Страница 97 из 175
Не любила схимница разных разговоров и часто повторяла: «Кто молчит, тот, как золото, чист, а говорить —
надо людей судить, это противно любви Христовой».
Подвижник из всех кушаний в бурачке составлял для
себя одно блюдо, лишая тем свой вкус услаждения пищей.
Пастырь-подвижник носил простой крест вместо драгоценного, считая себя недостойным столь великого
отличия. Он прочитывал не только правило по молитвеннику, но сверх того каждодневно в церкви по Минеи
и Октоиху последование дня.
Отец Авраамий не упускал ни одного случая, чтобы
беседу с ближними не направить к духовному содержанию и не сказать какого-либо нравоучения. Подобно
пчеле, он старался из всего извлекать духовную пользу
для ближнего. Никто не отходил от него без назидания
и утешения2.
Отец Петр, внимательный и бережливый, терпеть не
мог небрежного обращения с божественными и церковными книгами3.
Если сон смыкал отяжелевшие бдением глаза и подвижник просыпал начало утрени, то, встав, немедлен1 Маслов Н. В. Православное учение о спасении по трудам
глинских старцев. М. : Самшит-издат, 2002.
2 Кавелин Л. Историческое описание Козельской Введенской
Оптиной пустыни. СПб. , 1847.
3 Маслов Н. В. Православное учение о спасении по трудам
глинских старцев. М. : Самшит-издат, 2002.
120 121
но шел в церковь, окаявал себя и пропущенное вычитывал в келии. Свои келейные подвиги он совершал
втайне: «О себе не могу объявить, чтобы враг не мог
похитить»1.
Терпя холод, ради понуждения себя бдеть и молиться, другим о. Петр говорил, что он не любитель тепла. Для
той же цели бодрствования и молитвы, чтобы не внити
в напасть, о. Петр, вместо кровати, имел у себя простую
скамейку из двух досок. Однажды приближенному иноку он проговорился, что ноги переобувал раз в месяц2.
Учил о. Василий, как умом и сердцем ублажать сего
<злого> старца, целовать одежду и двери кельи его, укорять и считать себя хуже всякой твари.
Подвижница Ангелина часто чистила грязные места и всегда сама мыла свое белье, говоря, что считает
грехом затруднять других своей грязью. Бывало, если Ангелина обидит кого словом, то спешит загладить
свою вину (подарить что-либо) и доставить утешение.
Старец учил не прилепляться к земным вещам. «Мне, —
говорил о. Арсений, — подарили прекрасный чайный
прибор. Я несколько раз приглашал о. Филарета посмотреть и обновить подарок. Наконец он пришел и говорит: «Ах, хорош, хорош! Он тебе нравится?» «Очень
нравится», — отвечал я старцу. Тот берет поднос с посудой, бросает его на пол и все разбивает вдребезги. «Я
сделал так для того, чтобы ты не имел пристрастия к вещам», — сказал старец3.
1 Маслов Н. В. Православное учение о спасении по трудам
глинских старцев. М. : Самшит-издат, 2002.
2 Там же.
3 Схиархим. Иоанн (Маслов). Глинский патерик. М. : Самшитиздат, 2006.
Отец Арсений в случаях, когда не имел возможности
посещать храм, то совершал церковное богослужение
в келье, следуя во всем церковному уставу.
Пример самоукорения: Святитель Тихон Задонский
садился за стол и говорил: «Слава Богу! Вот какая
хорошая у меня пища, а собратия моя, — иной бедный в темнице сидит, иной — без соли ест; горе мне
окаянному!» (святитель Тихон Задонский)1.
На вопрос епископа Ювеналия: «Как живешь, старец?» — отец Архип отвечал: «Боюсь мук вечных, боюсь геенны огненной, скрежета зубного, червя
неусыпаемого!»2
Отдание себя на съедение насекомым известно нам
из жития преподобных Макария Александрийского, Феодосия Киево-Печерского, Ферапонта Монзенского, Серафима Саровского и других. Оно предпринималось как одно из средств порабощения в себе
страстей. Уязвление тела комарами приучало подвижников к терпению, хладнокровию, отсечению своей воли, освобождению себя от раздражительности
и гнева. Оно также было временной мукой за грехи, чтобы избавиться от мук вечных.
Об Иисусовой молитве
Иисусова молитва после молитвы «Отче наш» выше
всех молитв, ею прямо и просто говорить ко Господу:
1 Жизнеописания достопамятных людей земли русской Х—ХХ
вв. // Клуб любителей истории Отечества. М. : Московский рабочий, 2002.
2 Схиархим. Иоанн (Маслов). Глинский патерик. М. : Самшитиздат, 2006.
122 123
«Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную»
(святитель Симеон Солунский)1.
