Страница 53 из 55
243
Patriarch Philotheos, Life of St Gregory of Thessalonica (PG 151, 573В–574В).
244
Discourses 5, 122–141: 6, 153–161: ed. Krivocheine, 1: 286–8 2 260–28; tr. DeCantazaro, 93, 123.
245
Достопамятные сказания… Пимен 27, с. 138.
246
Barsanuphius and John, Questions and Answers, § 554.
247
Этот обычай сохранился в традиции Русской Православной Церкви.
248
Archimandrite Lazarus Moore, St. Seraphim of Sarov, 126.
249
Цит по: игумен Харитон. Искусство молитвы, с. 233.
250
Banquet 7. 3.
251
38 Мученичество св. Поликарпа, 8. 4.
252
Neon Martyrologion, 87.
253
Там же, 72.
254
Наиболее полным исследованием о духовном старчестве на христианском Востоке остается: I. Hausherr, SJ, Direction spirituelle en Orient autrefois (Orientalia Christiana Analecta 144: Rome 1955). Прекрасный портрет великих русских старцев содержится в: J. B. Dunlop, Staretz Amvrosy: Model for Dostoevsky's Staretz Zossima (Belmont, Mass, 1972); cp. I. de Beausobre, Macarius, Staretz of Optino: Russian Letters of Direction 1834–1860 (London, 1944). 0 жизни и писаниях русских старцев настоящего столетия см. Archimandrite Sofrony, The Monk of Mount Athos. Staretz Silouan: 1866–1938 (London 1973); Wisdom from Mount Athos (London, 1974).
255
Apophthegmata Patrum, alphabetical collection (PG 65), Antony the Great, 37 and 38: ET Benedicta Ward, SLG, The Sayings of the Deserts Fathers (London, 1981), pp. 8–9 [русск. перев.: «Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов Св. — Троицкая Сергиева Лавра, 1993 (репр. изд. МДА, 1855 г и Вечное, 1965г. ), с. 17–18].
256
Apophthegmata Patrum, anonymous series (Nau/Guy), 244 (112) and 290 (158). ET Benedicta Ward, SLG, The Wisdom of the Deserts Fathers (Fairacres Publication 48: Oxford 1975), pp. 34, 45.
257
A. Elchaninov, The Diary of a Russian Priest (London 1967), p. 54 .
258
The Life of Antony, chapters 87 and 81: ET R. C. Gregg (The Classic of Western Spirituality: New York 1980), pp. 94, 90 [русск. перев. Святитель Афанасий Великий. Творения в 4–х томах. Изд. Спасо–Преображенского Валаамского монастыря, М., 1994 (репр. Св. — Троицкой Сергиевой Лавры, 1903 г. ). Том III, с. 241 и 245].
259
Apophthegmata Patrum, alphabetical collection, Theophilus the Archbishop, 2: ET, p. 81 [в русск. перев. («Достопамятные сказания… ", цит. изд. ) в главе о Феофиле архиепископе (с. 200–201) этого текста нет].
260
Ibid., Antony, 27: ET, p. 7 (русск. перев.: «Достопамятные сказания… ", цит. изд., с. 16).
261
Ibid., Antony, 24: ET, p. 6 (русск. перев.: «Достопамятные сказания… ", цит. изд., с. 15).
262
Ср. жития св. Тихона Задонского (+ 1753) и современника еп. Игнатия еп. Феофана Затворника (+ 1894).
263
Evergetinos, Synagoge i, 20: ed. Victor Matthajou, vol 1957), pp. 168–9.
264
Apophthegmata Patrum, alphabetical collection, Poemen 8: ET, p 167 (русск. перев.: «Достопамятные сказания… ", цит. изд., с 135 — в другом переводе).
265
О важности молитвы духовного отца см., напр., Apophthegmata Patrum, anonymous series, 293 (160): ET, pp. 45–46.
266
The Book of Varsanuphius and John, ed. Sotirios Schoinas (Volos 1960), Letters 208, 39, 353, 110 and 239 [Русск. перев.: «Преподобных отцев Варсануфия Великого и Иоанна Руководство к духовной жизни, в ответах на вопрошения учеников». Изд. группа Св. — Троице–Серафимо–Дивеевского женского монастыря «Скит б/г. Здесь в указанных номерах мы нашли только часть цитат ответ № 39 (с. 47), № 110 (с. 93)]. Критическое издание части греческого текста с английским переводом подготовлено Д. Дж. Читти [D. J. Chitty]: Varsanuphius and John, Questions and Answers (Patrologia Orientalis xxxi, 3: Paris 1966). Полный французский перевод выполнен Л. Рено [L. Regnault]: Barsanuphe et Jean de Gaza, Correspondence (Solesmes 1972).
267
Apophthegmefta Patrum, alphabetical collection, Antony, 16: ЕТ, p. 4 [русск. пер.: «Достопамятные сказания… ", цит. изд., с 13].
268
Ibid John the Theban, 1: ET, p. 109 [русск. пер.: «Достопамятные сказания… ", цит. изд., с. 91].
