Страница 9 из 22
Оторвавшись от источника единственно-спасительной для нас духовно-нравственной жизни, неразрывно сопряженной с вниманием к себе, своему внутреннему миру, с целью самокритики, самоисправления, духовного обновления, – слова Божия и вселенского учения Церкви, православные люди, ведомые зачастую духовно-слепыми вождями, и в свою церковную жизнь, не говоря уже о жизни политической и общественной, вносят все те же греховные страсти, о коих мы говорили вначале, страсти, питаемые и укрепляемые самомнением, властолюбием и честолюбием.
Отсюда все те, к небу вопиющие заблуждения, вся та пагубная путаница в иерархии ценностей, каковые побуждают сбившихся с правого пути русских людей ставить свои чисто-земные политические и общественные идеалы выше Церкви Христовой (о, какое безумное ослепление!) и вообще – низшие в духовном отношении ценности выдавать за высшие, совершая этим губительные подлоги и производя сумбур и неразбериху в умах и сердцах.
Отсюда же и все бесчисленные дробления и разделения в нашей среде, многочисленные общественные и политические группировки и партии, и... страшное, до лютой злобы доходящее, взаимное недоброжелательство между ними, непримиримая порой вражда и ненависть, не останавливающаяся ни перед какой клеветой, ни перед самыми нелепыми и фантастическими вымыслами и злостными инсинуациями, с целью как можно больше унизить и морально уничтожить своих противников.
Особенно преступно внесение своих страстей в жизнь церковную, ибо это порождает трудно изживаемые церковные смуты и расколы.
И вот, с такими-то нестроениями мы все еще смеем надеяться на спасение нашей несчастной Родины-России... И даже с самоуверенной заносчивостью воображаем иногда, что честь ее освобождения и спасения может принадлежать нам.
Поистине, если все так будет продолжаться в нашей среде и впредь, и если мы не образумимся и не сознаем ясно, что спасти Россию от сатанинского порабощения может только Бог, и что мы должны, прежде всего другого, сделать себя достойными этой милости Божией, через свое возвращение на путь подлинной духовной жизни, которая замерла в нас или даже совсем угасла, благодаря невниманию себе, и если мы не станем решительно на путь духовного обновления через покаяние, – то ничего хорошего, ничего светлого впереди ожидать нам не приходится: мы только обманываем самих себя, строя себе какие-то призрачные идеалы и напрасно лелея в себе несбыточные мечты и тщетные надежды.
Единственный путь спасения для нас и для нашей Родины – путь ясный и определенный, – это тот путь, который указывает нам наша Матерь Святая Церковь.
И потому не Церковь Христову мы должны критиковать и реформировать (страшно сказать!), а самих себя, свое собственное внутреннее "я" подвергнуть самой строжайшей критике и переделке, себя надо "реформировать"!
И не от Церкви требовать, чтобы она угождала всем нашим личным и партийным интересам и страстям, мимолетным прихотям и капризам, а самих себя понудить к полному послушанию Церкви, ясно отдавая себе отчет в том, что без такого полного и всецелого послушания Церкви нас ожидает неминуемая гибель.
"Страшно впасть в руки Бога живаго! (Евр. 10, 31)!"
А "кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец" (изречение священномученика Киприана).
И, конечно, надо знать и помнить, что далеко не всегда отдельные священники и даже иерархи выражают голос Церкви, ибо и они как люди могут ошибаться и заблуждаться, если недостаточно внимают себе, – голосом Церкви является только то вселенское учение Церкви, которое повсюду, всегда и всеми было исповедуемо, и которое утверждено на вечные времена Вселенскими Соборами и общепризнанными Поместными Соборами и Святыми Отцами.
Вот это-то вселенское учение Церкви и надо для себя сделать критерием своего собственного настроения, себя им поверять и по нему себя переделывать.
И нет ничего ужаснее и губительнее такого настроения, когда в самомнительной уверенности в своей собственной правоте, доброкачественности и непорочности наши бедные русские люди повсюду видят "врагов Церкви", не замечая, что самыми-то главными врагами являются именно они сами: поскольку они закоснели в своем самодовольстве, в своем самолюбовании, в своей самоутверждающейся гордыне и не обнаруживают никакого желания по-настоящему покаяться, исправиться и духовно обновиться, став на путь внимательной к себе жизни, – жизни духовной.
