Жития

Тотъ, будучи прогнанъ, прибегъ къ иже во святыхъ Маркіану [54], упомянутому выше и бывшему киновіархомъ близъ святаго Вифлеема. Великій же оный Маркіанъ, призвавъ авву феодосія, сказалъ: Ты прогналъ брата, приготовлявшаго себе горшокъ. Се, дніе грядутъ, глаголетъ Господь, когда на носилахъ будутъ носимы сосуды твоего монастыря (Числ. 6, 14). Ибо не можетъ градъ укрытися верху горы стоя (Матф. 5, 14). Такъ и тебя, сокрытаго, Богъ сделаетъ для всехъ явнымъ и известнымъ. Это пророчество не погрешило, какъ сделалось очевиднымъ для всехъ. Ибо благословеніемъ Бога Отца и содействіемъ Христа и вдохновеніемъ Святаго Духа онъ создалъ тамъ большое и многочисленное общежитіе, первенствующее надъ всеми Палестинскими киновіями. А что общежитіе аввы феодосія создалось по изволенію и содействію Божію, а не человеческими стараніями, это я попытаюсь показать вкратце.

2. Когда онъ, какъ было сказано, скрывался въ пещере въ большой вольной нищете и, довольствуясь травами, пребывалъ единственно въ молитве, пришедшій изъ Византіи некій христолюбивый мужъ, почтенный саномъ иллюстрія [55], по имени Акакій [56], услышавъ объ его добродетели и будучи любителемъ къ пріобретенію, по евангелію (Матф. 13, 45), прекраснаго бисера, пришелъ къ нему въ сказанную пещеру и поклонившись селъ, слушая его увещанія и ученія. И узнавъ, что онъ никогда не дерзнетъ взять отъ кого нибудь даже мелкой монеты, молча просыпалъ въ пещере сто золотыхъ и затемъ, облобызавъ его, вышелъ; онъ, вернувшись въ Византію, въ теченіи долгаго времени постоянно посылалъ каждый годъ некое определенное благословленіе золотомъ блаженному феодосію. И это сделалъ Акакій, великій же феодосій, после ухода иллюстрія найдя на следующій день скрытое въ пещере сказанное золото, прежде всего основалъ надъ пещерой страннопріимницу и принималъ всякаго, приходящаго къ нему. Онъ купилъ двухъ маленькихъ ослятъ и самъ по себе уходилъ и приносилъ на телесную потребу. Отсюда онъ положилъ начало устроенію своего общежитія. И съ того времени начали стекаться къ нему многіе, прося жить съ нимъ и онъ, пріемля ихъ, руководилъ ихъ къ воле Божіей и Богъ содействовалъ ему во всемъ. И былъ онъ мужъ благополученъ (Быт. 39, 2), какъ мы слышали про Іосифа.

3. Говорятъ про него, что онъ пріобрелъ три подвизанія: строжайшее подвижничество съ истинною и православною верою, которая оставалась у него отъ юности до старости, и щедрую и нелицепріятную любовь къ страннымъ и нищимъ, и въ третьихъ напряженное и почти непрестанное служеніе Богу. Этими и таковыми подвигами и добродетелями отличался сей великій феодосій: и по успеніи во Христе иже во святыхъ аввы Маркіана, все пустынные иноки, будучи собраны у патріарха Саллюстія, тогда болевшаго, единомысленно и единогласно избрали сего великаго феодосія архимандритомъ общежитій, бывшихъ подъ святымъ градомъ [57], на место Геронтія, бывшаго у блаженной Меланіи [58], вторымъ же после него поставили иже во святыхъ Павла, игумена обители аввы Мартирія [59]. На место же блаженныхъ отцовъ Пассаріона [60] и Елпидія [61] они поставили архимандритомъ и законодателемъ всехъ Палестинскихъ лавръ и отшельниковъ иже во святыхъ отца нашего Савву, а вторымъ после него блаженнаго Евгенія, игумена лавры иже во святыхъ аввы Герасима [62].

4. Итакъ, богоносный авва феодосій, преуспевая въ преуспеяніяхъ яже о Бозе, сделался великимъ. И къ чему нужно много говорить объ немъ? Объ его добродетеляхъ можетъ возвестить его житіе о Боге и духовное состояніе его честнейшей и славнейшей обители. Кроме того, честнейшій феодоръ, преподобнейшій епископъ города Петры, бывшій его ученикъ, отличающійся иноческими и архіерейскими подвизаніями, ясно и точно описалъ объ его богонравной жизни по обилію.