Молитва Иисусова исполняется стоя, при изнеможении же сил — сидя и даже лежа. Существенными
принадлежностями этой молитвы должны быть: внимание, заключение ума в слова молитвы, крайняя неспешность при произношении ее и сокрушение духа
(святитель Игнатий (Брянчанинов))2.
Произносить молитву Иисусову должно не громким голосом, но тихо, вслух, себе одному (святитель
Игнатий (Брянчанинов))3.
Окончив моление молитвой Иисусовой, т. е. положенное число молитв, не вдавайся в разные размышления
и мечтания, всегда пустые, обольстительные, но по направлению, полученному в молитвенном подвиге, проведи время до сна. Приучи себя так, чтобы, проснувшись от сна, первой твоей мыслью, первым словом и
делом была молитва Иисусова (святитель Игнатий
(Брянчанинов))4.
Очень полезно совершать молитву Иисусову гласно
при усиленном нашествии помыслов и мечтаний плотского вожделения и гнева, когда от действия их разгорячится и закипит кровь, отымутся мир и тишина сердца (святитель Игнатий (Брянчанинов))5.
Будет и подозрение к советующему (наставнику) и неблаговоление к самому делу молитвы, хула на нее, из1 Прот. Валентин Свен цицкий. Монастырь в миру. М. , 1999.
2 Свт. Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. М. , 2008.
3 Там же.
4 Там же.
5 Там же.
неможение, желание бросить именно потому, что мудрено, опасно! Не слушай! Держи свое дело... Враг паче
всего сеет хулу на сию молитву Иисусову. Ибо тогда
огонь палит его и отгоняет, ему приступа нет к тому
миру, в сердце которого внедрена молитва Иисусова.
Сладчайшее имя Господа, непрестанно звучащее и
глаголющееся в сердце, даже без твоего ведома будет
бить врага (протоиерей Валентин Свенцицкий)1.
Желающие приучиться к молитве Иисусовой первоначально приучаются, по преданию отцов, соединяя
ее с поклонами. Это правило увеличивается или сокращается сообразно силам каждого.
Вот тебе, <новоначальный>, завет мой: не ищи места сердечного. Не усиливайся напрасно объяснить
себе, что значит место сердечное, удовлетворительно
<в свое время> объясняется это одним опытом. Если
Богу угодно дать тебе это познание, то Он даст в свое
время (святитель Игнатий (Брянчанинов)).
Желающий посредством внимания достигнуть
внут ренней (Иисусовой) молитвы должен держаться сколько возможно уединения, избегать бесед с
людьми, молитву творить непоспешно и понемногу, не вдруг, а с некоторой расстановкой, углублять ум
в молитвенные слова таким образом, как бывает при
внимательном чтении книги: по возможности отгонять помыслы и всемерно внимать Иисусу, Которого
призывает, и Его умилостивлению, которого просит;
иногда, сотворивши одну молитву, побезмолвствовать
немного, как бы ожидая ответа Божия.
1 Прот. Валентин Свенцицкий. Монастырь в миру. М. , 1999.
124 125
Совершенно верую и чистосердечно возвещаю, что
это делание душевнополезно, но требует совершенного безмолвия. И те люди лишаются этого делания, которые вдаются в какое-либо хлопотливое
занятие.
Некоторые келейные молитвы
подвижников благочестия
Три утренние молитвы, как встанешь с постели:
Господи, благослови мне день сей прейти без греха
и во вся дни живота моего не остави мене, да не погибну аз, окаянный.
Пресвятая Владычице моя Богородице, не остави
мене от заступления Своего, да в день сей и во вся
дни живота моего аз, окаянный, не погибну.
Ангеле Божий, хранителю мой святый, сохрани
мя в день сей без греха, и во вся дни живота моего
от всякого злоключения, да за беззакония моя, аз, окаянный, не погибну.
Молитва за обидящих нас: Помилуй, Господи, ненавидящих меня и завидующих мне. Помилуй, Господи, клевещущих на меня и наносящих мне
обиды. Ничего злого не сотвори с ними за недостойного раба Своего, но — по неизреченному милосердию Твоему, по безмерной благости Твоей —
ни в этой жизни, ни в будущем веке да не потерпят
они зла за меня, грешного. Освяти их милостию
Твоей и осени благодатью Твоей, Всеблагий, потому что перед всеми благословен Ты во веки веков.
Аминь.
Молитва болящего: Владыко Господи, я в руках
Твоих, помилуй меня по воле Твоей и, если мне
полезно, исцели меня вскоре (преподобный Иоанн
Пророк).
Молитва за врага: Господи, пожалей раба Твоего
(имя) и обрати его на покаяние (преподобный
Силуан Афонский).