Страница 71 из 85
191
Routh. Op. cit. P. 425; ср.: Pitra. Analecta sacra. III. P. 597.
192
См.: Скворцов К. Указ. соч. С. 93-97.
193
В доказательство того, что и «Дионисий (епископ Александрийский), когда дело касалось богословия, не имел обычая писать просто», профессор К. Скворцов (Указ. соч. С. 97-98) приводит два отрывка из толкований Александрийского епископа на 42-й и 44-й стихи Евангелия от Луки. Но из них фрагмент с толкованием на 44-й стих Евангелия от Луки едва ли принадлежит св. Дионисию (см.: Dittrich. Op. cit. S. 38-39), а первый хотя и свидетельствует о любви св. Дионисия к символизму в толкованиях, однако не заключает в себе ничего такого, что прямо напоминало бы какое-либо место из сочинений с именем св. Дионисия Ареопагита.
194
См.: Скворцов К. Указ. соч. С. 39-62.
195
Там же. С. 62-89.
196
Там же. С. 90-93.
197
См.: Pitra. Analecta sacra. IV. P. 414-415, not. 7.
198
См.: Parker. Are the writings of Dionysius the Areopagite genuine? London, 1897. P. 4, 19-20, где доказывается подлинность творений, приписываемых Дионисию Ареопагиту, и «Православное Обозрение». 1872. Первое полугодие. С. 842-876, где помещена критическая статья священника И. Смирнова по поводу книги г-на Скворцова. Автор этой статьи относит приписываемые Дионисию Ареопагиту сочинения к V в. христианской эры.
199
Евсевий. Церковная история. VI, 46.
200
Послание IX к Максиму Философу, см.: Migne. PG. Т. XXXII. Col. 268; см.: Творения св. Василия Великого. Ч. 6. М., 1847. С. 44.
201
Письмо св. Киприана к Квинту и Юбаяну о крещении еретиков, где св. Киприан упоминает о списках со своих писем. См.: Migne. PL. Т. IV. 1844. Col. 409; Т. III. 1844. Col. 1110; см.: Творения св. Киприана, еп. Карфагенского. Т. 2. Киев, 1861. С. 278, 284.
202
Послание св. Дионисия к папе Сиксту II, см.: Евсевий. Церковная история. VII, 6.
203
Афанасий Великий. De sententia Dionysii, num. 1; см.: Migne. PG. Т. XXV. Col. 480.
204
Творения св. Василия Великого. Ч: 6. М., 1847. С. 44: «Не все хвалю у Дионисия, иное же и вовсе отметаю». См.: Migne. PG. Т. XXXII. Col. 268.
205
Rufini liber De adulteratione librorum Origenis; см.: Migne. PG. Т. XVII. 1857. Col. 622.
206
S. Eusebii Hieronymi Apologia adverus libros Rufini, liber secundus, num. 17; см.: Migne. PL. Т. XXIII. 1845. Col. 439-440.
207
Афанасий Великий. De sententia Dionysii, num. 4; см.: Migne. PG. Τ. XXV. Col. 485.
208
См., напр.: Maxima bibliotheca veterum patrum et antiquorum scriptorum ecclesiasticorum. Т. III. Lugduni, 1677. P. 339-349,354-356, где помещены перечень творений св. Дионисия Александрийского, приписываемые ему послания против Павла Самосатского и послание к Василвду в латинском переводе.
209
Gallandii Bibliotheca veterum patrum antiquorumque scriptorum ecclesiasticorum. Т. III. Venetiis, 1767. P. 479-537; Т. XIV. Appendix. P. 110-118.
210
Migne. PG. Т. X. 1857. Col. 1237-1344, 1577-1602; PL. Τ V. 1844. Col. 117-128.
211
Ср. выше, с. 61, прим. 2 наст. изд.
212
Ср. выше, с. 37, прим. 3 наст. изд.
213
Simon'deMagistris. S. Dionysii, Alexandrini episcopi, quae supersunt. Romae, 1796. Новыми по сравнению с изданиями Галландия и Миня являются здесь пять фрагментов, помещенные издателем под заглавием «Διονυσίου 'Αλεξανδρείας περί μαρτυρίου προς Ώριγένην» и сохранившиеся в составленном Никитой Серронским сборнике толкований на книгу Иова (Р. 16-29), два фрагмента из книг «О природе» (Р. 67-68), два незначительных по объему фрагмента из книг «Об обетованиях» (Р. 83), четыре фрагмента из послания к Афродисию (Р. 198-199), один фрагмент из послания «Об упражнении» (Р. 199), три фрагмента из различных посланий и творений св. Дионисия (Р. 200), приписываемые св. Дионисию послания против Павла Самосатско-го (Р. 203-279), отрывок, сохранившийся в синопсисе Алексея Аристена (Р. 309), и фрагмент с надписанием: έκ των κατά Ώριγένους, сохранившийся у Анастасия Синаита (Р. 309-310).
