Анашкин М.Э.

Есть у них и еще одно письмо из МВД - письмо временно исполняющего обязанности начальника Главного Штаба МВД РФ А.С.Коваленко одному из главных российских саентологов Витольду Шлопаку. В этом немногословном письме написано: «Ваши письма от 18 и 20 декабря 1996 года рассмотрены. Благодарим за представление дополнительной информации о деятельности Гуманитарного Центра Хаббарда. Она существенно дополняет имеющиеся в распоряжении МВД России материалы и будет учтена в дальнейшей работе». Ну конечно! Как всякий хорошо воспитанный человек, А.С.Коваленко поблагодарил Шлопака за присланные ему официальные письма и отметил, что ко всей правдивой информации о деятельности «Церкви саентологии» и ее дочерних организаций за рубежом и в России, обо всех судебных процессах против этой организации милиционеры с радостью добавят в свое досье и материалы, присланные самими саентологами. Ведь чем больше информации - тем лучше! Естественно, что все они будут соответствующим образом восприняты и оценены с правильной точки зрения. Ни о какой положительной оценке милицейским руководством деятельности саентологов здесь и речи не идет! Оставшаяся часть письма звучит: «Что касается Вашего предложения о сотрудничестве, то осуществление взаимодействия с общественными объединениями возложено в МВД России на Управление информации и общественных связей». И это является сущей правдой!

Но вновь ничего доброго о саентологии не говорит. Точно так же выглядело бы такое же письмо в подобной ситуации и, например, в адрес «церкви сатаны», так как законов об ответственности за участие в сатанистских сектах у нас, к сожалению, нет.

Для борьбы со своими противниками в «Церкви саентологии» существует специальное подразделение - Офис Особых Дел (ООД), отвечающий, по утверждениям саентологов, за решение юридических вопросов церкви. Он же готовит информацию для правительственных организаций, средств массовой информации, «других религиозных организаций, имеющих сходные интересы с Саентологической Церковью». ООД ведет также перманентную кампанию против тех организаций и структур, которые задевают интересы церкви, борьба эта идет под флагом защиты личных и общечеловеческих прав. Действует названный офис достаточно энергично и церковь судится с большим количеством организаций и отдельных граждан во всем мире почти непрерывно, для создания общественного мнения вокруг этих тяжб правительственные и общественные организации обвиняются в нарушении прав человека, а частные лица - в аморальном поведении, продажности, в подготовке террористических актов против церкви, психической ненормальности, употреблении наркотиков и т.п. [18].

В январе 1979 года газета «Нью-Йорк Таймс» опубликовала секретную инструкцию саентологов по технике обращения с врагами. В ней рекомендовалось распространение сообщений о «страшных, кровавых, сексуальных преступлениях кого-либо из возможных противников секты, советовалось угрожать судебным иском, всегда нападать первыми, чтобы, в итоге, добиться полной дискредитации противника» [52,53]. О подобных методах борьбы с «подавляющими личностями» говорится и в секретном циркуляре под названием «Черная пропаганда» (говоря менее поэтично - руководство по клевете) [29,52]. Цель этой «пропаганды» - добиться «изоляции», «дестабилизации» и последующего уничтожения» любыми средствами врагов саентологии [29,52].

Многие честные журналисты, собиравшие материалы для правдивой и непредвзятой статьи о саентологии, рассказывали о преследованиях, шантаже, угрозах и нападениях, которым они подвергались со стороны саентологов [40,48]. Ибо при малейшей критике в их адрес саентологи вводят в действие саентологическую концепцию, названной на хаббардовском новоязе «честной игрой» («Fаir Gаme») [48]. «Честно играть» полагается главным образом против людей, порвавших с саентологией, или против тех, на кого саентологи ставят клеймо «ПЛ» (т.е. провозглашают «подавляющей личностью»). По словам самих сектантов, это значит, что «любой саентолог, не опасаясь наказания церкви, может лишить собственности всякую ПЛ или группу ПЛ и нанести им любой вред. Их можно завлекать в ловушку, подавать на них в суд, им можно лгать, их можно уничтожать физически» [1,17,20,40]. По мнению саентологов, в мире имеется приблизительно 2,5% исконных врагов саентологии, которые органически не переносят того факта, «что саентология с успехом совершенствует условия жизни на нашей планете», ибо эти люди терпеть не могут, когда человек становится лучше [18].

