Страница 17 из 54
тогда душа, преданная греховным наслаждениям, остается навечно с теми злыми духами, которых она не только не остерегалась, но еще и угождала им.
Враг уловляет пастыря-подвижника даже при исповеди приходящих, развивая от выслушивания греховную мысленную брань, любопытство, дурные чувства и т. п.
Враг спасения тогда именно по преимуществу строит козни, когда видит зарождающиеся в нас страсти; тут он и подстрекает и расставляет свои сети.
Келейные свои подвиги о. Петр совершал втайне: «О себе не могу объявить, чтобы враг не мог похитить».
Надобно отвечать бесам так: Хотя я и многогрешный, но отчаиваться во спасении не хочу, ибо надеюсь на милосердие Божие. Богу моему Одному я согрешил, Ему и каюсь; Он Один мой Судия, а не вы, проклятые бесы; какое вам до меня дело.
Афон, подвижник
Враг нападает на нас в последний час смертный, употребляя на это всякую страсть, какою кто из умирающих обладаем был в жизни и на какую наиболее был падок, и старается возбудить ее, чтобы он отошел в страстном настроении, имеющим решить участь его.
Из «Невидимой брани»
О футболе: Не играйте в эту игру и не ходите смотреть на нее, потому что эта игра также введена диаволом и последствия ее будут очень плохи.
Стар. Варсонофий Оптинский
Необходим пост и потому, что пост страшен для диавола. Ведь дьявол изгоняется постом (Мф. 17, 21). Пусть сообразят отвергающие пост, кому они угождают, под чьим внушением они отвергают... Пища, говорят, не приближает нас к Богу. Верно. Пища не приближает: она сама по себе ни добро, ни зло. Грех не в пище, а в невоздержании, в непослушании Церкви, в удалении от подвига.
Дьявол зорко следит за тем, чтобы здоровье ослаблялось настолько, чтобы жизнь казалась тягостью.
Смеяться — значит беса тешить.
Истинно, истинно говорю вам: ныне, когда дел уже вовсе нет, и духовное мудрование крайне редко, ныне диавол столько ненавидит это мудрование, что хотел бы истребить его с лица земли.
История всех подвижников показывает, что чем более успевали они порабощать свое тело и отрешались пристрастия к миру, тем сильнее враг спасения воздвигал на них борьбу.
Вникни хорошенько в себя и увидишь, что тебя смущают. Смущают тебя оправдания человеческие, паче бесовские, стремящиеся к тому, чтобы ты отреклась от креста. Скажи оправданию: «Иди за мною, сатана, не мыслиши яже суть Божия, но человеческая». Иду за Христом на крест и клеветы, насмешки, словом, все неприятное и тяжкое приемлю, как слово, как дар Божий, посылаемый мне Его милостию.
Св. Игнатий Брянчанинов
Добрый Ангел тих и скромен, кроток и мирен. Поэтому, когда войдет он в твое сердце, постоянно будет внушать тебе справедливость, целомудрие, чистоту, ласковость, снисходительность, любовь и благочестие. Когда все это взойдет на твое сердце, знай, что добрый Ангел с тобою. Послушай и о действиях злого ангела. Когда приступит к тебе гнев, или досада, знай, что он в тебе; так же когда взойдет на сердце твое пожелание многих дел, разных и роскошных яств и питий, чужих жен, гордость, хвастовство, надменность и тому подобное, тогда знай, что с тобою злой ангел.
Ложный пророк, будучи суетен, суетно отвечает суетным людям, говорит им по вопросам их и наполняет души их обещаниями согласно с их желаниями. Впрочем, он говорит и нечто справедливое, потому что он исполняется от диавола его духом, чтобы привлечь кого-либо из праведных... Спрашивающий лжепророка о каком-либо деле есть идолопоклонник, чужд истины и несмыслен. А всякий дух, от Бога данный, не дожидается спрашивания, но, имея силу Божественную, говорит все сам, потому что он свыше от силы Духа Божия. Дух, который говорит по вопросам и согласно желаниям человеческим, есть дух земный, легкомысленный, не имеющий силы; он совсем не говорит, если его не спрашивают... По жизни узнавай человека, который имеет Духа Божия. Во-первых, имеющий Духа свыше — спокоен, кроток и смирен, удаляется от всякого зла и суетного желания этого века, ставит себя ниже всех людей и никому не отвечает по вопросам, но говорит наедине; Дух Божий говорит не тогда, когда человек желает, но тогда, когда угодно Богу... Слушай теперь и о духе земном, суетном, несмысленном и не имеющим силы. Прежде всего человек, кажущийся исполненным духа, высит себя, желает иметь предстательство, нагл и многословен, живет среди роскоши и многих удовольствий, берет мзду за свое прорицание, если же не получит, то и не пророчествует.
