Страница 4 из 55
...Ни Божия Матерь, ни Ангелы, ни святые не суть производители и дарователи спасения. Они только ходатайствуют, чтобы образ спасения, Господом Спасителем для всех данный, был и к нам приложен, и мы таким образом в силу его спаслись... Господь Спаситель, все прочие пособники дарования нам спасения. Образ спасения Господом совершенный можно уподобить больнице для всех учрежденной... Врач Господь, и врачевство Его: но исполнители и приложители к делу образа врачевания Ангелы и святые и служители Божиих Таин (6, п. 943, с. 5-6).
Даром устроен нам только образ спасения, или воплощенное домостроительство. Спасение же каждого, ни одного, не совершается даром. В спасении каждого неотложно участвуют решения собственной воли его. И на основании сих решений, на них и вслед за ними приходит благодать и строит свое. Это же решение лежит и в основе того, что дается каждому вследствие крещения, хотя оно совершается еще в младенчестве (6, п. 944, с. 10-11).
Призванный есть тот, кто пошел вслед призвания, покорил свободу свою зовущему гласу (31, с. 97).
...Сомнительно, чтобы спасение могло устроиться помимо исполнения обязанностей, которые налагаются званием и состоянием. Ибо как то и другое от Бога, то то и другое может быть обращено или на угождение Ему, если верно исполняется, или на оскорбление Его, если не исполняется (8, п. 1219, с. 4).
Путь спасения конечно ведом вам. Покаявшись и положив намерение жить исправно, надо уже без всяких уступок, приносить плоды покаяния, в посте, молитвах и помогании другим. Надо полюбить уединение, молчание и труд, чтобы меньше мысли разсеивались. Блуждание мыслей разслабляет благое намерение. К службам ходить неопустительно и дома утруждать себя поклонами. Читать душеспасительное хорошо, но не много. Немногое прочитанное запоминать надо, чтобы не попусту читать (8, п. 1441, с. 170-171).
Ищешь спасения доброго дела ищешь, душа дороже всего мира. Но ничего нет легче, как найти спасение: ибо имеем Спасителя Премудрого, Всеблагого и Всемогущего, Который ничего так не желает, как спасения каждого из нас. К Нему и обращайся, Его Единого проси и моли, и Он доведет тебя до спасения, имиже весть судьбами. Спасения искать есть то же, что Господа искать. А Господь везде есть, и где бы ни был ищущий Его, тут и Он есть... и готов дать Себя тому, кто ищет Его... Отвори Ему дверь сердца, и Он войдет... Вот и обретение Господа и с Ним спасения... Ведай сие... и сего взыщи. Господь Сам научит тебя всему (8, п. 1449, с. 181-182).
ЦЕРКОВЬ НЕБЕСНАЯ
БОЖИЯ МАТЕРЬ
Меня давно как-то спрашивала одна красавица: "За что так высоко чествуют Матерь Божию, не только выше всех людей святых, но даже Ангелов иАрхангелов?" Я ответил: "За то, что ни Ангелы с Архангелами, ниХерувимы, ни Серафимы не имели такого тесного и существенного участия вустроении спасения нашего, как Она". Устроение нашего спасения именуетсявоплощенным домостроительством. Надлежало Сыну Божию и Богу восприять вСвое лицо естество человеческое, и без сего не могло быть устроено наше спасение... Естество сие взято из Приснодевы через наитие Святаго Духа иосенение силы Вышнего. Ангелы же и Архангелы служат при воплощениивнешно, не входя внутрь существа дела воплощения; тогда как Божия Матерьв самое существо его входит. За то и чествуется выше всех тварей... Всилу сего же существенного участия в воплощении, и заступление Ее за нассильнее всех (4, п. 583, с. 57).
АНГЕЛЫ
Еще при купели крещения Он Бог> приставил к нам Ангела-Хранителя,который и будет идти с нами чрез весь путь жизни, пока за гробом предастна Cуд Господу (60, с. 106).
Враг хитер, но Ангел Божий сильнее его: махнет мечом, и все паутинныесплетения вражии разлетятся, как прах, возметаемый ветром (4, п. 581 582, с. 56).
А свои мысли добрые разве не приходят?.. У всех приходят... Они Ангелом-Хранителем внушаются, и их надобно записывать... (3, п. 538, с. 237).
Это погружение в Бога, эта Богодвижимость и Богоблаженство, и естьистинная жизнь чистого духа. Таково состояние безплотных сил (51, с. 195).
