Беседы о вере и церкви

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 56 — Беседы о вере и церкви Автор — насельник Данилова монастыря с 1991 года, настоятель Подворья обители при храме Знамения
  2. Страница 2 из 56 — Очень важно знать такие разделы церковного учения, как литургика и аскетика. Первое сделает нас сознательными участникам
  3. Страница 3 из 56 — Вторая ошибка, или пример нарушения иерархии христианских ценностей — когда человек хочет жить со Христом, идти к Нему,
  4. Страница 4 из 56 — I. Мы веруем и исповедуем, что Бог, будучи Творцом, сотворил мир — «видимый же весь и невидимый», привел в бытие из ниче
  5. Страница 5 из 56 — 1. Страх Божий, или непосредственное благоговейное чувство, что Бог есть, что Он определяет нашу жизнь, что человек зави
  6. Страница 6 из 56 — Как понимать этот библейский рассказ? У многих повествование о грехопадении вызывает множество недоуменных вопросов. Нек
  7. Страница 7 из 56 — Повредилась человеческая природа, а дух запечатлел это повреждение своей бесконечностью. Человек стал страстным, в его е
  8. Страница 8 из 56 — Но, по согласному мнению Св. Отцов, и результат Боговоплощения — несравненно выше просто возвращения в состояние Адама д
  9. Страница 9 из 56 — Юридическая теория, таким образом, уменьшает значение освящения и связанной с этим нравственной внутренней личной и своб
  10. Страница 10 из 56 — Церковь с одной стороны есть приобщение личности Святому Духу, спасение личности в ее неповторимой уникальности; с друго
  11. Страница 11 из 56 — Здесь мы видим очень важное обетование — о вечности Церкви; что здесь, на земле, не коснутся ее врата адовы — т. е. каки
  12. Страница 12 из 56 — Мы же с вами, члены Церкви, призваны к святости. Святость наша — обязательна для нас; ап. Павел называет всех членов Цер
  13. Страница 13 из 56 — Церковь есть Божественное установление, она вечна и неизменна, но вместе с тем историческое бытие она проходит на земле,
  14. Страница 14 из 56 — Все вышеперечисленное сводится к подмене реальности церковной духовной жизни фантастическим мистически–сказочно–апокалип
  15. Страница 15 из 56 — Очень важно отметить, что в своей полноте Откровение подается нам, как мы сказали уже, именно и только в Церкви, и тольк
  16. Страница 16 из 56 — Поэтому мелкие внешние неточности никак не противоречат богодухновенности и не должны смущать, как иногда бывает, если м
  17. Страница 17 из 56 — 3. Мы должны учитывать исторический и духовный контекст той или иной книги Св. Писания. Писание — Книга Истории; оно не
  18. Страница 18 из 56 — Я очень часто сталкиваюсь с таким, например, явлением: на беседе перед крестинами люди, в ответ на рекомендацию прочитат
  19. Страница 19 из 56 — Тема свободы — одна из важнейших в Церкви, поэтому нужно остановить здесь свое внимание. Если пребудете в слове Моем, то
  20. Страница 20 из 56 — Например, берем идею: «Москва — Третий Рим» и все, что с ней связано: мессианская роль русского царства, особенность рус
  21. Страница 21 из 56 — В наше время эти нормы не работают; а тогда, когда они появились, они были нужны Церкви, поскольку в результате огосудар
  22. Страница 22 из 56 — Да и само устроение Церкви противоречит этому мнению. Если народ церковный — хранитель Предания, то зачем нужно Богоуста
  23. Страница 23 из 56 — Главное же, что составляет сердцевину Священного Предания, есть образ совершения Таинств Церкви и учение о них. Это учен
  24. Страница 24 из 56 — Духовная жизнь дана Богом человеку как задание, как то, над чем он должен напряженно трудиться, свободно, сознательно, н
  25. Страница 25 из 56 — С другой стороны, неверно думать, что Таинства обусловлены этими усилиями, что их действительность зависит от нравственн
  26. Страница 26 из 56 — 1. «Избранному христианину…» Раньше, в первые века, клирики выбирались народом церковным с последующим утверждением этог
  27. Страница 27 из 56 — Мы начали рассматривать Таинство Священства и подошли к вопросу — как правильно нам относиться к этому Таинству, как нам
  28. Страница 28 из 56 — Это и есть магическое восприятие Таинства. Благодать священства, как и всякая благодать вообще, действует только тогда,
  29. Страница 29 из 56 — И в любом случае нужно твердо помнить, что жить нам нужно христианской жизнью самим. Свт. Феофан удачно сравнивал духовн
  30. Страница 30 из 56 — 2. Зачем же людям нужны старцы? Ответ простой: узнать будущее. К старцу, как правило, не едут с вопросом: как спастись?