5. Итакъ, подвизаяся въ сей пустыне пятьдесятъ летъ, и борясь, и явившись увенчаннымъ, и явивъ безчисленныхъ борцевъ и победоносцевъ благочестія, достигнувъ глубокой старости, онъ впалъ въ телесный недугъ и съ благодарностью претерпевъ оный въ теченіе времени, предалъ духъ въ руце Божіи, старецъ и исполненъ дній. Кончина его случилась въ одинадцатый день Января месяца седьмаго индиктіона, въ двадцать второй месяцъ царствованія богохранимаго царя нашего Юстиніана [63].

Игуменство надъ обителью аввы феодосія пріялъ некто Софроній, оказавшійся доблестнымъ въ иноческихъ подвизаніяхъ. Сей Софроній родомъ былъ Армянинъ, изъ веси, называемый Зомери, прилежащей къ митрополіи Севастійской [64]. Еще въ юности оставивъ отечество, онъ пришелъ въ Іерусалимъ и встретившись съ многими отцами и узнавъ добродетель и подвизанія каждаго, и изобразивъ въ своей душе, пришелъ и въ обитель блаженнаго феодосія; облекшись въ иноческій образъ и воспитанный въ иночестве, корнемъ и основаніемъ своихъ подвизаній сделалъ смиренномудріе и послушаніе. Пройдя чрезъ все добродетели подвижничества и исполнивъ въ сей обители много разнообразныхъ послушаній и сделавшись славнымъ, онъ въ теченіе 15 летъ былъ вторымъ въ обители, и, по решенію аввы феодосія, при его кончине, пріялъ игуменство обители. Сей блаженный Софроній имелъ племянника, некоего Маму по имени; этотъ Мама въ юности, подвергшись некоей болезни, былъ оскопленъ врачами и придя въ Византію, сделался кувикуляріемъ [65] царя Анастасія и, преуспевая со временемъ, сталъ препозитомъ [66]. Онъ принесъ монастырю многое и несказанное плодоношеніе, изъ каковаго плодоношенія иже во Святыхъ Софроній въ четверо увеличилъ обитель и расширилъ после успенія божественнаго феодосія. Онъ воздвигъ съ основанія въ этой святой обители церковь всепетой Богородице и Приснодеве Маріи. Но что говорить много?

Труды Софронія и его подвизанія блистаютъ въ обители блаженнаго аввы феодосія: ибо онъ не только обогатилъ его именіями и ежегодными доходами, но и въ трое умножилъ въ ней дружину во Христе. Говоря просто, добре управлявъ ею въ теченіи 14 летъ и двухъ месяцевъ, онъ скончался въ радости месяца Марта 21–го, пятаго индиктіона [67]. Передъ кончиною онъ сказалъ стоявшему возле и плакавшему ученику: Не окорби, чадо, ибо если я обрящу дерзновеніе, на седьмой день возьму тебя; чтобы ты былъ со мною въ месте упокоенія. Это и случилось [68]. Ибо на седьмой день скончался ученикъ, и все узнали о дерзновеніи Софронія передъ Богомъ.

Источникъ: Кирилла монаха объ иже во святыхъ авве феодосіе. // Палестинскій патерикъ. Выпускъ 8–й. — Второе изданіе И м п е р а т о р с к а г о Православнаго Палестинскаго Общества. — СПб.: Типографія В. Киршбаума, 1899. — С. 83–90.

Примечания

1

Съ 8 октября по 1 ноября 451 г.

2

Последователя еретика Діоскора, осужденнаго на соборе Халкидонскомъ.

3

См. Пал. Пат. вып. 2, стр. 46 и сл.

4

Теперь не существуетъ. Находилась не вдалеке отъ берега Іордана.

5

Пал. Пат., изд. Имп. Прав. Пал. Общ. вып. 7, стр. 5.

6

Въ Субботу 20 Января 473 г.

7

5 Марта 475 г.

8

481 г.

9

526 г.

10

Пал. пат. изд. И. Пр. П. общ. вып. 2.

11

9 Января 449 г. Смерть феодосія Младшаго относится къ 28 Іюля 450 г.

12

Принималъ участіе на Халкидонскомъ соборе 451 г.

13

Портовый городъ въ 70 стадіяхъ отъ Коринфа, ныне Кенкріе.

14

Патріархъ Іерусалимскій 458–478 г.

15

457–474 гг.

16

Житіе Св. Савы гл. 7.

17

469 г.

18

Находилась у северо–западныхъ береговъ Мертваго моря.

19

Пал. пат. изд. И. Пр. П. общ. выпускъ 6.

20

При патріархе Мартиріе въ 479–480 г. См. Пал. пат. вып. 2 гл. 62 и сл.

