Страница 87 из 89
402
...не видел того глаз, не слышало ухо...— I Коринф. 2, 9.
403
Синклитик — член синклита (сената), т. е. высший чиновник.
404
Возопиешь, и Я скажу: вот Я.— ср. Исх. 58, 9.
405
Храм святого Вонифатия был расположен на Авентинском холме.
406
Магналия, город Лаодикии сирийской.— Автор придумывает несуществующий город Магналию и, по-видимому, принимает здесь город Лаодикию за область.
407
Эдесса — город месопотамской Сирии. В древности Месопотамию нередко причисляли к Сирии.
408
Авгарь — согласно легенде, Авгарь V, один из властителей Осроенского царства (Месопотамия), страдая от недуга, попросил Христа прийти в Эдессу исцелить его. Христос направил для этого апостола Фаддея. Но Авгарь так желал увидеть Христа, что послал художника, чтобы тот его нарисовал. Но из-за сияния, исходящего от Христа, это оказалось невозможным, и тогда Иисус приложил к лицу кусок полотна и чудесно отпечатавшееся свое изображение подарил благочестивому топарху.
409
Притвор — сени храма.
410
Унция — римская мера веса, около 28 г.
411
Просмонарий — страж и хранитель храма, в функции которого входило поддерживать храм в порядке, т. е. запирать и отпирать его, возжигать свечи и т. п.
412
Киликийский город Тарс — Киликия — область в юго-восточной части Малой Азии, ее столицей был г. Тарс.
413
...корабль занесло в Рим.— Агиограф, по-видимому, полагает, что Рим лежит на берегу моря.
414
Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне...— Пс. 39 (40), 1.
415
...взять доверенное им Алексию сокровище...— подразумевается его душа.
416
Харатья — писчий материал и сама рукопись; трость — орудие письма.
417
Литургия — важнейшая из церковных служб, во время которой приготовляются хлеб и вино, т. е. Святые дары. Священник извлекает из просфоры кубик, символизирующий агнца, кладет его на дискос (это символизирует пребывание младенца Христа в яслях) и крестообразно разрезает (символ смерти); затем дискос и сосуд с вином, потир, накрываются покровцем, и в этот момент, как мыслили себе верующие, происходило пресуществление вина и хлеба в плоть и кровь Христову, которыми верующие причащались.
418
Священные римские императоры — Аркадий (395— 408) и Гонорий (395—423) правили: первый восточной частью империи, второй — западной. Судя по контексту, под архиепископом следует понимать Папу Римского, однако Папы по имени Маркиан в это время не было.
419
Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас.— Матф. 11, 28.
420
Хартуларий — помощник эконома.
421
Иов Александрийский, Христофор Антиохийский и Василий Иерусалимский — авторы соборного послания 836 г. В апреле указанного года в Иерусалиме состоялся собор (число присутствовавших на нем монахов агиограф значительно преувеличил: в действительности их было 1153 человека), направивший императору Феофилу послание, в котором излагалось обоснование ортодоксальной веры.
422
Император Феофил (829—842) был иконоборцем; обращение к нему иконопочитателей с подобного рода документом объяснимо только отношением к императору как к священной особе, характерным для византийцев.
423
Герман — константинопольский патриарх (715—730), сторонник иконопочитания.
424
Амантий — мол в гавани Контоскалион под Константинополем.
425
Табличка для письма — греки писали на внутренней стороне складывающихся навощенных табличек.
426
...спаси себя и нас. — Лук. 23, 39.
427
Григорий — имеется в виду Папа Григорий II (715—731).
428
Симеон — согласно евангельской легенде, старец, взявший на руки новорожденного Христа, принесенного в храм для совершения полагающихся обрядов.— См. Лук. 2, 28.
429
...приял своей рукой скрижали, начертанные Богом.— Моисей, как повествуется в Исх. 31,18 и 32,15 сл., получил от Бога скрижали, на которых был начертан закон.
430
Проконесский мрамор — один из наиболее ценившихся сортов мрамора, который добывался на о. Проконесе (Пропонтида). Под святой великой церковью подразумевается София в Константинополе.
431
Самаритянка — беседа Христа с самаритянской блудницей (Иоанн 4, 5 и сл.) касалась религиозных вопросов; в результате этой беседы грешница узнала в Христе Мессию и прославила его.
