Страница 40 из 40
Люди перестают верить в Бога и обращаются к эволюции как к альтернативе. Сегодня в ряде стран атеизм, основанный на эволюции, является даже официальной политикой государства. Большая доля ответственности за это неверие может быть возложена на религии этого мира. 14. Чем часто заполняется пустота, вызванная ложной религией? 15 Более того, некоторые религиозные учения заставляют людей верить, что Библия учит вещам, противоречащим научным фактам, в результате чего люди отвергают Бога Библии.
Например, как было замечено в одной из предыдущих глав, некоторые ошибочно утверждают, что земля, согласно учению Библии, была создана за шесть буквальных дней по 24 часа каждый и что ее возраст составляет всего 6 000 лет. Но Библия этому не учит. 15. Какие другие ошибочные религиозные представления препятствуют вере в Бога и в Библию?
«Увижу - поверю» 16 Некоторые лица искренне отклоняют представление о Создателе, говоря: «Увижу - поверю». Если что-то невозможно увидеть или измерить каким-либо образом, то они заключают, что этого не существует. В повседневной жизни они, правда, признают существование многих вещей, недоступных зрению, таких, как электричество, магнетизм, радиоволны и тяготение.
Однако это не изменяет их взглядов, потому что все эти вещи можно все-таки измерить или ощутить какими-нибудь другими физическими способами. Но не существует никакого физического способа увидеть или измерить Создателя, или Бога. 16. Почему некоторые люди отклоняют представление о Создателе? 17 Однако, как мы увидели в предыдущих главах, существует разумное основание верить, что невидимый Создатель действительно существует, потому что мы можем видеть свидетельство, а именно материальные результаты его работы.
Мы видим это свидетельство в технически совершенной и сложной структуре атомов, в великолепно организованной вселенной, в уникальной планете Земля, в удивительном строении 17. 18. (а) Какое видимое нами свидетельство подтверждает существование невидимого Создателя? (б) Почему нам не следовало бы ожидать увидеть Бога? живых организмов и в дивном мозгу человека.
Все это - следствия, которые должны иметь соответствующую причину, объясняющую их существование. Даже материалисты во всех остальных случаях признают этот закон причины и следствия. Почему же это не так и в отношении материальной вселенной? 18 Что касается этого вопроса, простой библейский довод попадает в самую точку: «Невидимое Его [Создателя], вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы» (Римлянам 1:20).
Иными словами, Библия делает вывод от следствия к причине. Видимые, внушающие благоговейный страх «творения» - явное следствие, которое должно иметь причину, обладающую интеллектом. Этой невидимой причиной является Бог. Помимо того, Создатель как Творец всей вселенной, несомненно, обладает такой огромной мощью, что людям из плоти и крови не следовало бы ожидать, что они смогут увидеть Бога и при этом уцелеть.
В Библии об этом говорится: «Человек не может увидеть... [Бога] и остаться в живых» (Исход 33:20). Другая важная причина неверия 19 Имеется еще другая важная причина, почему многие люди перестают верить в Бога и принимают эволюцию. Причиной этой является огромное количество страданий. С давних пор существует так много несправедливости, угнетения, преступности, войн, болезней и смерти.
Многие не понимают, почему все эти невзгоды постигают человечество. Они считают, что всемогущий Создатель не допустил бы такое. Но поскольку эти условия существуют, они думают, что Бога не может быть. Поэтому, когда им преподносится теория эволюции, они принимают ее как единственно возможный выбор, и часто без особых исследований. 19.
Что является другой важной причиной признания многими эволюции? 20 Почему же тогда всемогущий Создатель допускает так много страданий? Будет ли так всегда? Понимание ответов на эти вопросы, в свою очередь, позволит нам понять более глубокую, лежащую в основе причину того, почему теория эволюции пользуется в наше время такой популярностью. 20. Какие вопросы требуют ответов?
Примечания к главе 15 1. Дональд Ф . Калбрит , «The Editor's Page», American Laboratory, ноябрь 1980, стр . 10. 2. Ричард Докинс , «The Necessity of Darwinism», New Scientist, 15 апреля 1982, стр . 130. 3. Impact, сентябрь 1981, стр . II. 4. New Scientist, «Letters», 13 мая 1982, стр . 450. 5. Сальвадор Э .
Лурия , Стивен Джей Гоулд и Сэм Сингер , A View of Life, 1981, стр . 574. 6. Там же, стр. 575. 7. Джон Ридер, Missing Links , 1981, стр. 10, 81, 209, 226. 8. У. Р. Томпсон, предисловие к The Origin of Species , издание 1956, стр. VIII , XII . 9. Там же, стр. XXI , XXII . 10. Артур Дж. Снайдер, « Darwin Issue Draws Rebuff of Professor », The Commercial Appeal , Мемфис, Теннесси, 9 сентября 1973, часть 1, стр. 21. 11.
Фред Хойл и Чандра Викремасингхе, Evolution From Space , 1981, стр. 137. 12. Hospital Practice, сентябрь 1981, стр . 17. 13. New Catholic Encyclopedia, 1967, том V, стр . 694. 14. Дж . М . Ловенстейн , «Twelve Wise Men at the Vatican», Nature, 30 сентября 1982, стр . 395.