Воспоминания об Аверинцеве. Сборник.

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 53 — Воспоминания об Аверинцеве. Сборник. В одной из лекций Аверинцев говорил о Ареопагите "это не философия, не литература,
2. Страница 2 из 53 — А.Крупинин: В Петербурге так же было. А сколько в квартире было комнат? Н.П.Аверинцева: Комнат там было 8. Например, нап
3. Страница 3 из 53 — А.Буров: Я вспоминаю, у Сергея Сергеевича было такое характерное выражение: «Нарушать общественные неприличия». А.Крупин
4. Страница 4 из 53 — Поскольку магнитофона у меня никогда не было, ничто в этих пересказах, даже взятое в кавычки, нельзя считать прямой речь
5. Страница 5 из 53 — Я сказал, что, мне кажется, “они” существуют только в нашем воображении, власти как индивида не существует. Ну, это кафк
6. Страница 6 из 53 — «Античная пластика? Пластика — совсем не универсальный ключ к пониманию античности, скорее уж ключ — это слово. Средневе
7. Страница 7 из 53 — «Я понимаю, что мы обязаны играть, но не обязаны же выигрывать!» Кажется, это сказал я, но ему понравилось. «М., мне каж
8. Страница 8 из 53 — «Вы заметили у Н. фразу: "символисты впадали в мистику, и притом католическую"? Как лаконично защищает он сразу и чистот
9. Страница 9 из 53 — Не в обществе, не в кружках, не в компаниях, а в книгах находил Сергей Аверинцев своих единомышленников, раскапывая таин
10. Страница 10 из 53 — Очень увлекаясь игровым творческим поведением, игрой в жизни и в искусстве, он и в игре старается при этом не перейти в
11. Страница 11 из 53 — Словами-мазками он лепит не только образ того же славного нашего государственника Гаврилы Державина, но и себя самого. В
12. Страница 12 из 53 — Это прямо в огород Жириновскому, не иначе. Вот он — абсолютный символ пустоты, против чего восстает Аверинцев. Любая зна
13. Страница 13 из 53 — Видно было, что лекции у Сергея Сергеича основательно подготовлены и отпечатаны, но в какой-то момент лекции он отвлекал
14. Страница 14 из 53 — В первые годы нашего знакомства я попросту старался отмалчиваться при подобных аверинцевских репликах, "наматывая на ус"
15. Страница 15 из 53 — Так вот, стало быть, беседа наша зашла об антиквариате „Antikkeller“, что на Liebiggasse-4, где владельцем был, да и пос
16. Страница 16 из 53 — А вот чудесный сборничек Гёте с его стихами (не Фаустом) мне купил и буквально воткнул в руку уже сам Аверинцев. Такое в
17. Страница 17 из 53 — В последний наш разговор о Сергее Сергеиче мы подробно останавливались на знаменитой венской "Яме", источнике разнообраз
18. Страница 18 из 53 — И вообще, Сергей Сергеич любил нарочито употреблять в своей речи иностранные слова, причём непременно в "правильном" зву
19. Страница 19 из 53 — Эсхатологическая линия отчасти совпадает с "незримой церковью". Порою она почти незаметна. Но без нее церковь вырождаетс
20. Страница 20 из 53 — На этом фоне, перед лицом надындивидуального возраста мышления, сознания и речи современного гуманитария, общие слова и
21. Страница 21 из 53 — Вспомнить Аверинцева не то же самое, что согласиться (или не согласиться) с ним, тем паче — пассивно повторить за ним чт
22. Страница 22 из 53 — “Абсолютное прошлое” эпоса, относительное прошлое трагического действия, а равно и относительное настоящее лирической по
23. Страница 23 из 53 — Можно подумать, что все это не имеет отношения ни к так называемой научности, ни к так называемой духовности; но это не
24. Страница 24 из 53 — Филология — в широком и исконном смысле этого слова, который обновил в нашем сознании, я думаю, больше, чем кто-либо, им
25. Страница 25 из 53 — Разумеется, тот факт, что на обочине котлована ничего особенно не живет и не растет, кроме исключений из правила, подтве
26. Страница 26 из 53 — В самом деле: поворотный и решающий исторический момент западноевропейской и русской духовно-идеологической, поэтической