21

Отличный отъ фомы изъ Апамеи, который упоминается въ числе преемниковъ Св. Евфимія въ его житіи гл. 72.

22

Пал. пат. вып. 2 гл. 63 и сл.

23

Въ 484 г.

24

Пал. пат. вып. 2 гл, 17 и сл.

25

Въ 485 г.

26

Кимеліархъ, т. е. тотъ, кто хранитъ церковныя драгоценности.

27

Т. е. псаломъ 118.

28

Между обителью Св. Савы и Мертвымъ моремъ.

29

Корни ближайшимъ образомъ неизвестной травы, служившіе пищей для пустынниковъ.

30

Родъ дикой луковицы необычайно горькаго вкуса.

31

Ныне хирбетъ Теку'я, къ югу отъ Вифлеема.

32

У северо–западныхъ береговъ Мертваго моря, между нимъ, нынешнею Іерусалимскою дорогой и лаврой Св. Савы.

33

Местность ближайшимъ образомъ неизвестяая.

34

Ныне мугарат–Харетунъ.

35

Айн-'Атанъ между Вифлеемомъ и Уртасомъ, къ востоку отъ прудовъ Соломона.

36

† ок. 340. Память 28 Сентября.

37

Пал. пат. вып. 1 гл. 72.

38

Терминъ, заимствованный изъ ученія Валентіановъ и обозначаетъ высшія существа, вроде полубожествъ.

39

Изъ Понта, последователь Оригена.

40

Александрійскій толкователь Оригена.

41

5 Декабря 532 г.

42

Пал. пат. вып. 1, гл. 86.

43

Пал. пат. вып. 1, гл. 78, 88.

44

Въ 556 году.

45

У подножія горы Аргея, близъ р. Галиса, ныне Кесарія.

46

Команы Каппадокійскія или Золотыя въ 72 миліаріяхъ (около 100 верстъ) отъ Кесаріи.

47

450–457 гг.

48

Древняя башня въ Іерусалимской крепости у Яффскихъ воротъ.

49

Παλαιῷ ϰαϑίσματα, Кафисма, кафисматская церковь упоминается и въ житіи св. Саввы (Пал. пат. вып. 1, стр. 38). На полпути между Іерусалимомъ и Вифлеемомъ, близъ дороги.

50

Подобно Св. Меланіи, и Икелія была основательницей и попечительницей обители иноковъ, стоявшихъ подъ непосредственнымъ начальствомъ игумена.

51

Предположительно хирбет–жубб–ер–Румъ по дороге изъ Іерусалима въ лавру Св. Саввы.

52

О Марине и Луке см. въ житіи Св. Евфимія (Пал. пат. вып. 2, стр. 16) и житіи Св. Саввы (Пал. пат. вып. 1, стр. 38).

53

Обитель Св. феодосія и теперь существуетъ въ развалинахъ, называющихся дер–Доси. Оне находятся на горе, къ западу отъ лавры Св. Саввы.

54

Святый Маркіанъ начальникъ общины близъ Вифлеема, скончался въ Декабре 492 г.

55

Т. е. vir illustris, каковой титулъ придавался высшимъ придворнымъ чинамъ.

56

Можетъ быть онъ же былъ при Анастасіи военачальникомъ въ Александріи.

57

См. объ этомъ житіе Св. Саввы (Пал. пат. вып. 1, стр. 40 и 103).

58

См. житіе Св. Евфимія (Пал. пат. вып. 2, стр. 71, 78).

59

Можетъ быть теперешній хирбет–Муруссусъ.

60

Преп. Пассаріонъ, хорепископъ Іерусалимскій, † 429 г. Память 11 Августа и въ Сырную субботу.

61

Ученикъ и преемникъ преп. Пассаріона. См. житіе Св. Евфимія (Пал. пат. вып. 2, стр. 47, 56) и Св. Саввы (Пал. пат. вып. 1, стр. 8) и др.

62

Св. Герасимъ, иже на Іордане, † 475 г. Память 4 марта.

63

529 г.

64

Митрополія первой Арменіи, вновь укрепленная Юстиніаномъ, теперь Сивасъ.

65

Спальникъ, въ каковую должность обыкновенно назначались евнухи.

66

Т. е. praepositus sacri cubiculi, главный начальникъ надъ спальниками.

67

21 Марта 543 г., что падаетъ не на пятый, а на шестой индиктіонъ.

68

Подобное же чудо было съ Дометіаномъ, ученикомъ Св. Евфимія. См. житіе Св. Евфимія (Пал. пат. вып. 2, стр. 70).