не Попускает ему уклониться на путь злой. Оно первенствует над всеми добродетелями: ибо от него рождается любовь, от любви милостыня и всякое благотворение, потом незлобие, высокотворное смирение, мир и кротость. Рассуждение есть ум Святаго

Духа, и когда вселится в ум человека — управляет всеми его умными чувствами.

Св. Андрей Юродивый

Рассуждение есть светильник во тьме, возвращение заблуд­ших на правый путь, просвещение слепотствующих. Рассуди­тельный муж есть истребитель болезни и восстановитель здра­вия.

Или же рассуждение в общем смысле в том и состоит, и познается, чтобы точно и верно постигать Божественную волю во всякое время, во всяком месте и во всякой вещи. Оно находится в одних только чистых сердцем, телом и устами.

Св. Иоанн Лествечник

Св. Отцы утверждают, что рассуждение есть дар, стяжа­емый долгим трудом, смиренномудрием и прилежным молением. Кто приобрел дар сей, храни его и употребляй во благо свое и других. Кто же не принял, да не дерзнет ни в коем случае составлять своего разумения, или слова, или дела. Его дело — вопрошать искусных и опытных.

Рассуждение есть совесть неоскверненная и чистое чувство.

Св. Иоанн Лествечник

Рассудительность сначала есть:

1. В познании самого себя.

2. В отличии доброго от естественного доброго.

3. Суждение и о других, что есть темного в них, и в познании во всем воли Божией.

Добрая рассудительность является плодом долгого обуче­ния... Рассуждением человек разбирает свои желания, слова и дела и отступает от всех тех, которые удаляют его от Бога. Рассуждением он расстраивает козни врага, верою различая, что хорошо и что худо.

Мудрость и добродетель приносят чистейшие и продолжи­тельные радости, которые далеко превосходят всякое чувствен­ное наслаждение.

Внешняя мудрость не только не содействует благочестию, но еще больше бывает помехою и препятствием, истинное образование есть страх Божий.

Св. Иоанн Златоуст

Мудрость и совет научают словом, а скорбь выдалбливает страх или грех. И научает человека не словом, а делом.

Стар. Анатолий Оптинский

Мудрость законоучителя требует удобства времени: кто свободен от дел, тот может быть мудрым, чтобы упражняться в законе Господнем.

Мудрость состоит не в знании, как должно нести труд, но славится постоянством и кротостью.

Преп. Ефрем Сирин

Мудрость еще состоит и в том, чтобы сближаться только с теми, которые боятся Бога и могут принести нам пользу и душевное утешение своею беседою.

Мудрость жизни, в том числе и христианской, — не быть требовательным к людям.

Первая мудрость есть правая жизнь, а вторая мудрость — подвиг об очищении сердца от страстей и помыслов.

Первый предел мудрости — помышление о смерти, ибо помнящий непрестанно о смерти никогда не захочет грешить.

Кто премудр? — Тот, кто везде и всегда опасно (с рассуж­дением, а не легкомысленно) поступает и невидимого Бога, как видимого, пред собою имеет.

Св. Тихон Задонский

Мудрый не говорит много. Мудрый всегда одинаков. Ум мудрого всегда обращен к Богу. В душе мудрого живет Бог.

Мудрый желает только того, что он может праведно приобресть, с умеренностью употреблять и с удовольствием другим сообщать.

Мудрый злому человеку кажется безумным, потому что он и мыслит, и действует совершенно противно и началам, и целям злого человека.

Мудрый остерегается неблагонамеренных людей и не от­крывает им своего сердца, ибо опасается, чтоб они его откро­венность не употребили во вред ему.

Мудрый христианин краткую жизнь свою употребляет с пользой для души, он дорожит минутами, даже на обед или ужин старается меньше времени уделить и его считает как бы непроизвольно потраченным.

Мудрый и ученый тот, кто ведет чистую и безпорочную жизнь.

Мудрый сообщает свои познания другим, подобно как источник питает жаждущих.