27. Страница 27 из 53 — Советское общество, уже давно создавшее тип филистерства, основанного на революционной фразеологии, не совсем заблуждало
28. Страница 28 из 53 — Аверинцев, как мы помним, предостерегает исследователей-гуманитариев от безразличного, тем более “остран(н)яющего” взгля
29. Страница 29 из 53 — “Чужеземец” в платоновском “Софисте”, споря с риторикой и софистикой, говорит: “Не бывает ли, дорогой Теэтет, необходимы
30. Страница 30 из 53 — Не странно ли, что у Аверинцева, насколько можно судить, мы не найдем даже упоминания о современной философии историческ
31. Страница 31 из 53 — С этим, вероятно, связан в истории русской культуры известный разлад между “научной” (строгой, если не фригидной) речью
32. Страница 32 из 53 — Аверинцев исходит из того, что кое-что достаточно хорошо известно, и это нас в нашей умственной работе отнюдь не стесняе
33. Страница 33 из 53 — Кстати, одно из свойств «нового варварства», варварства одичавшего не чувствующего себя рационализма — причислять к «тем
34. Страница 34 из 53 — Навык постоянной рефлексии, рационализации, редукции высшего к низшему, деконструкции уже не вынешь из душевной организа
35. Страница 35 из 53 — 1 С.Г.Бочаров. Аверинцев в нашей истории. — Вопросы литературы, 2004, № 6. 2 София-Логос, с. 421. Рената Гальцева "Неско
36. Страница 36 из 53 — Могло быть возвращение к классике, как у Фаворского (которого я не так уж почитаю). Была игра по каким-то правилам, може
37. Страница 37 из 53 — 23 августа, Переделкино. Сережа огорчен «нелепой» статьей в «Известиях» об итальянском городе Бари, где хранятся мощи св
38. Страница 38 из 53 — Я познакомился с Сергеем Сергеевичем Аверинцевым в конце 1950-х годов в ту знаменательную эпоху, которую у нас часто при
39. Страница 39 из 53 — “Не помню кто, не то Аверинцев, не то Аристотель сказал…” — можно было прочитать у Венедикта Ерофеева в начале 70-х. Это
40. Страница 40 из 53 — Кто был Аверинцев? Он был филолог в той полноте объема этого слова, который он же единственный обосновал в статье “Филол
41. Страница 41 из 53 — Я расскажу вам еще один смешной случай, несколько более поздний. Это было, когда С. С. был уже человеком крещеным. Мы кр
42. Страница 42 из 53 — С тех пор прошло почти 35 лет. За эти годы Сергей Сергеевич не изменился. Конечно, он невероятно вырос профессионально,
43. Страница 43 из 53 — До 97-го года он преподавал еще и в Свято-Филаретовском православно-христианском институте. И неизменно учебный год начи
44. Страница 44 из 53 — Повелительная интонация глагола "следует" подчёркивает властность глагола "различать" при обращении к тем весам, на кото
45. Страница 45 из 53 — 2) Вопросы индивидуальной эсхатологии также подвергаются вульгаризации (ср. для XIX в. спиритизм, для XX в. бестселлеры
46. Страница 46 из 53 — Для постсоветской истории Церкви и общества остро актуальным остаётся опыт преодоления советской псевдоэсхатологии в 70-
47. Страница 47 из 53 — Бог кивнул мне, смуглоликий, Змеекудрой головой. Взор обжег иразум вынул, Ночью света ослепил И с души-рабыни скинул Все
48. Страница 48 из 53 — Возможно, дело в том, что Аверинцев рассказывает нам о поэзии Вяч. Иванова, практически совершенно не касаясь его культу
49. Страница 49 из 53 — Прозвучавшие в “серебряном веке” призывы к “симфонической личности” (вместо гуманистической; Л. Карсавин), “обратной пер
50. Страница 50 из 53 — Уже по выбору тем было видно, как широк круг интересов молодого филолога, — он включал в себя не только тради­ционные те
51. Страница 51 из 53 — Таким образом, за три десятилетия (60—80-е гг.) очень продук­тивной работы Сергей Сергеевич создал новый культурный пейз
52. Страница 52 из 53 — На том пути, каким ведет нас Аверинцев, выявляется поразитель­ная картина того, в какой мере этические и эстетические ид
53. Страница 53 из 53 — 9 "Эсхатология", Новая философская энциклопедия, т. 4, М. "Мысль", 2001. 10 Там же. 11 Ср. "Eshatology" // www.newadvent

Претензии к содержанию