Св. апостол Ерма
Совершенные богохульцы никогда на совершенное покаяние обратиться не могут, понеже от таковых благодать Божия отъемляется и владеет ими диавол.
Когда читаешь всякие другие молитвы, еще не так нападают помыслы, а как начнешь справлять пятисотницу, сразу нападают помыслы. Враг сразу ополчается. Вот из этого мы познаем, что пятисотница имеет некую силу, если она столь ненавистна врагу.
Нередко архимандриты и игумены впадают в страсть копления денег, да и диавол здесь еще вкладывает лукавую мысль, что надо под старость кое-что оставить. И погибают от этого. Поэтому этого надо очень беречься.
Иногда враг обмороком старается помешать исповеди.
Диавол может беседующим или встретившимся — тому и другому — представить лица совершенно иными, но похожими на действительность. Это нужно нам и всем всегда помнить, ибо враг пользуется этим для того, чтобы поселять между людьми, часто братьями и друзьями, ссору, раздор, ненависть.
Св. Варсонофий Великий
Сначала диавол нападает снами, а потом уже и наяву начинает являться.
Иногда уходят из храма из-за помыслов. Это, конечно, неразумно. Враг подымает брань помыслов с целью вывести из храма.
Силу поста и его значение мы познаем хотя бы из того, что он как-то особенно ненавистен врагу. Когда приходят ко мне на совет и на исповедь, я между прочим советую соблюдать св. посты. Со всем соглашаются, а как дело коснется поста: не хочу, не могу и прочее. Враг возбуждает, не хочется ему, чтобы соблюдались св. посты.
Надо еще и той хитрости вражией избегать, когда враг незаметно для молитвенника старается окрасть молитву неправильными настроением, очень тонко подкрадывающимся в сердце, якобы, молясь, делает что-то для Бога нужное и приятное. Бог в наших молитвах не нуждается, а мы нуждаемся в молитве, подобно тому, как нищий нуждается получить милостыню от богатого, а не богач — в прошениях нищего.
Св. Варсонофий Великий
Бывают препятствия и прежде всего от людей, подучиваемых врагом нашего спасения. Враг желает воспрепятствовать доброму намерению и внушает людям мира сего ненависть к рабам Божиим.
Св. Варсонофий Великий
Надо все дурное, также и страсти, борющие нас, считать не своими, а от врага — диавола. Это очень верно. Тогда только и можешь победить страсть, когда не будешь считать ее своей.
Св. Варсонофий Великий
Кто избежит сетей диавола? Только твердо православно верующий в Христа и в Церковь.
Св. Иоанн Кронштадтский
Враг нашего спасения — диавол, зная всю спасительность нашего союза с Богом посредством веры и Церкви и благодати Божией, всеми силами и коварствами старается порвать нашу связь с Богом через грех, через страсти плотские, пристрастия мирские. Крепко держаться надо всем союза с Богом и Церковью, соблюдая законы Господни.
Св. Иоанн Кронштадтский
Христианину православному нужна сильная поддержка свыше от Бога, и от св. воинов Христовых, победивших врагов спасения силою благодати Христовой, и от Церкви земной Православной, от пастырей и учителей, потом от молитвы и Таинств. Вот такая-то помощница человека христианина в борьбе с невидимыми и видимыми врагами есть именно Церковь Христова, к которой Божию милостию мы принадлежим. Католики выдумали новую главу, унизив единую Г лаву Церкви Христа; лютеране — отпали, и без Главы остались; англиканцы — тоже: Церкви нет у них, союз с Главою порван, помощи всесильной нет; а велиар воюет всею силою, коварством, и всех держит в своей прелести и погибели. Погибающих множество в безбожии и разврате.
Св. Иоанн Кронштадтский
Если почувствуешь тяжесть борьбы и увидишь, что тебе не справиться самому со злом, беги к духовному отцу своему и проси его приобщить тебя Св. Тайн. Это великое и всесильное оружие в борьбе со врагом.
Когда готовимся причаститься Св. Тайн Христовых, то в это время враг всячески силится обличить нашу совесть.
Сохраняй себя от собеседования с женщинами и от взирания на них; удаляйся также от сожительства с юными, женовидными и красивыми лицами и от взоров на них удерживайся, ибо это есть сеть диавола. И, если можно, не бывай с ними наедине и в нужной потребе, ибо ничего нет нужнее для души твоей, за которую Христос умер и воскрес... и не желай слушать от кого-либо непрестанных разговоров, которые возбуждают страсти.