Считая лишь себя во всем правыми, а других – во всем виноватыми – всегда и легче и приятнее. Но не таким путем учит нас идти Св. Церковь: она внушает нам, особенно теперь во время Великого Поста – время покаяния и исправления своей жизни – взывать к Богу, "Ей, Господи Царю" даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь".
Переживаемые сейчас нами дни Великого поста есть как раз время усиленного призыва св. Церкви к тому, чего более всего нам недостает – к вниманию себе – к решимости оставить пустую, легкомысленную, рассеянную светскую жизнь, от которой и происходит все зло, и начать внутреннюю жизнь – жизнь духовную, в которой одной только наше спасение.
Воспользуемся же все этим спасительным временем!
Прислушаемся внимательнее к тому, чему учит нас св. Церковь, сделаем тщательную внутреннюю проверку своего душевного состояния, хотя раз в жизни со всею беспощадною строгостью "раскритикуем" самих себя, а не других; последуя умилительным призывам великопостных песнопений: "Очистим душу, очистим плоть, постимся якоже в снедех от всякия страсти"... произведем в душах наших генеральную чистку; начнем поститься по-настоящему, памятуя мудрое предостережение св. Церкви: "От брашен постящеся душе моя, и страстей не очистившися, всуе радуешися неядением, – ибо тогда, – злым демоном уподобившися, николиже ядущым" (стихиры Сырной седмицы)...
И твердо решимся начать новую жизнь – ту подлинно духовную, к которой мы все, христиане, призваны.
Бог в помощь!
Церковь Христова – "Столп и утверждение Истины"
Церковь Христова основана на земле, но она – не земного, а небесного происхождения.
Церковь Христова состоит из людей, но она – не человеческая организация, а Божественная.
Это потому, что Глава ее – Божественный Основатель ее – Господь Иисус Христос – Сын Божий Единородный, "нас ради человек и нашего ради спасения сшедший с небес и воплотившийся от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечившийся".
Цель, с какой основана Церковь Христова, – спасение душ в жизнь вечную, а потому никаких чисто-земных целей, земных задач истинная Церковь Христова не может, не должна себе ставить.
Это совсем не значит, что она вовсе должна быть отрешена от земли и от всего земного – нет! – но это значит, что она должна быть выше всего временного, земного: на все земное смотреть и все земное расценивать с высоты своего положения – со стороны своей высокой цели, своего высокого назначения – вечного спасения людей. Все, что на земле содействует этой высокой цели, для Церкви приемлемо и Церковью одобряется и благословляется; все, что достижению этой цели мешает, так или иначе препятствует, – для Церкви неприемлемо, Церковью отвергается.
С Церковью Христовой ведут жестокую борьбу "не на жизнь, а на смерть" "врата адовы", то есть все самые отборные адские силы, – на ее уничтожение или, хотя бы на ее обезличение, чтобы сделать ее, по выражению Самого Христа-Спасителя, "солью обуявшей" (Мф. 5, 13), дабы она стала неспособной выполнять свое высокое назначение – спасать души людей в жизнь вечную.
В наше время для многих стало уже очевидным, ясным, что просто "уничтожить" Церковь нельзя: кровавые гонения стольких веков, включая и самые последние гонения нашего времени, ничего в этом отношении не достигли. Поэтому-то "врата адовы" в наше время довольно резко изменили свою тактику: они стремятся обезличить Церковь – отвести ее от ее вечных неземных целей и крепко связать ее с землей, с земными интересами и стремлениями людей.
Делают они это через податливых, угодливых, "эластичных" иерархов, легкомысленно продающих Церковь за "иудины сребренники".
О, как тяжко грешат пред Богом и Церковью те иерархи, поставленные быть "блюстителями" Церкви (ибо самое слово "епископ" и значит "блюститель"), хранителями и стражами ее, которые отступают от высоких целей и задач Церкви – спасения душ в жизнь вечную – и устремляются за иными чисто-земными целями, в угождение сильным века сего, идя "в ногу со временем", чтобы иметь от этого лично для себя какие-либо чисто-земные выгоды!