Византийское богословие. Исторические тенденции и доктринальные темы

Страница 73 из 76

197

CM. J. Meyendorff, Introduction a I'etude de Cre'goire Palamas (Paris: du Seuil, 1959), p. 194.

198

Demetrios Cydones, Letter 1 in Demetrius Cydones, Correspondance, ed. G. Camelli (Paris: Belles Lettres, 1930), p. 2.

199

Demetrios Cydones, Apology I, in G. Mercati, «Notizie di Procoro e Demetrio Cidone…», Sludi e Testi 56 (1931), 365.

200

Там же, с. 366.

201

Demetrios Cydones, Letter 33; ed. R. J. Loenertz, SeT 186 (1956), 66.

202

Demetrios Cydones, De contemnenda morte; PG 154:1169–1212.

203

Demetrios Cydones, Apology III; in Mercali, «Notizie», 391.

204

См., напр. H. — G. Beck, KTLBR, p. 781.

205

Конец, последний предел (греч.). Подразумевается смерть и Страшный Суд.

206

Nicholas Cabasilas, Life in Chnst; PG 150:4900.

207

Там жеЛ/G 150:560c–56lA.

208

Там же, PG 150:569л–580с.

209

Там же, PG 150:5930.

210

Там же, PG 150:60θΑ.

211

По этому поводу см. толкование Кавасилой возгласа «Святая святым» на лцтургии; см. также Life in Christ, PG 150:613л.

212

Cabasilas, «On St. Theodora», PG 150:753–772.

213

Детальное рассмотрение этой темы можно найти в кн.: М. Lot–Borodine, Nicholas Cabasilas (Paris: 1'Orante. 1958), p. 114–116.

214

Cabasilas, Life in Chnst; PG 150:585в.

215

Patriarch Philotheos, Letter to the Patnarch of Bulgana; PG 152:1412в.

216

См. A. M. Schneider, «Die Bevolkerung Konstantinopels im XV. Jahrhun–dert», Gottingen Akademie der Wissenschaften, Nachnchten phil. — hist. Klasse (Gottingen, 1949), p. 235–237.

217

О радостях небесных (лат.).

218

Об обоих вечно, поскольку от одного начала и единым духновением происходит (лат.).

219

Позволительно и притом рассудительно (разумно) (лат.).

220

Сразу в преисподнюю опускаются (лат.).

221

J. Gill, The Council of Florence (Cambridge: Harvard University Press, 1959), p. 411.

222

Ferrariae gesta, ed. I. Gill (Rome: Pontificium Institutum Orientalium Stu–diorum, 1952), Vol. 5, fasc. 1, p. 28–34.

223

Syropulos, Memoire, X, 15; Les «Memoires» du Grand Ecclesiarque de I'Eglise de Constantinople Sylvestre Syropoulos (Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1971), p. 496.

224

G. Scholarios, Oeuvres completes edd. L.Petit and M. Jugie (Paris: Bonne Presse, 1928–1936), VI, 1.

225

F. Masai, Plethon et le Platonisme de Mistra (Paris: Belles Lettres, 1956), p. 321.

226

Там же, с. 98.

227

Kardinal Bessanon, ed. L. Mohler (Paderborn: Schoningh, 1942), III, 468–469, see the comments and French translation in Masai, Plethon, p. 306–307.

228

Gill, Council of Florence, p. vii.

229

Закон молитвы (лат.).

230

Закон веры (лат.).

231

5Святая София (греч.). («София» — мудрость, знание, разумение [греч.]).

232

«The Russian biblary Chronicle», [то есть «Повесть временных лет»] trans. S. H. Cross, Harvard Studies in Philology and Literature 12 (1930), 199.

233

A. Baumstark, Liturgie comparée (Chëvtogne, 1953), p. 109–113.

234

Там же, с. 104–106.

235

На Западе единообразие в обрядах стало устанавливаться в одиннадцатом столетии.

236

См.: A. Schmemann, «The Byzantine Synthesis,» Introduction to Liturgical Theology (London: Faith Press, 1966), p. 116–166.

237

Gregory Palamas, Horn. 60; ed. S. Oikonomos (Athens, 1861), p. 250.

238

Basil of Caesarea, On the Holy Spirit, 27; ed. B. Pruche, SC 17 (Paris: Cerf, 1945), p. 233.

239

Louis Bouyer, Eucharist (Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1968), p. 302–303.

240

Порядок, чин (лат.).

241

PG 119:1033.

242

Baumstark, Liturgie comparée, p. 124.

243

Рукопись «Патмос 266», обнародована А.Дмитриевским. — Описание литургических рукописей. Киев, 1901, I, 1–152.

244

Symeon of Thessalonica; PG 155:5500.

245

Baumstark, Liturgie comparée, p. 114.

246

Тем более (лат.).

247

См. М. Скабалланович. Толковый Типикон. Киев, 1910, с. 410–416.

248

Эпоха, вечность, век (греч.).

249

Как в оригинале.

250

Magnificat — Величит, Benedictus — Благословен (лат.). В чинопоследованяи приходов Русской Православной Церкви предусмотрено песнопение «Честнейшую», являющееся модификацией песнопения «Магнификат».

251

Basil of Caesarea, On the Holy Spirit, 27; Pruche ed., p. 237.

252

Cм. Life of Auxentios, ActSS., Feb. 11, 770ff.

253

По преимуществу (лат.).