Кто мудр? — Тот, кто от всех поучается.

Муж мудрый основательно знает значение и обстановку пути своего, по этой причине он не спешит говорить, но выжидает и рассматривает, что следует ему сказать и что выслушать; напротив того, не воспитанный правильным духов­ным воспитанием не останавливается объявлять даже поверен­ные ему тайны.

Мудрому христианину надлежит непременно быть под властию неправедного человека, дабы приобретать терпение, которое состоит в том, чтобы равнодушно переносить всякое зло, какое нам другие причиняют или какое вообще случится. Мудрый и праведный муж, будучи добродетелен, имеет в себе терпение, которого вовсе бы не имел, если бы не переносил противностей.

Если ты и сведущ, не отвергай наставления мужей святых, потому что и это плод знания.

Св. Ефрем Сирин

Надо постоянно упражняться в чтении святых книг, иначе божественная мудрость может утратиться. И ранее приобретенное знание потеряется от забвения.

Св. Исидор Пелусиот

Приявший какую бы то ни было благодать необходимо должен передать ее имеющему в ней потребность.

С мудростью собирай отовсюду полезное, с рассудитель­ностью избегай всего, что в каком писателе есть вредного; подражай работе мудрой пчелы, которая садится на всякий цветок, но весьма умно берет с каждого только полезное. У ней наставница сама природа, а у тебя рассудок... заметив дурное, лети скорее прочь, потому что ум человеческий быстро парящ... что написано в похвалу добродетели, то изучай тщательно, затверживай мысль и красоту речения.

Св. Григорий Богослов

Из всех добродетелей самая большая есть рассудительность.

Совершаемое нами без рассуждения не есть добро.

Св. Петр Дамаскин

Есть люди, которые изнурили тело свое подвижничеством, — и однако удалились от Бога, потому что не имели рассуди­тельности.

Св. Антоний Великий

Никогда ты не должен начинать никакого дела, прежде нежели рассудишь о нем, соединившись с Богом, а при важном — не посоветовавшись с духовным отцом.

Признак истинной мудрости есть благодушие в несчастиях и необвинение в том людей.

Как может сделаться мудрым тот, кто не имеет времени упражняться в законе Господнем из-за житейских дел?!

Людям даны божественные книги, где мудрость может быть найдена всяким, кто прилежно изучает их.

С мудрым знайся — премудр будешь.

Человеческая мудрость — это опытность в делах житей­ских.

Мудрый христианин почитает искушение и скорби за великое благодеяние, а радость и покой большою потерею.

Усвой себе мысли и дух Св. Отцов чтением их Писаний. Чтение отеческих Писаний по умалении духоносных наставни­ков соделалось главным руководителем для желающих спастись и даже достигнуть христианского совершенства.

Воздержание языка означает человека мудрого.

Авва Исайя

Великая мудрость и великий источник утешения — благо­дарить Бога за все земные скорби, как ниспосланные нам Промыслом Божиим во спасение душ наших.

Как бы ни был человек и мудр, и учен, и благоразумен, но если он не любит врагов, т.е. всякого человека, Бога он не достиг; и наоборот, как бы ни был прост, и убог, и невежест­венен человек, но если он носит в сердце своем сию любовь, то он пребывает в Боге, и Бог в нем пребывает. Он — жилище Духа Святаго.

Здравое рассуждение бывает от чтения святых книг, в коих псе разъяснено.

Иером. Арсений Афонский

Уста у мудрого христианина в сердце его, а у плотского неверующего сердце его — в устах его.

Бес высокоумие мудрого уловляет мудростью, богатого — богатством, благообразного — красотою, красноречивого — красноречием, имеющего приятный голос — приятностью го­лоса, художника — искусством, молитвенника — молитвою, внушая ему о себе высокое мнение, подвижника — подвигами его, благоговейного — благоговением, постника — воздержа­нием, милосердного — благотворениями его и т.п.