Страница 129 из 133
1563
1 Woodhouse, op. cit., pp. 475-7.
1564
Ibid., pp. 101-7.
1565
Feake, A Beam of Light Shining in the midst of much Darkness and Confusion (1650), pp. 35-6.
1566
См. мою книгу The Experience of Defeat, pp. 52-3, note 6.
1567
W. Aspinwall, A Brief Description of the Fifth Monarchy (1653), pp. 4, 9-10; cp. W. A[spinwall], The Legislative Power, pp. 33-50.
1568
Mr. Tillinghasts Eight Last Sermons, pp. 60-68. Эрбери добавлял, что святые будут судить мир “не только в духовных делах, но и в гражданских тоже” (The Testimony of William Erbery, pp. 207-8).
1569
Sabine, р. 307.
1570
Mercurius Politicus, 29 March — 5 April 1655, pp. 5236-8, цит. по T.C. Barnard, “Crises of identity among Irish Protestants, 1640-1685”, P. and P., 127(1990), p. 65.
1571
[Anon.], Artificial Dearth: or, the Iniquity of Withholding Com, pp. 20-21, цит. no Thompson, Customs in Common, pp. 254-5.
1572
Mulcaster, The First Part of the Elementarie, which entreateth chefelie of the right Writing of our English Tung (1582), pp. 259-64. Для этой главы см библиографическую статью: J.N. King, “Recent Studies in Protestant Poetics”, English Literary reneissance, 21 (1991).
1573
Heigerson, “Barbarous Tongues: The Ideology of Poetic Form in Renaissance England”, in The Historical Renaissance: New Essays on Tudor and Stuart Literature (ed. H. Dubrow and R. Strier, Chicago U.P., 1988), pp. 2734, 286; расширено в Heigerson, Forms of Nationhood: The Elizabethan Writing of England (Chicago U.P., 1992). Cp. Katherine Duncan-Jones, Sir Philip Sidney, Courtier Poet (1991), pp. 210, 233.
1574
MCPW, II, pp. 552-3; cp. ibid., I, p. 526.
1575
Wilson, The Art of Rhetorique. Роджер Эшам думал, что рифмованный стих был готического происхождения (The Scholemaster, 1570, in Elizabethan Critical Essays, ed. G.G. Smith, Oxford U.P., 1904, I, pp. 2933).
1576
Loe, op. cit., pp. 29-30. Я цитирую из репринтного издания 1870 г., изданного Гросартом.
1577
Helgerson, “Barbarous Tongues”, pp. 286-91, quoting Daniel’s Defence of Rhyme (1602).
1578
Joan Grundy, The Spenserian Poets (1969), p. 94.
1579
The Poetical Works of George Sandys (ed. R. Hooper, 1872), I, pp. lxvi, xcii.
1580
О Хэкуилле см. ниже в этой главе.
1581
The Poems of John Collop (ed. C. Hilberry, Wisconsin U.P., 1962), pp. 108-11.
1582
Black-Letter Ballads and Broadsides (ed. J. Lilley, 1867), pp. 103-4; A Pepysian Garland (ed. H.E. Rollins, Cambridge U.P., 1922), pp. 366, 350: Old English Ballads, 1553-1625 (ed. Rollins, Cambridge U.P., 1920), pp. 209-12, 219; Shirbum Ballads, 1585-1616 (ed. A. Clark, Oxford U.P., 1907), p. 31. “Большие Ассизы”, написанные м-ром Стивенсом, церковнослужителем, говорили о грехах и наказаниях богатых (Roxburghe Ballads, I, ed. W. Chappell, 1871, pp. 394-401). Баллада об Ионе была “на мотив Паджингтонова цикла” — ее использовал Бен Джонсон для баллады в “Варфоломеевской ярмарке”. “Суд Соломона” пелся на мотив “Грехопадения Леди”. Роллинс перечисляет другие баллады об Ионе в А Pepysian Garland, p. 66.
1583
Tessa Watt, Cheap Print and Popular Piety, 1550-1640, p. 117.
1584
См. мою книгу Writing and Revolution, pp. 39-40.
1585
Fellowes, op. cit. (revised and enlarged by F.W. Stemfeld and D. Greer,Oxford U.P., 1967), passim; E. Brennecke, John Milton the Elder and his Music (New York, 1938), p. 89.
1586
Watt, op. cit., главы 7-8 и Заключение. Я опираюсь в этих данных в значительной мере на работу д-ра Уотт. Ее датировка публикаций основана на выходных данных в регистрах торговцев писчебумажными товарами и, может быть, недостаточно основательна для репринтных изданий наиболее популярных библейских баллад.
1587
Donne, Complete Poetry and Selected Prose (Nonesuch ed., 1929), p. 285; Vaughan, Works, II, p. 643; Crashawe, Poems (muses Library, n.d.), p. 266.
1588
Greville, Poems and Dramas (ed. G. Bullough, Edinburgh, 71919), II, pp. 136-7; Remains (ed. G.A. Wilkes, Oxford U.P., 1965), p. 226; Vaughan, Works, II, pp. 461, 652. Ср. выше, глава 5.
1589
Женевское примечание комментирует: “Он имеет в виду придворных льстецов”.
1590
В моей книге Writing and Revolution, глава 1. Сиббс говорит о “своего рода двойственности сердца” в The Soules Conflict (1635), p. 469; cp. Works, VII, p. 411.
1591
Jonathan Dollimore, Radical Tragedy, pp. 139-43.
