Страница 40 из 44
1].
Дальнейшая история монастыря такова. К началу XX века обитель достигла своего расцвета: были построены пятиглавый Владимирский собор (на месте Владимирской церкви), церковь во имя Архистратига Михаила, странноприимный дом, церковно-приходская школа, множество хозяйственных сооружений и сестринских домиков. Вместе с широкой известностью и славой монастыря активно росло количество его насельниц: по данным 1914 года, в нем проживало 55 монахинь, 55 рясофорных послушниц и 152 послушницы на испытании.
События 1917 года и последующие времена советской власти принесли обители упадок и разорение. Сначала муниципализировали часть монашеских келий и хозяйственных построек, а в 1927 году монастырь был официально закрыт. Его здания были переданы для использования под «местные нужды»: в храмах и других постройках обители разместились цеха и склады консервного завода.
Начало возрождения Троекуровского монастыря относится к концу 80-х годов, когда территорию обители освободили и передали Православной Церкви. В 1993 году при монастыре была открыта приходская община, в него вернулись его главные святыни - две чудотворные иконы Владимирской Божией Матери. В 1999 году состоялось обретение честных мощей Илариона Троекуровского, от которых, как и прежде, происходят чудеса исцелений. В 2003 году по решению Священного Синода был вновь открыт Свято-Димитриевский Иларионовский женский монастырь, началась реставрация храмов обители, восстанавливаются келейные и хозяйственные здания, возобновились крестные ходы к святому источнику. Ежедневные богослужения совершаются пока только в Михаило-Архангельском храме.
Адрес монастыря: Липецкая область, Лебедянский район, село Троекурово.-
Ред.
^
Святые храмы с их достопримечательностями
Приложения Святые храмы с их достопримечательностями
Середину монастырской площади занимают два храма, как два крыла, под сенью которых укрываются инокини от всех треволнений житейских. Туда стекаются они
седмерицею днем хвалить Господа[
1]. В храме Божием вся их радость, утешение и покой.
Первый храм во имя Святого великомученика Димитрия Солунского, зданием каменный, с двумя колокольнями. На одной из них устроены троекуровскими помещиками богатые часы с боем. Строительницей храма была П.М. Раевская. Храм освящен в 1814 году. Главный престол во имя Святого великомученика Димитрия Солунского. На правой стороне придел во имя Святого великомученика Георгия Победоносца, на левой - во имя Святого великомученика Иоанна Воина. Характер живописи в иконостасах большей частью древний греческий. Сребропозлащенные цаты[
2] устроены иждивением Раевских. В 1864 году указом Священного Синода храм этот причислен к Троекуровскому монастырю с удержанием прихода.
В этом храме особенно замечательны:
1. В главном алтаре святой престол, все стороны которого из чистого серебра, с чеканным изображением вольных Страданий Господа нашего Иисуса Христа.
2. Местная Владимирская икона Божией Матери в сребропозлащенной ризе, осыпанной каменьями. Риза эта сделана усердием храмостроительницы. Сама икона почитается чудотворной, и многие верующие видимо получают при ней от Царицы Небесной благодатную помощь. Умилительно-божественный лик Богоматери с объемлющим Ее Богомладенцем весьма древнего иконописного характера. Много ходит устных преданий о двухвековой древности этой иконы и о том, каким образом и от кого досталась она троекуровским помещикам. Но достоверно можно сказать только то, что она перенесена в каменную Димитриевскую церковь из деревянной во имя того же святого, за ветхостью упраздненной, находившейся на самом берегу реки Мечи, с северной стороны монастырской ограды. Каменный столб и могильные плиты свидетельствуют, что был здесь некогда и храм, и кладбище.
Предлагается здесь вниманию читателей несколько чудесных случаев от сей святой иконы.
Любитель благолепия храмов И.И. Раевский, желая поновить потемневшую от долговременности живопись иконы, отдал ее лебедянскому живописцу Ф.И. М-ну. Живописец, окончив свое дело, поставил просушить работу, чтобы назавтра же доставить ее Раевскому. Каково же было его удивление, когда он увидел, что вся живопись его снята тонким слоем, как бы лист бумаги, а лик Богоматери остался в прежнем виде! Благочестивый старик в благоговейном трепете от такого чуда не дерзнул уже коснуться своей кистью дивной святыни и доложил о случившемся Раевскому. Так и доныне живопись иконы остается неизменной.
