Страница 15 из 21
Я отметил признак неудовольствия на лицах Феликса и Теофиля.
- Что ж, как тебе известно, мы не знаем греческого, но когда с тобой изучали книгу “Истина, которая приводит в жизнь вечную”, то, несомненно, пользовались многими Библиями.
- Ты ведь не видишь никакого неудобства в том, если мы посмотрим это место и в других Библиях?
Феликс нехотя согласился.
Я прочитал стих Рим 9,5 в другой версии: “От кого происходят патриархи, и от кого по плоти пришел Христос, Который есть Бог над всем, благословенный во веки. Аминь”.
Феликс снова попытался сменить тему:
- Хорошо, - сказал он, - ты говоришь, что моя Библия фальсифицирована, но то же самое я могу сказать об этой!
- С той только разницей, - возразил я, - что я не принадлежу к организации, пользующейся этой Библией, и что, сверх того, то, что я только что прочитал, содержится во всех версиях, кроме версии “Нового мира”. Хочешь посмотреть другой текст?
В этот момент лица пресвитеров выражали скорее их желание удалиться, чем продолжать эту дискуссию, но они не могли себе позволить такой роскоши. Им вновь пришлось пуститься в показную игру, от которой зависела их жизнь, в игру на глазах Хуана-Антонио, на глазах моих родителей, которые оказались свидетелями их поражения.
Я прочитал еще из Послания к Титу 2,13: “Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего, и Иисуса Христа”.
- Последнего "и", - отметил я, - нет в греческом тексте, где говорится о великом Боге и Спасителе нашем Иисусе Христе.
- Сезар, ты хорошо знаешь, что мы не владеем греческим. и потому...
В этот момент прозвучал голос Хуана-Антонио, который прочитал то же самое место в Иерусалимской Библии:
“Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа”.
- Действительно. - сказал Хуан-Антонио, - добавлено еще одно слово, которое меняет смысл фразы.
- Феликс, - сказал я, - имеются десятки текстов, точно так же искаженных. Когда речь идет о поклонении Христу, переводят как: “воздавать честь”; когда в Послании к Колоссянам 2,9, говорится, что в Нем обитает вся полнота Божества, они меняют это на божественные качества; когда в Евангелии от Иоанна 1,1 говорится, что Он был Бог, они говорят “один” бог; когда...
- Послушай, - прервал меня Феликс, - я думаю, что все это ни к чему не ведет. Лично я прочитал твое письмо, - он сделал паузу, - и то, что ты говоришь, меня не убедило. Эти тексты, по-моему, ничего особенного не значат. Мне кажется, ты сможешь понять, что я тебе говорю, если ты ответишь на несколько вопросов, которые я тебе задам. Похоже, ты веришь в языческое учение о Троице. Тебе придется в таком случае ответить мне о том, что говорит по этому поводу Библия. Например, в Евангелии от Иоанна 14,28, говорится, что Он менее Отца.
- Как человек, естественно, Он менее Отца, - отвечал я. - Учение о Троице утверждает, как это говорит Библия, что Христос это Бог и человек. Как Бог, Он равен Отцу, а как человек Он менее Отца.
- Да, но Сыну неизвестны вещи, которые знает Отец...
- Только как человеку, Феликс, но как Бог Он знает все, и апостолы это признают. Достаточно прочитать от Иоанна 16,30 или 21.17.
Нет нужды говорить, что ни один из пресвитеров и не подумал раскрыть свою Библию на тех местах, о которых я упомянул.
- Но Христос это Сын Божий, а не Бог, - продолжил Теофиль.
- Да, Сезар, Он не был Богом, но Сыном Божиим, а сын всегда менее важен, чем отец, - добавил Феликс.
- Позвольте, я прочитаю место, относящееся к тому, о чем мы говорим.
Весьма удивленный их согласием, я прочитал:
- “Иисус же говорил им: Отец Мои доныне делает, и Я делаю. И еще более искали убить его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу”. Вот что говорит Иоанн 5,17 и 18, - продолжал я. - Каждый иудей знал то, чего не знает ни один “свидетель Иеговы” и что скрывает “Сторожевая башня”, а именно, что Сын Божий равен Богу, и не есть сотворенное существо, мини-бог или архангел.
- Но Отец никогда не называет Христа Богом! - возразил Теофиль.