214
Так, напр., Simon de Magistris опустил в своем издании один фрагмент из второй книги «Об обетованиях» и один фрагмент из послания к Афродисию, хотя они сохранились в том же рукописном кодексе (Cod. Vaticanus 1553), откуда взяты два небольших фрагмента из той же второй книги «Об обетованиях», помещенные на 83-й странице его издания, и фрагмент из послания «Об упражнении», находящийся на 199-й странице того же издания. Ср.: Harnack. Op. cit. S. 412, 420. Точно так же в издании Симона де Магистриса опущены некоторые фрагменты, сохранившиеся у св. Иоанна Дамаскина в его Sacra parallela, хотя он и поместил в своем издании один отрывок из книг «О природе» и фрагмент из 4-го пасхального послания, сохранившиеся в тех же Sacra parallela и напечатанные в том же издании Лекиена, которое цитирует и Симон де Магистрис. См.: Simon de Magistris. Op. cit. P. 67,197, и Lequien. Joannis Damasceni Opera omnia. Tomus secundus. Venetiis, 1748. P. 480, 654, 752-753, 780, 784, 788.
215
Православное Обозрение. 1891. Т. 2. С. 34-46. Перевод С. Муретова.
216
Творения иже во святых отца нашего Афанасия, архиепископа Александрийского. Ч. 1. М., 1851. С. 361-392; Творения иже во святых отца нашего Василия Великого. Ч. 3. М„ 1846. С. 343-344.
217
Книга правил святых апостол, святых соборов Вселенских и поместных и святых отец. СПб., 1843. С. 251-255.
218
Сочинения Евсевия Памфила, переведенные с греческого·при СанктПетербургской Духовной академии. Т. I. СПб., 1848. С. 375-444.
219
Христианское Чтение. 1840. Ч. 4. С. 1-18.
220
В качестве введения к этому переводу помещены краткие сведения о жизни и творениях св. Дионисия, составляющие извлечения из настоящего исследования о жизни и трудах св. Дионисия (новое издание — СПб., 2006).
221
Eusebii Pamphili Chronicorum liber secundus, где под 251 -268 гг. христианской эры помещены небольшие хронологические заметки о св. Дионисии и современных ему событиях и лицах. См.: Migne. PG. Т. XIX. 1857. Col. 573576.
222
По-видимому, Евсевий в своей «Истории» хотел опустить или изложить в сокращенном виде все, что могло быть истолковано в неблагоприятном смысле для св. Дионисия.
223
Письмо XI к Максиму Философу, см.: Творения св. Василия Великого. Ч. 6. М„ 1847. С. 44-47; ср.: Migne. PG. Т. XXXII. 1857. Col. 267-272.
224
Книга «О Св. Духе», гл. XXIX, см.: Творения св. Василия Великого. Ч. 3. М„ 1846. С. 343-344; ср.: Migne. PG. Т. XXXII. Col. 201.
225
Послание 180 (188) к Амфилохию о правилах, см.: Творения св. Василия Великого. Ч. 7. М„ 1848. С. 1-3; ср.: Migne. PG. Т. XXXII. Col. 664-668.
226
Кстати заметим, что некоторые из перечисленных здесь творений св. Дионисия, по-видимому, отличны от упоминаемых в «Церковной истории» Евсевия. Таковы: ad Dionysium et Didymum epistola, ad Alexandrinam ecclesiam de exilio, de mortalitate, ad Hermammonem et alia de persecutione Decii. Но под первым, вероятно, следует иметь в виду послание к Домицию и Дидиму (Евсевий Церковная история. VII, 11), под вторым — послание к александрийским со-пресвитерам (Там же. VII, 20), написанное из ссылки во время гонения Валериана; послание De mortalitate можно считать тождественным с тем посланием к братьям (Там же. VII, 22), где св. Дионисий описывает ужасы, постигшие Александрию во время моровой язвы. Наконец, если предположить, что в словах Иеронима «ad Hermammonem et alia de persecutione Decii» союз et представляет ошибочную вставку переписчика, то мы получим здесь указание на одно только послание к Ермаммону, в котором, по свидетельству Евсевия (Церковная история. VII, 22), св. Дионисий много рассуждал о злонравии Декия и его преемников. Таким образом, не без основания можно предположить, что в главе о Дионисии блаж. Иероним руководился исключительно «Церковной историей» Евсевия, хотя ему известны были и другие творения св. Дионисия, не упоминаемые у Евсевия.
227
Таковы все помещенные в издании Симона де Магистриса (Op. cit. P. CXLV-CLII) свидетельства Руфина (Historia ecclesiastica, VI, 30 и VII, 33), Феодорита (Haereticarum fabularum. Lib. II, 8-9 и Lib. III, 5-6), Стефана Гобара (у Фотия codex CCXXXII), императора Юстиниана (ed. de fide. Cap. IV), Никифора, архиепископа Константинопольского (Chronographia compendiaria, ed. Par. P. 416, ср.: ed. Воппае, 1829. P. 779), Георгия Синкелла (Chronographia, ed. Par. P. 383, ср.: ed. Воппае, 1829. P. 718), автора «Пасхальной хроники» (Olympias CCLVIII. P. 271, ed. Par., ср.: Migne. PG. Т. XCII. 1860. Col. 672673), Никифора Каллиста (Ecclesiastica historia, VI, 25) и других писателей.