269
Mystic Treatises of Isaac of Nineveh, ET A. J. Wensinck (Amsterdam, 1923), p. 341 [русск. перев.: «Иже во святых отца нашего Исаака Сириянина Слова подвижнические». «Правило Веры», 1993 (репр. изд. Сергиев Посад, 1911), слово 48, с 205–206].
270
'Conversation of St. Seraphim on the Aim of the Chriistian Life», in the A Wonderful Revelation to the World (Jordanville, NY 1953), pp 23–24 [русск. текст: С. Нилус. «Великое в малом. Записки православного». Изд. Св. — Троицкой Сергиевой Лавры, 1992 (репр. изд Сергиев Посад, 1911), с. 199–200].
271
Apophthegmata Patrum, alphabetical collection, John the Dwarf, 1 ET, pp. 85–86 [русск. перев.: «Достопамятные сказания ", цит. изд., с 77].
272
Ibid., Mark the Disciple of Silvanus, 1 and 2: ET, pp 145–146 [русск перев.: «Достопамятные сказания… ", цит. изд., с. 120].
273
Ibid., Joseph of Panepho, 5: ET, p. 103 [русск. перев.: «Достопамятные сказания… ", цит. изд., с. 86–87].
274
Ibid., Saio, 1: ET, p. 229 [в русск. перев («Достопамятные сказания… ", цит. изд ) мы не нашли этого старца]. Старец регулярно возвращал украденные вещи их владельцам.
275
Apophthegmata Patrum, anonymous series, 295 (162): ET, p 47 Подобная история есть в alphabetical collection, Sisoes, 10: ET p. 214 [в русск. пер. («Достопамятные сказания… ", цит. изд., с 172–180) не найдено]. Ср. Быт 22 (Авраам и Исаак).
276
Fr. Andre Scrima, «La tradition du pere spirituel dans I'Eglise d'Orient», Hermes, 1967, no. 4, p. 83.
277
Apophthegmata Patrum, alphabetical collection, Poemen, 174: ET, P. 191 [русск. перев.: «Достопамятные сказания… ", цит. изд., с. 157 (глава не 174, а 173)].
278
Ibid., Isaac the Priest, 2: ЕТ, pp. 99–100 [русск. перев.: «Достопамятные сказания… ", цит. изд., с. 73].
279
The Book of Varsanuphius and John, Letters 23, 51, and 35 [Pycск. перев.: «Преподобных отцев Варсануфия Великого и Иоанна Руководство к духовной жизни… ", цит. изд., с. 37, 55 и 44].
280
Цит. по: Thomas Merton, Spiritual Direction and Meditation, Minn., 1960), p. 12.
281
The Monastic Rule», in G. P. Fedotov, A Treasury of Russian Spirituality (London, 1950), pp. 95–96.
282
Но см. Мертона [Merton], op. cit., pp. 14–16 об опасности строгого монашеского устава без соответствующей духовной установки.
283
I Gorarnoff, «Holy Men of Patmos», Sobornost (The Journal of the Fellowship of St. Alban and St. Sergius), series 6, no 5 (1972), pp. 343–344.
284
Л. Н. Толстой Детство Отрочество Юность М, 1974, с. 31–33.
285
L. Е. Berry and R. О. Crummey (ed. ), Rude and Barborous Kingdom:Russia in the Accounts of Sixteenth–Century English Voyagers(Madison 1968), pp. 218–19.
286
The Monks of Mounts Athos (London, 1960), p. 37.
287
А. И. Солженицын. В круге первом. М, 1990, с. 110.
288
Блестящий пример научного подхода к предмету можно найти в: John Saward, Perfect Fools. Folly for Christ's Sake in Catholic and Orthodox Spirituality (Oxford, 1980); его интересуют главным образом юродивые в западной культуре; см. также его статью «Христа ради юродивый в монашестве, восточном и западном» в А. М Allchin (ed), Theology and Preyer (Studies Supplementary to Sobornost 3) (London, 1975), pp. 29–55.; Irina Gorainoff, Lesfolsen Christ dans la tradition orthodoxe (Paris, 1983) — работа посвящена юродству в русской культуре; яркое, увлекательное исследование, но, к сожалению, без детальных ссылок на источники. См. также более общие работы: Т. Spidlik and F. Vandenbrouke, Dictionnaire de Spiritualite 5 (1963), cols. 752–70; E. Behr–Sigel, Priere et saintete dans I'Eglise russe (1950), 2nd ed. (Bellefontaine 1982), pp. 98–108, G. P. Fedotov, The Russian Religious Mind (Cambridge, Mass., 1966) pp. 316–43; Lennart Ryden, «The Holy Fool, " Sergey Kackel (ed. ), The Byzantine Saint, Studies Supplementary to Sobornost 5 (London Fellowship of St Alban and St Sergius, 1981), pp. 106–113 Ewa M. Thompson, Understanding Russia: The Holy Fool in Russian Culture (Lanham, MD: University Press of America, 1987). О частичной секуляризации юродивого на Западе см.: ЕЕ. Welsford The Fool. His Social and Literary History (London, 1935).