Страница 44 из 46
217 Послание Никифора, митрополита Киевского… // РД. 1815. Ч. I. С. 59–75.
218 Макарий. Ibid. Т. II. С. 366.
219 Калайдович К. Ф. Ibid. СПб., 1821 монография о Кирилле Туровском//ВЧ. 1846. Т. X. С. 39 и след.
220 Тихонравов Н. С. Летописи русской литературы и древности. М.. 1859–1863. Т. IV (смесь). С. 87 и след. (2 списка).
221 Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 681–682. Примеч.
222 ПСРЛ. Т. I. C. 100–107.
223 Москвитянин. 1851. Кн. 2. С. 142.
224 Ibid. С. 119–134.
225 Калайдович К. Ф. Памятники… СПб., 1821; Русская беседа. 1856.
226 Оба сочинения см. в: ХЧ. 1849. Кн. 2.
227 Сказание преподобного Нестора о житии и убиении благоверных князей Бориса и Глеба// ПС. 1858. Ч. I. № 4. С. 420–450; Чтения в ОИДР. 1859. Кн. I; Срезневский И. И. Сказания о святых Борисе и Глебе: Сильвестровский список XIV века. СПб., 1860.
228 Чтения в ОИДР. 1858. Кн. III; Яковлев В. Памятники русской литературы XII и XIII веков. СПб., 1872.
229 ПС. 1858. Ч. 4. III.
230 Ibid Ч. 4. I.
231 Эти редакции см. в рукописях. Печатный патерик есть уже обработка древних сказаний; начало ему положено Сильвестром Коссовым, епископом Мстиславским и Могилевским (1637–1647 гг.); монахи Киево–Печерского монастыря после него внесли не сколько своего труда в дело издания патерика; первое издание было в 1661 г.
232 ПСРЛ. Т. I. С. 81 (под 1074 г.).
233 Помещен в: ПСРЛ. Т. I.
234 Помещена в: ПСРЛ. Т. II (без первоначальной).
235 В отличие от позднейших называется 1–й Новгородской; помещена в: ПСРЛ. Т. III; сличение с текстом первоначальной летописи сделано в: Лейбович Л. И. Ibid. Т. I.
236 Отпечатано в: Сахаров И. П. Путешествия русских людей по Святой земле. СПб., издано и особо: Путешествие игумена Даниила по Св. земле в начале XII в / Под ред. А. С. Норова. СПб., 1864.
237 Издан в: Савваитов П. И. Путешествие новгородского архиепископа Антония в Царьград в конце 12 столетия. СПб., 1872.
238 Никоновская летопись//ПСРЛ. Т. IX. С. 68, 152.
239 См.: Историко–статистическое описание Смоленской губернии. С. 36; Терещенко А.. В. Быт русского народа: В 7 ч. М., 1848. Ч. V. С. 44–47; Смесь христианства с язычеством…//ПС. 1861. Ч. I. C. 266–267; Москвин В. Разглагольствие Тюменского странника; слышал я и сам на севере Московской губернии.
240 Смесь христианства с язычеством…//ПС. 1861. Ч. I. C. 256–283.
241 ПСРЛ. Т. I. C. 76.
242 Смесь христианства с язычеством…//ПС. 1861. Ч. I. C. 281.
243 Макарий. Ibid. Т. II. С. 187.
244 В Киеве, Новгороде, Ладоге, Пскове, Смоленске.
245 Вопрошание Кириково см.: Калайдович К. Ф. Памятники… С. 202, § 16.
246 Недостающие цитаты в этом параграфе см. у Голубинского Е. Е. и Макария
247 Пособия: Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. 1. 2–я пол. С. 1–451; Макарий. История Русской Церкви. Т. I. С. 48–110; Т. И. С. 212–256; Т. III. С. 81–121; Костомаров Н. И. Северно–русские народоправства во времена удельно–вечевого уклада. СПб., 1863 (о гражданском значении храмов и святынь); Мансветов И. Д. О трудах митрополита Киприана по части богослужения // ПТСО. 1882. Кн. III (к истории споров о посте); Дмитриевский А. А. Богослужение в Русской Церкви на первые пять веков// ПС. 1882. Ч. I.; Одинцов Н. П. Порядок общественного и частного богослужения в древней России до XVI в. СПб., 1881. С. 1–104; Филарет, еп. Рижский. Богослужение русской церкви в домонгольский период//Чтения в ОИДР. 1847. Т. 7.
248 ПСРЛ. Т. 1. С. 51.
249 Илариона, митрополита Киевского, два слова// ПТСО. 1844. Ч. П. С. 277.
250 Иаков Черноризец в: Макарий. Ibid. Т. I. Прилож. № 1. С. 258, 260.
251 ПСРЛ. Т. I. С. 66.
252 ПСРЛ. Т. I. C. 66; Илариона… два слова//ПТСО. 1844. Ч. II. С. 278.
253 ПСРЛ. Т. I. C. 65. Прим.
254 ПСРЛ. Т. П. 112,88.
255 ПСРЛ. Т. I. C. 165.
256 ПСРЛ. Т. III под 1217 г. Цифровые данные относительно других городов см. в: ПСРЛ Т. I. C. 175, 184, 189 и др.
257 По Никоновской летоп. (С. 75) в 1017 г., погорело в Киеве церквей около 700; по Лаврентьевской в 1124 г. погорело»мало не весь»город и в нем около 600 церквей (С. 129); по свидетельству Дитмара Мерзебургского (около 1019 г.) их было 400: Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 2–я пол. С. 4.