432
Лидда, или Диосполь — город в Палестине.
433
Локоть — греческая мера длины; немного менее 0,5 м.
434
...неисследимы пути Твои.— Рим. 11, 33.
435
Юлиан Отступник (361—363) — римский император, пытавшийся реставрировать язычество в качестве государственной религии.
436
Одигис — храм Богородицы Одигитрии (путеводительницы) — один из знаменитейших храмов царственного града, т.е. Константинополя.
437
...помещение, отведенное женщинам...— в византийских храмах женщины молились отдельно от мужчин, в особом помещении.
438
Жестокий приказ императора Льва.— Речь, по-видимому, идет об эдикте против иконопочитания, изданном Львом Исавром.
439
...гнев Божий пришел на нее.— Пс. 77, 31.
440
...была взыскана за свое богохульство. - Сюжет этого чуда очень популярен и у разных народов сохранился вплоть до нового времени.
441
Ормизда — квартал Константинополя.
442
Горнее место — седалище в алтаре за престолом.
443
Таксиарх — полководец.
444
...ранил поверхность руки...— стих из Илиады Гомера.— Илиада, 5, 337.
445
Ярящиеся на Бога иереи и архиереи — сторонники иконоборчества.
446
Святая святых — алтарь.
447
...когда увидите мерзость запустения, стоящую на святом месте...— Матф. 24, 15.
448
Веприца, подобно псу предшествующего рассказа, знаменовала своим появлением временное торжество иконоборчества.
449
Маврикий — византийский император (582—602).
450
Нотарий — чиновник при дворе константинопольского патриарха, который наблюдал за гражданским судопроизводством по делам, подлежащим компетенции как гражданского, так и церковного суда, вроде завещаний, отпуска на волю рабов и т. п.
451
Патрикий — один из высших титулов византийской табели о рангах.
452
Плифрон — храм, по другим источникам нам не известен.
453
Имя этого человека Мегас. а могущество соответствует имени...— прилагательное megas значит великий, могущественный.
454
...не хотящий смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего...— Иезек. 33, 11.
455
Притвор — сени храма.
456
День Судный — подразумевается Страшный суд в последние дни мира, когда, согласно христианским верованиям, Христос будет судить людей, чтобы определить участь грешников и праведников, и умершие восстанут перед ним из могил.
457
Харатья— писчий материал и сама рукопись.
458
Стихарь — род длинной, до щиколоток, рубахи с вырезом по горлу и длинными широкими рукавами. Анфимий состриг волосы и облекся во вретище, чтобы показать свое смирение.
459
...как простил должнику его десять тысяч талантов.— Имеется в виду евангельская притча о том, как царь вместо того, как он первоначально предполагал, чтобы продать своего должника вместе с женой, детьми и имуществом, “умилостивившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему”.— Матф. 18, 23 сл.
460
Литра — фунт, единица монетного веса; из него чеканились 72 золотые номисмы или солида.
461
Все хорошо делает Господь наш.— Марк 7, 37.
462
Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.— Марк 2, 17.
463
Фиваида — область Верхнего Египта.
464
...верблюд, который доставал воду.— Чтобы поднимать воду из колодца, в Египте пользовались водяным колесом: колесо вертикально ставилось над колодцем, по нему проходили канаты, к которым были прикреплены сосуды для воды, а верблюды приводили колесо в движение.
465
Било — на Востоке о начале службы оповещали ударами деревянного била, или молотка, которым стучали в двери монастырских келий. Это заменяло неизвестные до X в. колокола.
466
Мафорий — короткий плащ.
467
Кувшин для вина — речь идет о так называемом пифосе, вместительном сосуде, в котором хранили различные съестные припасы — масло, вино, зерно и т. п.
468
...хотел поднять с престола покровец...— во время литургии покровцами были накрыты потир и дискос, третий большой покровец, или воздух, был накинут сверху на оба сосуда.
469
Был наг, и вы одели меня.— Матф. 25, 36.
470
...месте, называемом Херувим.— Со времен римского императора Веспасиана перед городскими воротами Антиохии стояла статуя херувима, вывезенная из Иерусалима после разрушения храма.
471
...получил святую ангельскую одежду...— т. е. принял пострижение.