Страница 86 из 89
341
Константин V Копроним (741—755) сменил на престоле тоже иконоборческого императора, своего отца, Льва III (717—741).
342
Герман — константинопольский патриарх (715—730), сторонник иконопочитания.
343
...первый из ересеначальников...— император Лев III, издавший первый эдикт против иконопочитания (726).
344
Иудействующим император назван за то, что, придерживаясь ветхозаветных норм, он отвергал изображения; так именовали и еретиков, отклоняющихся в религиозно-бытовом строе жизни и верованиях в сторону ветхозаветного иудейства.
345
...сослал патриарха в упомянутый этот честной и православный монастырь.— По сведениям других источников, Герман не был сослан в этот монастырь, а, сложив с себя сан, удалился в свое поместье.
346
Артавасд, зять Константина V, опираясь на иконопочитателей, поднял против него восстание (743); когда оно было подавлено, император жестоко расправился со своими врагами.
347
...где при святом и великом императоре Константине... собрался первый святой вселенский собор...— I вселенский собор в Никее состоялся в 325 г. и был посвящен критике арианства. Вопреки Арию, считавшему, что Бог Сын как рожденный Отцом имеет тварную природу и потому ниже своего безначального Отца, сторонники ортодоксального православия признавали все ипостаси Троицы (Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой) равносущными. Арий был предан анафеме, а император издал окружную грамоту, призывавшую исповедовать установленную на этом соборе веру как “мысль Божию, объявленную Святым Духом через согласие столь многих и столь великих архиереев”.
348
80. “Кинолик” — буквально: “Собаковолк”; сочинение до нас не дошло.
349
81. Господи, предаю дух свой в руки твои.— Лук. 23, 46.
350
Канон — серия песнопений для церковной службы; полные каноны состоят из девяти песен, неполные содержат от одной до четырех.
351
...разрешиться и быть со Христом...— Филипп. 1, 23.
352
Било — на Востоке о начале службы оповещали ударами деревянного била, или молотка, которым стучали в двери монастырских келий. Это заменяло неизвестные до X в. колокола.
353
Константин, Феодосий, Елсевой (Елзевой) — агиограф называет известных ревнителей православия, императоров Константина I (324—337), прославившегося укреплением в империи христианства и непримиримостью к арианской ереси, Феодосия I (379—395), который продолжал дело Константина, а также эфиопского царя Елсевоя (VI в.); он восстановил христианство в земле гомеритов и оставил царский престол, чтобы стать монахом.
354
...мощи святых мучеников Вавилы и 84 его учеников.— Вавила никомидийский — мученик IV в. За отказ принести жертву языческим богам был замучен вместе с детьми, которых он обучал.
355
...отслужить панихиду в его приделе...— т. е. в особом алтаре, отделенном от других частей здания; приделы устраивались в больших храмах, чтобы в одном и том же помещении можно было дважды совершать литургию. Память Игнатия Богоносца праздновалась 20 декабря, так что, говоря о 19 декабря, агиограф ошибается.
356
Дорога в очах Господних смерть святых его.— Пс. 115, 6.
357
Дорога в очах Господних смерть святых его.— Пс. 115, 6.
358
Монах одержим нечистым духом — т. е. болен душевной болезнью.
359
...Бог знает, по слову апостола...— II Коринф. 11, 11.
360
...соименник архангелам...— агиограф подразумевает, что Михаил синкелл и архангел Михаил — тезки.
361
Они, посаженные при потоках благочестия, вовремя приносят плод...— ср. Пс. 1, 3: “И будет он, как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое”.
362
...тот рождением своим разрешил родильные муки матери, а этот навеяно скончал.— Иоанн Креститель был поздним (потому он “разрешил родильные муки своей матери”) и единственным сыном, а Николай “скончал”, так как после него мать уже больше не имела детей.
363
...следуя... святому правилу...— подразумевается соблюдение двух постных дней, среды и пятницы.
364
Пресвитер — вторая степень священства; сан, соответствующий священническому.
365
Миры — город в Ликии.
366
Укажи мне, Господь, путь, по которому мне идти...— Пс. 142 (143), 8.
367
Научи меня исполнять волю твою...— Пс. 142 (143), 10.
368
...на тебя оставлен я от утробы...— Пс. 21 (22), 11.
369
Когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца...— Пс. 61 (62), 11.
370
Милость и истина да не оставляют тебя.— Притчи Сол. 3, 3.
371
...левой руке не доверять то, что свершаешь...— намек на слова Евангелия: “Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая” (Матф. 6, 3).
