Страница 122 из 133
988
Джоан Терек в своей ценной статье “Younger Sons in the Seventeenth Century” (History, 182, 1969) трактует это именно так. Джон Элиот, “апостол индейцев”, думал, что Нимрод пытался установить новое государство, составленное из недовольных младших сыновей (J. Holstun, A Rational Millennium, Puritan Utopias of Seventeenth-Century England, Oxford U.P., 1987, pp. 107, 113).
989
Sprigge, A Modest Plea for an Equal Commonwealth, pp. 27, 44.
990
Sabine, p. 529; cp. the Digger’s Song, ibid., pp. 673-5; [Anon.], A Door of Hope, p. 10; Capp, The Fifth Monarchy Men, pp. 105-7, 147, 176.
991
Ralegh, History of the World, II, p. 200. Но ср. Втор. 21.15-17
992
G. S[tarkey], The Dignity of Kingship Asserted (1660), p. 171.
993
Smith, Englands Pressures, Or the Peoples Complaint, pp. 4-5.
994
BMW, V, pp. 49-50.
995
Offor, II, p. 442.
996
Owen, Works, VII, pp. 298-305.
997
Margaret James, Social Problems and Policy during the Puritan Revolution, 1640-1660 (1930), pp. 26, 97-9 и сноски, там приводимые; FS, XXVI, p. 326, где Джон Эрроусмит нашел “вызов праву первородства" в Быт. 38.27-30.
998
Donald Veall, The Popular movement for Law Reform, 1640-1660 (Oxford U.P., 1970), pp. 217-19; William Sheppard, Englands Balme (1656), p. 214.
999
E.G. William Sprigge, A Modest Plea for an Equal Commonwealth, pp. 56-75; W. Covell, A Declaration uto the Parliament (1659), p. 17; cp. R.L. Greaves, Saints and Rebels: Seven Nonconformists in Stuart England (Mercer U.P., 1985), p. 204.
1000
A. Delbanco, The Puritan Ordeal, pp. 47, 56.
1001
Boehme, The Signature of al things (1621, trans. John Ellistone, 1651) (Everyman ed.), pp. 218-19; Aurora (1634, trans. J. Sparrow, 1656, reprinted 1960), pp. 7-9.
1002
Edwards, Gangraena, Part III, pp. 26-7. Идея могла быть почерпнута из апокрифов, 2 Езд. 6.9.
1003
Woodhouse, op. cit., p. 244.
1004
Dell, Several Sermons and Discourses, p. 542.
1005
G.W., The Modem States-man, pp. 96-104, цит. no C.S. Hensley, The Later Career of George Wither (The Hague, 1969), p. 99.
1006
In Smith, Ranter Writings, p. 78.
1007
Lois Potter, Secret Rites and secret writing, p. 173.
1008
Smith, Ranter Writings, pp. 174, 234, 262.
1009
Bauthumley, The Light and Dark Sides of God (1650), in Smith, op. cit., p. 262.
1010
Erbery, The Mad Mans Plea (1653), p. 1.
1011
Sabine, p. 376.
1012
Coppin, The Exaltation of All things in Christ and of Christ in all things... Or, a Jacob and an Esau in one Rebecca (1649), особ. pp. 4, 27-36, 46, 61; Antichrist in Man, pp. 56-7, and passim.
1013
Crab, The English Hermite and Dagons-Downfall (1655) (ed. A. Hopton, 1990), p. 15.
1014
Coppin, Mans Righteousness Examined (1652), pp. 25-27.
1015
Coppin, Crux Christi (1657), p. 16.
1016
Coppin, Michael opposing the Dragon (1659), pp. 83-9.
1017
Coppin, op. cit., pp. 5-13, 29-30.
1018
Attersoll, A Commentarie upon... Numbers, p. 1095 (on Numbers 25.17).
1019
Gouge, Commentary on... Hebrews, III, pp. 217-18; MCPW, III, p. 435.
1020
Coppin, Saul Smitten for Not Smiting Amalek, pp. 2, 5-6, 8-13, 29-30; cp. Gouge, Commentary on... Hebrews, III, p. 247.
1021
Coppin, op. cit., pp. 56-7, and passim.
1022
Salmon, A Rout, A Rout, (1649), in Smith, Ranter Writings, pp. 190191, 193.
1023
The Testimony of William Erbery, p. 25. Самсон делает то же заявление в “Самсоне-Борце”: “Я был не частным лицом, а человеком, воспитанным/ С достаточной силой и указанием свыше/ Освободить мою страну” (строки 1211-13).
1024
Smith, Ranter Writings, pp. 42,60, 63, 68, 70-71, 75, 77-8, 92-3, 100, 104, 107; cp. Salmon, ibid., p. 214, and Bauthumley, ibid., p. 236; Friedman, Blasphemy, Immortality and Anarchy: the Ranters and the English Revolution (Ohio U.P., 1987), pp. 33, 36-7 — Coppin. См. также Smith, Perfection Proclaimed: Language and Literature in English Radical Religion, 1640-1660 (Oxford U.P., 1989), p. 55.
1025
T.R. Preston, “Biblical Criticism, Literature and the 18-century Reader”, in Books and their Readers in 18th-century England (ed. I. Rivers, Leicester U.P., 1982), pp. 109-110.
1026
Foxe, Acts and monuments, VIII, p. 745.
1027
Ralegh, History of the World, II, pp. 119-35.
1028
T. Fuller, Church history of Britain (1842), III, p. 298. Впервые опубликовано в 1655 г.
1029
[Anon.], The Lawfulness of obeying the Present Government and Acting under it (1649), pp. 7-9.