254

Перевод славянского: «Кто Тебя не ублажит, Пресвятая Дева? Кто не воспоет хвалы Единому, Которого Ты родила? Единородный Сын, воссиявший прежде всех веков от Отца, Тот Самый от Тебя произошел, о, Чистая. Невыразимо Он стал воплощен, будучи по природе Богом, и стал Человеком по природе нас ради; не быв поделен на два лица, но ведом в двух природах без слияния их. Того моли, Чистая и Благословенная, чтобы Он смиловался над душами нашими».

255

Перевод кондака: «О, сколь много доброго я потерял! Сколь прекрасно Царство, утраченное мною через мои страсти! Я промотал богатство, некогда мне принадлежавшее, переступив заповедь. Увы, страстная душа! Ты обреклась огню вечному. Но, прежде чем придет конец, обратись ко Христу, Богу нашему. Прими меня как сына блудного, о Боже, и смилуйся надо мною».

256

Перевод: «Сегодня — день воскресенья! Да воссияем радостно, о народы! Пасха Господня, Пасха! От смерти в жизнь, и от земли на небеса Христос нас ведет, и мы поем гимны победы. О Христе, великая и святая Пасха, о Мудрость, Слово и Сила Ьогкии! Позволь нам полнее причащаться Тебя в нескончаемый день Царства Твоего.

257

См.: 1 Кор 2:16.

258

Да будет! (лат.).

259

Origen, De principiis, I, 2, 10; ed. Koetschau, p. 41–42; trans. Butterworth, p. 23.

260

См. G. Florovsky, «The Concept of Creation in Saint Athanasius», Studia Patristica VI, part IV, TU 81 (Berlin: Akademie Verlag, 1962), 36–37.

261

Athanasius, Contra Ananas, III, 60; PG 26:448–449

262

Contra Gentes, 41; PG 25:81cD.

263

Contra Arianos, II, 31: PG 26:212B.

264

Там же, II, 2; PG 26:149c.

265

Там же, I, 20; PG 26:55л.

266

Вовне, наружу, сверх (наличного) (лат.).

267

См., напр., Thesaurus, 15; PG 75:276ß; там же, 18; PG 75:313с.

268

De fide orth., I, 8; PG 94:812–813.

269

Причина бытия, повод к существованию (fr.). См.: Быт. 1:31.

270

См.: Быт. 1:31.

271

Космос умный; духовный (умопостигаемый) мир (греч.).

272

Из ничего (лат.). См.: 2 Макк 7:28.

273

См. особенно Gregory of Nazianzus, Carm. theol. IV de mundo, V, 67–68; PG 37:421.

274

Там же, I, 9; PG 94:837.

275

Maximus the Confessor, Schoi; PG 4:317.

276

Georges Florovsky, «The Idea of Creation in Christian Philosophy», EChurchQ 8 (1949), 67.

277

Логосы (греч.).

278

CM. Lars Thunberg, Microcosm and Mediator, p. 76–84.

279

Maximus the Confessor, Amb. 7; PG 91:1081c.

280

Там же, PG 91:108lB.

281

Thunberg, Microcosm and Mediator, p. 81.

282

См. С.Л. Епифанович. Преподобный Максим Исповедник и Византийское богословие. Киев, 1915, с. 136–137.

283

См. J. Meyendorff, Christ in Eastern Christian Thought (Washington: Corpus, 1969), p. 100–102.

284

CM. Maximus the Confessor, Ad Thai, 60; PG 90:62lA.

285

Maximus the Confessor, Amb.; PG 91:1057в.

286

Milton V. Anastos, «The History of Byzantine Science: Report on the Dumbarton Oaks Symposium of 1961», Dumbarton Oaks Papers 16 (1962), 411.

287

Basil of Caesarea, In Hex., horn. 5; PG 29:1160θ.

288

Там же, 3; PG 29:73c.

289

Maximus the Confessor, Cap. gnostica, I, 10; PG 91:1085θ–1088Α.

290

См., в частности, Maximus the Confessor, Ad Thai. 61; PG 90:628AB

291

Gregory Nazianzus, Or. 38, 9; PG 36:320c; John of Damascus, De fide orth., II, 3; PG 94:873.

292

Maximus the Confessor, De Char., Ill, 25; PG 90:1024BC.

293

Irenaeus, Adv. Haer., 5, 6, 1.

294

Gregory of Nazianzus, Carm.; PG 37:452.

295

Gregory of Nyssa, De opif. horn. 5; PG 44:137c.

296

Jean Danielou, Platonisme et théologie mystique (Paris: Aubier, 1944), p. 54.

297

Gregory Palamas, Triads, I, 1, 9; ed. J. Meyendorff (Louvain, 1959), p. 27.

298

Синергия — содействие, соучастие (греч.)

299

Там же, ed. Meyendorff, p. 203.

300

См. Danielou, Platonisme ei théologie mystique, p. 240–241.

301

Maximus the Confessor, Amb. 7; PG 9I:1109cD.

302

Gregory Palamas, Horn. II; PG 151:125д; См. другие ссылки в кн.: J. Meyenr dorff, A. Study of Gregory Palamas (London: Faith Press, 1964), p. 122–124.

303

Thunberg, Microcosm and Mediator, p. 103.

304

Irenaeus, Adv. Haer., 5, 6, 1.

305

Vladimir Lossky, The Mystical Theology, p. 201.

306

Thunberg, Microcosm and Mediator, p. 119.

307

Maximus the Confessor, Amb.. 41; PG 91:13050.

308

Gregory Palamas, Horn. 16; PG 157:204A.

309

De Char . IV, 90; PG 90:1069c.

310

Maximus the Confessor, Liber Asceticus; PG 90:953ß.

Претензии к содержанию