Страница 12 из 18
к ним, из нашего с ними общения в молитве и их
заступления за нас, которые нам могут помочь
найти путь нашей собственной души от земли на
Небо, от собственной потемненности к
совершенному просвещению. Молитвами святых
Ангелов и Архангелов да даст нам Господь,
отрешившись от себя, вольной волей, любовью к
Богу, начать умаляться до того, чтобы полной
мерой воссиял Сам Бог в каждом из нас. Аминь.
Пророк Самуил
Сентябрь 1981 г.
2 сентября мы празднуем
день пророка Самуила. Он стоит на грани двух
решающих эпох в истории не только израильского
народа, но и человечества. До него израильский
народ признавал единственным своим Господом,
единственным хозяином своей судьбы Бога. Правили
на земле святые: патриархи – Авраам, Исаак, Иаков;
правили Божии избранники – Моисей, Иисус Навин;
правили судьи – Самуил.
У всех у них одно было
общее: это были люди духа, которые в молитве и в
праведности общались с Богом и были как бы
проводниками Его воли. Один из пророков говорит,
что пророк – это человек, с которым Бог делится
Своими мыслями. И эти Божии мысли пророки
провозглашали, а израильский народ – сколько
умел, сколько хватало веры, силы, мудрости – им
подчинялся. И пути Божии были своеобразны; не
напрасно Исаия пророк говорит: Мои пути – не ваши
пути, и Мои мысли – не ваши мысли, но как мысли Мои
выше мыслей ваших, так и пути Мои выше путей
ваших...
И вот, при жизни пророка
Самуила случился трагический переворот: это был
момент, когда заколебалась, захирела вера
израильского народа. Они оглянулись и увидели,
что не виден им наследник для Самуила; и перед
ними встал вопрос: а что будет, когда он умрет?.. И
вместо того, чтобы довериться Богу, как
доверялись Ему предки их, они решили, что быть под
водительством Божиим – страшно; никогда не
знаешь, куда поведет Господь; Он же и Аврааму
говорил: Встань, покинь свою землю, оставь свой
народ и пойди туда, куда Я тебя поведу... И Моисею
Он велел поднять израильский народ из Египта и
повести его в землю обетованную – то есть в ту
землю, которую им обещает Господь, не
указывая, ни где она, ни какова она, требуя Себе
доверия... Слишком стало страшно жить только
доверием, захотелось уверенности,
обеспеченности.
И израильтяне обратились
к Самуилу с требованием: Поставь нам царя, чтобы
нам быть, как все прочие народы... Это первое
отречение Израиля от самодержавия Божия; впервые
Израиль потребовал, чтобы ему стать “как все” –
то есть, отрекся от того, чтобы быть единственным,
ни на какой народ не похожим. И Самуил обратился к
Богу с молитвой, что ему делать. И ответ Божий был
таков: Не тебя они отвергли, а Меня; предупреди их
о том, что это будет значить; и если они все-таки
захотят стать одним из народов вместо того,
чтобы быть Народом Божиим, в исключительном
смысле слова, если они согласятся быть
подвластными земному царю вместо того, чтобы
быть водимыми Царем Небесным, – дай им царя...
И так и случилось: Израиль
потребовал себе царя, и царем был поставлен Саул.
Это первый поворотный
момент в отступлении Израиля. Это отступление от
Бога как от единственного содержания их жизни,
как от единственного их вождя и Господа было
завершено много столетий спустя, когда перед
судилищем Пилата, перед лицом Спасителя Христа
израильский народ, под водительством своих
первосвященников и старцев, заявил: Нет у нас
царя, кроме кесаря... Таким образом, израильтяне
не только отреклись от непосредственного
водительства Божия, не только потребовали быть одним
из народов, но согласились уже не быть и народом,
а раствориться в Римской империи как одна из
составных частей, ничем не отличная от других.
Вот чем имя пророка
Самуила так значительно в истории еврейского
народа, вот почему он стоит перед Богом, в ужасе,
и почему ужас Самуила должен быть для нас
образцом и призывом. Аминь.
Слово об Иоанне Предтече
Храм Иоанна Предтечи на Красной Пресне в Москве
1968 г.