  31. Страница 31 из 56 — Таинства Крещения и Миропомазания Мы подробно остановились на Таинстве Священства. Мы начали рассматривать Таинства имен
  32. Страница 32 из 56 — Это — учение Церкви, теория, так скажем. На практике Таинство Крещения очень часто профанируется. Это происходит по двум
  33. Страница 33 из 56 — Итак, это Таинство навершает Крещение, сообщая христианину благодатную силу Духа Святого. Еще раз напомню, что эта сила
  34. Страница 34 из 56 — Здесь главное, что нужно помнить, — что сатана требует от нас, как и от наших прародителей, внимания к себе и к своим со
  35. Страница 35 из 56 — 1. Покаяние как вхождение в Церковь. Евангельская проповедь началась не чем иным, как призывом к покаянию. Исполнилось в
  36. Страница 36 из 56 — Борьба с грехом — вещь многосложная; здесь возможны как победы, так и поражения, когда нами все же допущен грех — делом,
  37. Страница 37 из 56 — Если мы совершили грех делом, то это дело встраивается в ход вещей и часто годами отражается на нас. И самый здравый смы
  38. Страница 38 из 56 — Святитель Феофан пишет, что чувство богообщения должно быть, пусть и в малой мере, но постоянным, и коль скоро оно не ощ
  39. Страница 39 из 56 — Вот что Сам Господь говорит: Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Ч
  40. Страница 40 из 56 — Через Евхаристию мы живейшим образом связываемся и с Церковью Небесною. Все мы напоены, одним Духом (1 Кор. 12:13), все
  41. Страница 41 из 56 — Евхаристия — воистину Таинство Церкви, формирующее, созидающее ее, и малейший отход от точного евхаристически–церковного
  42. Страница 42 из 56 — Второе, что мы видим у Апостола, это — испытание совести. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хл
  43. Страница 43 из 56 — Мы должны с вами хорошо знать, что норма здесь такова: Таинство принимается соответственно настроенной душой, т. е. с же
  44. Страница 44 из 56 — Промыслом Божиим XX век, который с внешней стороны принес Церкви ужасные гонения и бедствия, явился временем евхаристиче
  45. Страница 45 из 56 — О том, как должна созидаться христианская семья, мы поговорим в следующий раз; а сейчас вернемся собственно к Таинству и
  46. Страница 46 из 56 — Поэтому телесная близость супругов — неотъемлемая, законная и благословенная Богом часть брачной жизни, — причем именно
  47. Страница 47 из 56 — В блуде ничего этого нет: там только сиюминутный, телесный, похотный план бытия; отсекаются прочие высшие стороны челове
  48. Страница 48 из 56 — Никакие иные цели, кроме жизни во Христе, семью как Церковь не создадут: ни просто человеческая любовь и стремление к сч
  49. Страница 49 из 56 — Первое, самое главное, в деле воспитания детей — атмосфера семьи. Вообще, основной принцип воспитания — это пример, пока
  50. Страница 50 из 56 — Цель всей этой индустрии — превратить человека в животное, живущее инстинктами, а общество — в стадо: чтобы все были при
  51. Страница 51 из 56 — И важно знать, что в монашество не «уходят», не убегают из мира, или, как нередко бывает, что человек не может решить св
  52. Страница 52 из 56 — Чаще мы видим другие вещи: человек — нравственный урод, а пользуется отменным здоровьем, или благочестивый христианин —
  53. Страница 53 из 56 — Традиционная медицина твердо стоит на материальной, видимой, естественной платформе, и является поэтому наукой, — т. е.
  54. Страница 54 из 56 — Здесь есть одно слово, на которое не часто обращают внимание — «твоего». Возлюби Господа Бога твоего — не нашей корпорац
  55. Страница 55 из 56 — Неофит этого не имеет. Он с легкостью решает за Бога, кого Он спасет, кого нет; он скор на осуждение других людей, на су
  56. Страница 56 из 56 — 3. Наконец, нормальное следствие — это выздоровление через некий обязательный внутренний (а иногда внешний) кризис, чере

Претензии к содержанию