- Ну, как же! - сказал я. - Послушай, что говорит Послание к Евреям 1,8: “[Бог сказал] о Сыне: "Престол Твой, Боже, в век века"”. Он называет Сына Богом и возвещает, что престол Его - в век века. Естественно, этот стих искажен в версии “Нового мира”, но вы можете найти хороший перевод в любой другой версии.
- Хорошо, стало быть, когда Бог, как ты утверждаешь, сошел на землю, небо осталось пустым, так, что ли? Прекрасный случай для сатаны захватить небо! - вставил Теофиль, уверенный, что привел весьма основательный аргумент.
- Что ж, я вижу, вы боретесь с Троицей, не понимая, что это. Если Бог есть Бог единый в трех Лицах, то двое по крайней мере остаются на небе, Отец и Дух Святой. Но если Он только одно Лицо, как вы говорите, то неужто Он поступил бы так нелепо, вплоть до потери Своего трона, спустившись на землю? Грустно смотреть, как вы изображаете Бога, ибо вы делаете из Него какого-то старого тирана из истории, который терроризирует человечество, но тут же, чтобы спасти его, посылает к нему ангела, ибо Ему Самому необходимо защищать Свой трон от возможных нападений.
- Ну, а Иисус кому молился?
- Как человек, Он молился Отцу, - продолжал я. - Не знаю, как вам дать понять, что Бог един в трех Лицах. Ваши атаки направлены на то, чтобы исказить Троицу; а на деле вы сражаетесь с тем, чего не существует. У Исаии 40,3, Библия учит, что Всевышний придет Сам, предваряемый Иоанном Крестителем. Сам Всевышний, а не ангел или мини-бог. У Исаии 35,4, сказано, что Всевышний Сам придет спасти нас. Сам Всевышний, а не простой архангел. Также и у Захарии 11,12 и 13 написано, что...
- Мне кажется, нам больше не о чем говорить, - сказал Феликс, прерывая беседу. - Похоже, что ты настроен фанатично, и спорить с тобой не имеет смысла.
Я попытался продолжить диалог, но тщетно.
- Мне кажется, мы достаточно поговорили сегодня, - прибавил Феликс, - и вряд ли мы придем к согласию. Скоро мы пришлем тебе свидетельство о выходе, но помни о том, что мы тебе сказали. Что до тебя, Хуан-Антонио, ты хорошо знаешь, что тебе нужно делать.
Мы уже встали, чтобы распрощаться, когда Феликс прибавил еще:
- Но для меня ты всегда будешь братом, ибо ты принес обет Всевышнему при твоем крещении.
Эти красивые слова были всего лишь попыткой хорошо завершить беседу. В тот же день, менее чем шесть часов спустя, Феликс лично объявил в объединении Энтревиас о моем отлучении как антихриста, и формально и публично распорядился, чтобы никто больше не смел со мною разговаривать или меня приветствовать. А свидетельства о выходе я так и не получил.
Если “Сторожевая башня” не может кого-либо подчинить, она делает все возможное, чтобы его уничтожить.
Глава 13
Куда идти?
И вот наконец я свободен от цепей, которые держали меня в плену на протяжении почти пяти лет. Тьма рассеялась, и перед собой я видел только Господа, но куда я должен был теперь идти? Я совершенно этого не знал. Я не знал даже, с чего начать. И тогда я решил взять сразу два направления. Прежде всего, я буду продолжать глубокое изучение Библии и вместе с тем я буду исследовать другие, не библейские откровения. Если общество “Сторожевой башни” плохо интерпретировало Библию, то, может быть, и Библия дает неправильное представление о Боге? В данной главе я буду говорить об этом исследовании, а в следующей - о моем углубленном изучении Библии.
Отбрасывая мифы
Немедленно я составил план работы и сделал определенный выбор, отбросив все религии, к настоящему времени исчезнувшие и прямо связанные с язычеством. Религия греков и римлян казалась мне собранием сказочных мифов, лишенных морали и правдоподобия. Ничего удивительного, что под конец она выродилась в суеверный и холодный формализм, от которого разумные люди обращались к философии, к сектам или же в христианство.
Такое же представление было у меня о религиях Вавилона и Египта, так же как и о религиях Шумера, хеттов и т.д.
Наконец, анимизм во всех его формах я рассматривал как ворох суеверий, которые не стоили ни гроша, поскольку все сводилось к причудливым обрядам, имевшим целью умилостивить различные божества.