В одно время просили принести эту икону в питейный дом для молебствия. Но по мере того как служили пред ней молебен, лик Царицы Небесной тускнел. Священник первый заметил чудо, но, не прерывая молебствия, окончил оное, как следовало. Икону принесли обратно в церковь, и здесь видимо для всех в продолжение трех дней лик оставался тусклым и уже после усердных слезных молений начал приходить в прежний свой вид.
Об этих двух случаях рассказывала троекуровская старица монахиня Агния, одна из первых послушниц, поступивших под руководство отца Илариона и более сорока лет прожившая в обители.
В 1871 году, в последнее на Сырной неделе воскресенье, в 8 часов вечера через дорогу от монастыря загорелась на помещичьем дворе кухня. Порывистый ветер угрожал опасностью монастырским постройкам, по недостатку средств крытым соломой. А в трех саженях от пожара, на том же дворе, стоял сеновал с соломенной же крышей. В деревне какие средства утушить пожар?… Жарко пылало строение. Напрасно гудели колокола, призывая людей на помощь. Немногие были в силах пособить в этот день. В страхе за себя весь монастырь был на ногах. У всех на устах была молитва с надеждой на помощь Царицы Небесной, особенной в скорбях и нуждах Покровительницы. Подняли святую Ее икону, которую матушка игуменья сама несла с сестрами к месту пожара. За ней несли и другие иконы. Лишь только святыня эта принесена была к горевшему зданию, как вдруг ветер утих, и огонь не коснулся ни одного из соседних строений. Жертвой его была одна загоревшаяся кухня.
В бытность Феодора Захаровича Ключарева в Троекурове у обедни приехал с кураповской мельницы приказчик с рабочими за Владимирской иконой Божией Матери. По окончании службы, пока священноцерковнослужители ходили домой, чтобы собраться в Курапово с иконой, Ключарев узнал от приказчика, который давно живет на этой мельнице, следующее. «Старики, хозяева мои,- так рассказывал приказчик,- имели обыкновение каждый год брать на мельницу икону Царицы Небесной для молебствования пред ней. И всегда у нас на мельнице было хорошо, благополучно. Но старик-хозяин помер, и с тех пор уже шесть лет молодые хозяева не слушались мать-старуху, которая со слезами о том просила их,- перестали брать Матушку-Заступницу нашу. Вот Господь и наказал нас. Ни с того ни с сего загорелся главный помольный крупчатый амбар, да на 30 000 и наубыточил. Сегодня кончили постройку нового амбара и нужно пустить в ход. И слава Господу, опомнились, образумились молодые хозяева, послали меня просить священника с иконой и дали обещание - в этот день постоянно то же делать».
3. Икона Божией Матери того же изображения, называемая «явленная». Об этой иконе есть такое предание здешних старожилов. Назад тому лет 80, а может быть, и более, когда еще Троекурово было малоизвестно и окружено со всех сторон густым лесом, в одной местности, известной в настоящее время под названием Липяги, явилась эта икона таким образом. Полесовщик, обходя лес, увидел икону под деревом, из-под которого струилась чистая вода. Икона лежала в воде. Смутившись такой неожиданностью, он не знал, что о сем подумать - откуда взялась икона и что ему делать? Двор его от сего места был недалеко, и он пошел домой, но чтобы заметить место, привязал к дереву, под которым была икона, свой кушак. В наступившую затем ночь полесовщик услышал во сне голос Матери Божией: «Раб Божий! Что же ты прошел мимо иконы Моей и не взял ее из воды? Эта вода дана вам на исцеление. Возьми Мою икону, объяви обо всем священнику и поставь икону в церковь». Сон этот повторился. Крестьянин решился, наконец, взять из воды икону; но, не объявляя о сем никому, поставил ее в церковь, тогда еще деревянную. В то время в Троекурове такой был обычай: самые дорогие в семьях иконы хозяева хранили в церкви и, приходя к службам, каждый перед своей ставил свечи.