Хочу, во-первых,
приветствовать всех вас не только от своего
имени, но также и от имени прибывших сюда со мной
отца архимандрита Петра – настоятеля
французского православного прихода в Париже, и
отца Сергия – настоятеля одного из наших
приходов в Англии, который является одновременно
доцентом одного из английских университетов; а
от всех нас, православных, приветствовать
стоящего здесь на солее священника англиканской
Церкви, который вместе со своим епископом привез
привет, братскую любовь нашему Святейшему
Патриарху и родной нам Церкви от своего народа и
своей Церкви.
Хочу также сказать вам
несколько слов о святом, который является
покровителем вашего храма.
По свидетельству
Господню, никто, рожденный на земле, не был так
велик, как святой Иоанн Предтеча. И когда
вдумываешься в свидетельство Евангелия о нем,
действительно захватывает дух. Но не только дух
захватывает: видишь в нем образ человека, который
сумел так беспредельно, так неограниченно
быть преданным своему Богу и своему земному
призванию и который может послужить каждому из
нас примером и образом, потому что каждый из нас в
каком-то смысле по отношению к окружающим
является так часто предтечей Господним, тем, кого
Господь послал впереди Себя, чтобы принести
людям слово и образ жизни, который приготовил бы
их понять Христа, принять Христа. И когда нашей
жизнью мы посрамляем наше свидетельство, когда,
глядя на нас, люди перестают верить и в слова наши
и в слова Христовы, то мы берем на себя страшную
ответственность. Мы не только сами живем в суд
себе и во осуждение, но мы других не влечем за
собой туда, куда мы призваны их привести: к
радости, к той радости, залог которой Господь
нам оставил и которой никто не может отнять, но
которой никто, кроме Господа, не может и дать.
Вспомним несколько из тех
выражений, которые употреблены Христом или
Евангелием по отношению к Крестителю Иоанну.
Первое, что мы о нем слышим, это что он – глас
вопиющего в пустыне. Пустыня это не только место
ненаселенное, это место, где пусто; и так часто в
человеческом сердце пусто, в человеческой
жизни пусто. Не только нет содержания
вечного, но нет вообще такого содержания, которым
можно было бы жить. И в этом отношении мы
окружены, все, людской пустыней. И вот в этой
пустыне и мы призваны, подобно Крестителю,
свидетельствовать. Свидетельство Иоанна
Крестителя началось не словами: прежде чем
вернуться к людям и говорить, прежде чем властно
требовать от них, чтобы они стали достойны своего
звания человека, он сам удалился в голую, жаркую
пустыню и остался наедине с самим собой, лицом к
лицу с самим собой перед очами Божиими.
Иногда и нам приходится
остаться в таком одиночестве. Бывает это, когда
нас оставят ближние, когда сделается вокруг нас
пусто. Бывает это, когда нас тронет болезнь, и
тогда, как бы мы ни были окружены заботой, мы
чувствуем, что мы одиноки, потому что мы стоим
перед лицом жизни и смерти там, где каждый
человек один за себя будет решать вопрос жизни и
смерти – не только временной, но и вечной. Бывает,
что мы удалимся сами для того, чтобы прийти в
себя, и тогда мы знаем, как трудно бывает остаться
наедине с самим собой, когда к этому не привык:
делается боязно – тогда
открывается перед нашим собственным взором
внутренняя наша пустота, и в эту пустоту, в
эту пустыню нам надлежит войти. Там будет
одиноко, там будет пусто, там будет трудно жить,
но только если мы сумеем жить в этой пустыне,
с Богом одним, сможем мы вернуться к людям,
никогда не теряя Бога и способными, победив себя,
победить всё.
И вот Иоанн свыше
тридцати лет пребывал одиноко в пустыне, боролся
со своим сердцем, боролся со своей жизнью и вышел
на проповедь и засвидетельствован Богом как
величайший – но не только. Евангелие нам
называет его не пророком, а ГЛАСОМ. Он так
сроднился с волей Божией, так стал един с тем
животворным словом, которое ему надлежит
произнести для спасения людей, для пробуждения
людей, для того, чтобы в них тоже воссияла жизнь,
возродилась радость, что он ТОЛЬКО голос. Это
уже не человек, который говорит: это Бог, Который
вещает его гласом. Так говорили святые. Один из
подвижников Афона, не так давно умерший, говорил:
Святые от себя не говорят; они говорят от Бога, и
только...
Иоанн отверг все земное
для того, чтобы принадлежать Богу, и Господь его
вернул к этой земле. Господь не оставил его в
далекой пустыне: когда Иоанн стал с Ним