1030
The Dramatic Works of John Bale. Нимрод “свершил поношение против Бога”.
1031
Sabine, pp. 612-13, 632, 635.
1032
Arnold Williams, op. cit., p. 222.
1033
Prideaux, op. cit., Section VI.
1034
FS, I, pp. 58-9.
1035
Erbery, The Man of Peace (1654), pp. 5-6, in The Testimony of William Erbery, pp. 206-209. Прежние короли Англии, включая Вильгельма Завоевателя и Якова I, были именно такими угнетателями.
1036
Greville, A Treatie of Warres, in Poems and Dramas (ed. G. Bullough, Edinburgh, n.d., 71939,1, p. 217.
1037
Babington, Notes upon everie Chapter of Genesis, fol. 39v.
1038
Bolton, The Four Last Things (1633), p. 169. (Опубликовано посмертно: Болтон умер в 1631 г.).
1039
Stock, Exposition Upon... Malachi, p. 17. Сток имел в Сити репутацию социального радикала: см. выше, глава 6.
1040
Adams, The Happiness of the Church (1619), I, pp. 161, 175; II, p. 314.
1041
Benlowes, Theophila (1652), Canto I, stanzas XXXVIII-XXXIX; H. Jenkins, Edward Benlowes (1602-1676): Biography of a Minor Poet (London U.P., 1952), p. 97.
1042
Griffith Williams, Jura Majestatis: The Rights of Kings Both in Church and State, pp. 14-15, 67.
1043
Filmer, Patriarcha and Other Political Works, p. 59. Cp. Samuel Rutherford, Lex, Rex, p. 93; он принимает Нимрода как основателя монархии.
1044
Worden, “Andrew Marvell, Oliver Cromwell and the Horatian Ode”, in Politics of Discourse: The Literature and History of Seventeenth-century England (ed. K. Sharpe ans S.N. Zwicker, California U.P., 1987), p. 176. Я нахоя^ догадку Уордена , что “Английский охотник” у Марвелла в 110й строке — это Нимрод и потому Оливер Кромвель, крайне неубедительной.
1045
Op. cit., р. 26.
1046
Ludlow, A Voice from the Watch Tower, p. 309.
1047
Owen, Christ’s Kingdom and the Magistrate’s Power, Works, VII, p. 373.
1048
Feake, Preface to Mr. Tillinghasts 8 Last Sermons (1655), sig. A 2v-8v.
1049
Rogers, A High-Witness, or a Heart Appeals, pp. 67-9, переплетено с Jegar-Sahadotha: An Oiled Pillar Set up for Posterity; Rogers, Epistle before John Canne’s The Time of the End (1657), sig. b 4-b 4v.
1050
Op. cit., р. 1.
1051
Tindall, John Bunyan, p. 266. Тиндел приводит много постреставрационных ссылок на Нимрода.
1052
R.L. Greaves, in Biographical Dictionary of British Radicals in the Seventeenth Century, II, p. 215.
1053
MCPW, I, p. 279; III, p. 598; IV, p. 473.
1054
Bennett, Reviving Liberty: Radical Harmonies in Milton’s Great Poems (Harvard U.P., 1989), p. 50.
1055
Jackie DiSalvo, War of Titans: Blake’s Critique of Milton and the Politics of Religion (Pittsburgh U.P., 1983), pp. 148, 192-3. Томас Мюнцер также ассоциировал Нимрода с происхождением частной собственности и неравенства (N. Cohn, The Pursuit of the Millennium, 1957, pp. 267-8).
1056
MCPW, III, p. 509. Cp. Fulke Greville, цит. выше в этой главе.
1057
M.A.Radzinovicz, “The Politics of Paradise Lost”, in Politics of Discourse (ed. K. Sharpe and S.N. Zwicker, California U.P., 1987), p. 213.
1058
Offor, II, pp. 497-8.
1059
Bunyan, The Holy War, pp. 228-9.
1060
Filmer, Patriarcha and Other Writings, p. 8. См. выше, глава 7, и ср. Джон Элиот о Нимроде, цитируется выше в этой главе, прим. 80.
1061
Winstanley, The Saints Paradise, pp. 12, 36, 78.
1062
Sabine, pp. 100, 128.
1063
Ibid., p. 210.
1064
Sabine, pp. 480-88; cp. ibid., pp. 113-16, 273; The Saints Paradise, pp. 82-8; The Mysterie of God, pp. 67-9. Как выразился Покок, для Уинстэнли “общность владения землей и Воскресение Христа это взаимозаменяемые концепции” (Political Works of James Harrington, p. 96; cp. p. 80).
1065
Sabine, pp. 481, cp. PL, V. 474-6.
1066
Sabine, р.462; ср. pp. 153, 211, 216-19, 223, 226-7, 377, 409, 454, 463, 484, 495; The Saints Paradise, pp. 21-3. Уинстэнли предвосхитил Хендрик Никлас: см. Jean Dietz Moss, ‘“Godded with God’: Henrik Niklaes and His Family of Love”, Trans. American Philosophical Soc., 71 (1982), pp. 46-7.
1067
Sabine, p. 128.
1068
Ibid., p. 289; cp. p. 569.
1069
Ibid., pp. 509, 363. Ср. такое же снисходительное отношение Милтона к Декалогу — см. ниже, глава 17.
1070
Trapp, Commentary on the New Testament, pp. 125, 226, 335, 766, 770.
1071
Pocock, The Repressor of over much blaming of the Clergy (?c. 1455), цит. no A. Hudson, The Premature Reformation, p. 441.