372
...вследствие ослушания моего воплотившийся...— под “моим ослушанием” имеется в виду грех Адама и Евы (т. е. человека), вопреки запрещению Бога вкусивших от древа познания добра и зла. Согласно евангельскому мифу, Христос воплотился (принял телесный облик), чтобы спасти впавшее в грех человечество.
373
...из праха поднимает бедного, из брения возвышает нищего.— Пс. 112 (ИЗ), 7.
374
...души алчущие исполнял благами...— ср. Пс. 106 (107), 9: “И душу алчущую исполнил благодати”.
375
Остановитесь и познайте...— Пс. 45 (46), 11.
376
Оставаться в пустыне...— имеется в виду фраза Давида: “Далеко удалился бы я, и оставался бы в пустыне” (Пс. 54 (55), 8).
377
Голгофа — холм вблизи старого Иерусалима, на котором был распят Христос.
378
На кого призревает Господь, как не на смиренного и кроткого...— несколько измененная цитата из Исх. 66, 2.
379
..диоклетианов, максимианов...— имена римских императоров, гонителей христиан, Диоклетиана (284—305) и Максимиана (286—305) употреблены нарицательно как синоним врагов христианства.
380
...воздвигает Своему народу рог спасения...— ср. Лук. I, 69: “И воздвиг рог спасения нам”.
381
...и знамением звездного Креста призывает Константина...— согласно легенде, римский император Константин I (324—337) накануне решающего сражения за единовластие увидел на небе знамение Креста. По другим вариантам легенды, видение предстало ему сначала наяву, а затем и во сне.
382
Палинодия — буквально: песнь, в которой поэт отрекается от своих прежних слов; переносно — отречение от своих слов. Здесь имеется в виду, что Константин не следовал религиозным воззрениям своих предшественников, императоров-язычников.
383
Исповедник — адепт христианства, вопреки преследованиям стоящих у власти язычников пропагандировавший свою веру.
384
...император правил державой ромеев и великий его архиерей наставлял народ...— под великим архиереем императора Константина агиограф, судя по контексту, разумеет константинопольского патриарха Митрофана (312—325), хотя по состоянию здоровья тот не присутствовал на Никейском соборе (325 г.) и направил вместо себя будущего своего преемника по кафедре епископа Александра (325—340), открывшего борьбу против Ария.
385
...в Никее собирается все православное духовенство...— I вселенский собор в Никее состоялся в 325 г. и был посвящен критике арианства. Арий был предан анафеме, а император издал окружную грамоту, призывавшую исповедовать установленную на этом соборе веру как “мысль Божию, объявленную Святым Духом через согласие столь многих и столь великих архиереев”.
386
...богохульную ересь Ария...— вопреки Арию, считавшему, что Бог Сын, рожденный Отцом, имеет тварную природу, т. е. не существовал извечно, и потому ниже своего безначального Отца, сторонники ортодоксального православия признавали все ипостаси Троицы (Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой) равносущными.
387
Тайфалы — германское племя, жившее за Дунаем.
388
Стратилат — высокий военный чин.
389
Плакома — по-видимому, местность между Мирами и гаванью Андриак.
390
Игемон — правитель.
391
Леон — топоним не идентифицирован; потому затруднительно решить, следует ли передавать его так, как в нашем тексте (Леон), или переводить на русский язык: lewn — по-гречески “лев”.
392
Диоскуры — храм Крискента и Диоскорида, христианских святых, отождествленных, по-видимому, с языческими братьями Диоскурами.
393
Византий — иное название Константинополя.
394
Да предварят нас щедроты Твои, Господи...— Пс. 78 (79), 8.
395
...открыли сокровище...— подразумевается святой Николай.
396
Господи, Господи, кто подобен Тебе...— Пс. 34 (35), 10.
397
...как некогда мой Иисус, успокаивает волны...— имеется в виду евангельский эпизод.— Матф. 8, 26.
398
Человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце.— ? Царств. 16, 7.
399
Не творите зла, и да не претерпите яла...— подобных слов в Ветхом и Новом завете нет. Ближе всего к ним пассаж: “Не будь побежден злом, но побеждай зло добром”.— Рим. I, 12, 21.
400
...ибо мы — храм Божий.— Не вполне точная цитата из I Коринф. 3, 17.
401
...лик его сверкал более Моисеева.— Сияние, исходившее от лица Моисея, когда он сошел с горы Синай, описано в Исх. 34, 29 сл.