Планы Премудрости Божией в мироправлении и искуплении в Боге сокрыты иоткрываются Ангелам, поколику сие нужно для исполнения даемых им повелений (38, с. 221).
Ангелы поют на небеси и не могут не петь. Как лучи из солнца, как благоухание из крина, так песнь из уст Ангелов. Силы их существа находятся в совершенном согласии, подобно струнам благоустроенной Псалтири. Живя, они приводят их в движение и, живя, поют (51, с. 148).
АПОСТОЛЫ
...Апостолы все вложили в Церковь. Ей предали всю истину, которую имоткрывал Дух Божий; ей предали таинства для освящения верных и в нейучредили пастырство, прямое преемство апостольства, которого долг хранить вложенное Апостолами в Церковь, держать то в действии, над всеми и во всем обществе христианском (38, с. 288).
...Появились писания Апостольские не для изложения христианского учения, а для устранения недоразумений и безпорядков, возникавших в частных общинах христианских. И следовательно, содержат только частные предметы, а не все вообще христианское. Они писали уже к христианам настоящим, вполне по-христиански образованным... И хотя касались христианских начал, то настолько лишь, сколько это требовалось предметом, о коем шла речь. В писаниях Апостольских все христианское видно; но ничего не раскрыто вполне и систематически. На все есть указания и намеки, но полного изложения нет, кроме тех предметов, относительно коих возникалинедоумения (6, п. 946, с. 19).
Все апостольское, таким образом, переходило из рода в род жизнью иделом. Апостолы все, что передали, ввели в жизнь умственную, нравственную, семейную... и во все виды жизни. Жизнь от жизнизагоралась... и жизнь, Апостолами заведенная, блюлась (6, п. 974, с. 96).
Мужи Апостольские, по примеру и заповеди Апостольской, правя Церковью, вто же время воспитывали при себе таких мужей, которые бы после них моглизанять место их и продолжать блюсти Апостольские учения и порядки (6, п.974, с. 95).
СВЯТЫЕ
В Церкви Божией каждый день благочестивому вниманию предлагается одинили несколько примеров, как люди, верные Господу до смерти, подвизалисьв служении Ему, каких удостаивались дарований здесь и какою увенчаныславою на небе... Потому непременный долг наш вникать в жизнь святых икаждого дня, тем паче в жизнь святых, нарочито празднуемых (60, с. 84).
Обитают они святые> в определенном месте; но когда им повелевается или позволяется, тотчас переносятся куда нужно... и никаких преград нетолько не встречают, но и не видят Когда нужно, переносятся, а когда неттакой нужды, на своем месте пребывая, видят по всем направлениям, чтогде есть и что где творится. И когда очи свои обращают на землю, то естьна нас грешных, то ясно видят и нас... только не это грубое тело наше,до коего им дела нет, а видят самую душу нашу, как она есть, не непосредственно, а посредством оболочки души, сродной с их оболочкою и тою стихиею, в коей они живут: ибо состояние души верно отражается в ее оболочке (36, с. 50).
Одна душа не человек, и жизнь душою неполная человеческая жизнь. Всесвятые в настоящее время живут душою и духом, и Божиим укрепляемые могуществом помогают призывающим их, но действование сие и вкушение благ до воскресения несовершенно, есть только начаток и залог того, что будет по воскресении (33, с. 571).
Духовная помощь не всегда видимо подается. Чаще она совершается внутри, посредством изменения мыслей и чувств. А кто ее производит и как односостояние духа отходит, а другое приходит, мы часто и отчета себе датьне можем. Состоим постоянно под небесным влиянием Ангелов, святых иособенно Пресвятой Богородицы... (60, с. 40).
Тогда пред всеми возсияет свет славы благодати Божией и явно будет,какие совершенства кто стяжал трудами на земле и в каких проявляетсяБожеская слава. Ибо слава та не внешно будет одевать их, а проторгатьсяиз внутри, из тех святых качеств, какие составляют строй души их (54, с. 470).
Тогда же Он покажет, что суть святые и верующие в Него, какуюблагодатную силу носят они в себе на земле и какою духовною славою облечены души их, под покровом бренного тела и несветлого внешнего положения. Что теперь сокрыто, то тогда явлено будет всем. Господь облечет их славою, какою Сам облечен, так что не тоько чуждые Ему, но и сами верующие и Ангелы удивятся тому и прославят Его Самого (54, с. 470). Никто так не умеет расшевелить заснувшую душу, как святой Ефрем о Псалтири Ефрема Сирина> (1, п. 94, с. 82).