258 ПСРЛ. Т. I. C. 52.
259 Симонове–сказание//Киево–Печерский патерик.
260 ПСРЛ. Т. I. C. 150.
261 Ibid. С. 148: сл. Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 537. Прим. 2.
262 Напр. Новгородскую икону Знамения Божией Матери. Макарий. Ibid. Т. III. С. 94.
263 Икона Всемилостивого Спаса носима была вместе с другими при войске Андрея Боголюбского в 1164 г. против болгар. Макарий. Ibid. Т. III. С. 93.
264 Евгений (Болховитинов). Описание Киевопечерской Лавры с присовокуплением разных грамот и выписок, объясняющих оное, также планов Лавры и обеих пещер. Киев, 1826 и послед. изд. Т. II. С. 83.
265 Описание Киево–Софийского собора. Киев, 1825. С. 50 и др; См.: Макарий. Ibid. Т. II. С. 223, 224.
266 Сказание о чудотворной иконе Богоматери, именуемой Владимирскою. М., 1849.
267 ПСРЛ. Т. V. C. 9, 10 (Псковская летопись 1851 г.).
268 Макарий. Ibid. T. III. С. 95.
269 Ibid. Т. II. С. 232, 233: ПСРЛ. Т. II. С. 6.
270 Ibid. Т. П. С. 237.
271 Ibid. Т. II. С. 234
272 ПСРЛ. Т. I. C. 51.
273 Макарий. Ibid. Т. I. С. 78. Знаменский Н. В. Приходское духовенство на Руси // ПО. 1866. Т. XXI. № 9. С. 15., 16: П. 3. Заметки касательно устройства древней новгородской иерархии//ПС. 1863. Ч. I. C. 174, 244 и след.: Костомаров Н. //. Северно–русские народоправства… М., 1848. Ч. II.
274 Отсюда различные советы и правила: см.: Феодосиево послание к Изяславу, Георгиев Белеческий устав, Вопрошание Кирика и Студийский устав.
275 Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 2–я пол. С. 429–434.
276 Ibid. С. 434–438.
277 Макарий. Ibid. Т. III. С. 168–171 (один канон); по Голубинскому Кирилл Туровский писал, вероятно, и еше несколько канонов.
278 Некоторые молитвы его см. в: Макарий. Ibid. Т. III. С. 159–168.
279 По крайней мере в позднейших требниках читается такое наставление: младенца погружать в купель по шею и, придерживая его левою рукою, правою поливать теплую воду на голову. Сл.: Вопрошание Кириково в: Калайдович К. Ф. Памятники… С. 198.
280 Пособия: Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. I. 2–я пол. С. 45.3–684,719– 774; Макарий. История Русской Церкви. Т. I. С. 213–219; Т. II С. 293–311; Т. III. С. 258–276: Т. I. С. 198–213; Т. П. С. 44–103: Т. III. С. 40–80; Дубакин Д. Н. Влияние христианства на семейный быт русского общества в период появления»Домостроя'' // ХЧ. 1880.4. I, II; О борьбе христианства с язычеством в России // ПС. 1865. Ч. II. С. 211 ислед.; Соколов НI. К. Начало монашества в России // ПТСО. 1850. Т. IX.
281
282 ПСРЛ. Т. 1. С. 73.
283 См.: Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 2–я пол. С. 741, 742; Соловьев С. М. Ibid. T. I. C. 86.
284 См.: Тихонравов Н. С. Летописи русской литературы и древности. М. 1859–1863/ Т. IV. Отд. 3. С. 89, 101; ПС. 1861. Т. I. С. 269–277.
285 ПСРЛ. Т. I. С. 56.
286 Ibid. С. 57–60.
287 Ibid. С. 109–111.
288 Ibid. С. 136–138.
289 Ibid. С. 156–158; Т. П. С. 113–115; Т. X. С. 249–251.
290 ПСРЛ. Т. I. С. 186.
291 Ibid. С. 153.
292 Ibid. С. 156.
293 См.: Новгородская летопись (под 1066 г.); Ипатьевская (под 1178 г.); Лаврентьевская (под 1203 г.).
294 Князья поступали иногда очень бесцеремонно: Ярослав Осмомысл держал любовницу Анастасию; сын его Владимир отнял у одного священника жену и жал с ней; мало того, насильно брал себе чужих жен и дочерей. См.: Соловьев. Ibid. T. II. C. 290, 291.
295 См.: Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 2–я пол. С. 752, 753.
296 Пастыри Церкви даже считали невозможным преследовать этот порок со всей строгостию: Нифонт Новгор. требует от таких лиц, чтобы они пред причащением воздерживались в продолжение 40 дней (а не безусловного отречения от привычки к разврату).
297 Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 2–я пол. С. 752.
298 Лука Жидята, Феодосии Печерский, Никифор I, Кирилл Туровский и авторы безымянные // ПС. 1862. 4.1. С. 264 и др.
299 ПСРЛ. Т. I. С. 102.
300 ПСРЛ. Т. II. С. 2; Макарий. Ibid. Т. III. С. 266.
301 Игорь Святославич Новгород–Северский»попа привел к себе (в половецкую землю) со св. Службою». См.: Ипатьевская летопись // ПСРЛ. Т. II. С