1592
Preston, The New Covenant (1630), pp. 224-8. Послание Иакова было всегда любимым посланием радикалов. Ср. Ос. 10.2: “Разделилось сердце их”.
1593
Abbott, Cromwell’s Writings and Speeches, I, pp. 697-8.
1594
Harvey, Schola Cordis, in Comlete Poems (ed. Grosart, 1874), pp. 110239; Abraham Wright, op. cit., sig. A 4-4v; Я цитирую с репринта 1927 г. (ed. G. Thom-Dury); Revett, Selected Poems (ed. D.M. Friedman, Liverpool U.P., 1966), pp. 56, 65-6. Впервые опубликовано в 1657 г.
1595
J.N. King, English Reformation Literature, p. 296.
1596
L.B. Campbell, Divine Poetry and Drama in 16th-century England (California U.P., 1959), pp. 141-260; Foxe, Acts and Monuments, VI, p. 57; cp. L. Fairfield, John Bale; Mythmaker for the English Reformation (1976).
1597
King, op. cit., Chapter 6; Norbrook, op. cit., Chapter 2.
1598
Michael O’Connell, “The Idolatrous Eye: Icons, Anti-Theatricalism and the Image of the Elizabethan Theatre”, English Literary History, 52 (1985), pp. 279-89; ср. Thomas Barish, The Anti-Theatrical Prejudice (California U.P., 1981), особ. pp. 159-65.
1599
Tudor Royal Proclamations (ed. P.L. Hughes and J.F. Larkin, 1964-9), II, no. 458.
1600
Campbell, op. cit., pp. 141-260; Watt, Cheap Print and Popular Piety, p. 285.
1601
M. Heinemann, “Rebel Lords, Popular Playwrights and Political Culture”, Yearbook of English Studies, 21 (1991), p. 75. Она предполагает, что эти пьесы имели политическую цель, связанную с Саутхемптонской группой.
1602
Dramatic Works of Roger Boyle (ed. W.S. Clark, Harvard U.P., 1937),
1603
John Е. Hankins, “Spencer and the Revelation of St. John”, Proceedings of the Modem Language Association, LX (1945), pp. 364-81; cp. Florence Sandler, “The Faerie Queene: an Elizabethan Apocalypse”, in The Apocalypse in English Renaissance Thought and Literature, pp. 148-74.
1604
Мы знаем о версии Серри, потому что епископ Паркер ссылался на нее в своем переводе Псалмов (Campbell, op. cit.; ему я обязан за данные, приведенные здесь). О Локе см. L.B. Wright, Middle-Class Culture, р. 238η.
1605
Hall, op. cit. Я пользовался изданием R. A. Fraser 1961 г. которое содержит 366 страниц текста.
1606
Campbell, op. cit., pp. 70-76, 93-4, 106, 114.
1607
Donne, Complete Poetry and Selected Prose (Nonesuch ed., 1929), pp. 307-20.
1608
Campbell, op. cit., pp. 115, 120.
1609
Quarles, Hadassa: or, The History of Queen Ester, Complete Works, II, p. 50.
1610
Joan Grundy, op. cit., pp. 190-93.
1611
Wither, Hymns and Songs of the Church, pp. 92-3, 121, 125.
1612
Habington, Poems (ed. К. Allott, Liverpool U.P., 1948): The Shorter Poems of William Knivett, pp. 279-80, 405; Cowley, Poems (ed. A.R. Waller, Cambridge U.P., 1905), pp. 211-14.
1613
In Minor Poets of the Caroline Period (ed. Saintsbury), III, pp. 230-32.
1614
Cowley, Poems, pp. 13-14, 266. “Иерархия благословенных ангелов” Томаса Хейвуда появилась в 1635 г.
1615
О Пордедже см. мою книгу The Experience of Defeat, pp. 222-42.
1616
Saintsbury, Caroline Poets, III, pp. 420-22.
1617
Norris, A Collection of Miscellanies (6th ed., 1717); Traherne, Poems, pp. 148-54.
1618
Wright, Middle-class Culture, pp. 238-9. Название Тейлора было исправлено на Verbum Sempitemum в последующих изданиях.
1619
Wright, op. cit., p. 237.
1620
См. выше, главы 1 и 8, а также ниже, главы 16 и 19.
1621
Sabine, р. 462.
1622
Grundy, op. cit., p. 24; Michael McKeon, The Origins of the English Novel, 1600-1740 (Johns Hopkins U.P., 1987), особ, часть II.
1623
J.N. King, op. cit., pp. 152, 462-4.
1624
Hakewill, op. cit.
1625
См. главу “Разум и разумность” в моей книге Change and Continuity.
1626
Jonson, Timber or Discoveries (Temple Classics, 1941, p. 115. Впервые опубликовано в 1616 г.). S. Woodford, A Paraphrase upon the Canticles and Some Select Hymns of the New and Old Testaments, sig. bv. Вуд-форд имел хороший слух. Он указал, что мы не должны считать чем-то необычным, если отрывки из полемической прозы Милтона напечатаны белым стихом или строчки из “Потерянного рая” — как проза (sig. b 6v-7). См.также ниже, глава 16.
1627
Abbott, Writings and Speeches of Oliver Cromwell, II, p. 433; Greaves, “John Bunyan: Tercentenary Reflections”, in American Baptist Quarterly, VII, (1988), p. 523, quoting A Few Sighs from Hell (1658), BMW, I, p. 284.