Саентологи обладают целой теорией борьбы со своими внешними и внутренними оппонентами. «Введение в саентологическую этику» - основополагающий труд, доступный далеко не каждому. В этом учебнике приводится таблица «уровней этических действий» в отношении провинившегося (всего 36 пунктов). Например:

«1. Заметив что-нибудь неправильное,.. не говорите об этом сразу, а только слегка разведайте.

9. Напишите об этом человеке рапорт в Этический отдел.

10. Разузнайте об этом человеке... (от) других людей.

17. Допрос в Этическом суде (Этисуде).

18. Приговор Этисуда.

25. Расследование, проводимое Свидетельской комиссией» [1,17].

И здесь для лучшего понимания сущности саентологии следует обратить внимание на пресловутый «Кодекс чести саентолога»: «... 2. Никогда не отказывайтесь от исполнения своих обязанностей, на которые вы дали согласие однажды. 3. Никогда не оставляйте группу, которой вы обязаны за поддержку... 9. Ваше самоопределение и ваша честь являются более важными, чем ваша текущая жизнь. 10. Ваша целостность важнее, чем ваше тело... 12. Никогда не бойтесь причинить вред другому по справедливой причине» [1,17].

Особенно значительные возможности для неэтичного использования открывают т.н. Отчеты Одитора и Рабочие Протокопы одитинга. Процедура одитинга ориентирована на получение информации о неприятных, болезненных и постыдных событиях из жизни клиента. Эти сведения в обязательном порядке фиксируются письменно, а отказ от оформления протокола и отчета является серьезным нарушением. Если отчет одитора представляет собой стандартный краткий документ, содержащий сведения об участниках процедуры «исповеди», состоянии клиента до и после одитинга, кратком содержании болезненных эпизодов (например, «расстроен начальником»), то рабочий протокол отражает подробности сеанса и включает более обстоятельное описание эпизодов из жизни клиента. Вся информация, накапливаемая месяцами и годами, при необходимости дает возможность ее хозяевам манипулировать клиентом, оказывать на него давление, шантажировать его. Опять же мы не утверждаем, что шантаж является обязательным элементом и имеет место во всех случаях обращения к саентологам. Большинство участников сеансов оказываются достаточно лояльными по отношению к организации и интерес к ним выражается в основном в своевременном получении платы. Если же саентолог вступает в несанкционированный руководством контакт с т.н.

«подавляющими личностями» (ПЛ - теми, кто критикует саентологию), то он рискует быть объявленным «потенциальным источником проблем» (сокращенно - ПИП). В этом случае неминуемы санкции, в том числе с использованием приватной информации [18].

Судьбы попавших в «Церковь саентологии»

на примере рассказа Жанны

Я пришла к саентологам года полтора назад, меня позвал мой муж (тогда жених) Алексей. Он прочитал книгу Рона Хаббарда «Дианетика», ему она показалась интересной и мы отправились в московский центр дианетики.

Между прочим мы были первой парой в России, повенчанной в церкви саентологии. Саентология, дианетика - разные ветви одного и того же учения.

Я была совсем девчонкой, и обратила внимание, что в центре много молодых. Я думаю, это от стремления принадлежать сильной организации. А там сразу чувствуешь, что это сильная организация: люди увлечены идеей, подчинены идее, на лицах улыбки, все пронизано уверенностью, что здесь облегчают жизнь, исцеляют духовно и физически. В воздухе- аура бескорыстия.

Сомнения возникли после первого курса, он называется «Преодоление спадов и подъемов», и с него, как правило, начинают все новички. У меня осталось ощущение плагиата, плагиата с обычного человеческого здравомыслия: половине того, что я узнала за 100 долларов, меня мама в детстве учила. О своих сомнениях я сказала жениху, окружающим сказать что-либо критическое о дианетике невозможно. Там насильно пишутся «истории успеха» и только успеха. Неудача? Значит что- то неправильно понял или применил, или того хуже- подавляющая личность.