Страница 112 из 170
Что же Царь? Он возвращается на царство, избрав единственно спасительный путь — решительного искоренения
крамолы. Иоанн Грозный исполнил именно то, что требовали от Николая II его современники. Но исполнил
не иначе как в согласии с волей народа, по его горячей
мольбе. В данном случае это была воля православного русского народа, а не разнузданной и опьяненной ложно понимаемой свободой толпы, не распустившейся от безнаказанности черни. Выбор русских людей в данном случае
не противоречил Божественным установлениям.
Кто-то скажет, что со стороны Царя Иоанна это была
игра, ловко рассчитанный политический прием, вроде как
Царь-батюшка покуражился и успокоился, потешил себя, поглумился над народом и все. Однако хорош кур а ж , если вспомнить те страшные перемены, которые вдруг произошли в облике Царя, открывая всем, какие переживания претерпел Царь Иоанн, прежде чем сделал свой
490 Ю.Ю. Рассулин.-
выбор. Он вынужденно пошел на это, и только потому, что народ его просил, и народ проявил готовность подчиниться царской воле. Вот чего стоил ему этот выбор! Вновь
обратимся к Карамзину: «Вид его изумил всех... Он был
велик ростом, строен; имел высокие плечи, крепкие мышцы, широкую грудь, прекрасные волосы, длинный ус, нос
римский, глаза небольшие, серые, но светлые, проницательные, исполненные огня, и лицо некогда приятное. В
сие время он так изменился, что нельзя было узнать его:
...все черты исказились, взор угас; а на голове и в бороде
не осталось почти ни одного волоса...».92
По навету вражьему образ Царя Иоанна в истории
был искажен, деяния извращены, а неправда эта закреплена в исторических трудах и вошла в учебники как непререкаемая истина. Многие из потомков до сих пор не могут
простить Царю Иоанну его мнимую жестокость, которую
ему приписали враги в ответ на вынужденную его суровость
и строгость. Вот что стоило Царю Иоанну решительное
искоренение крамолы на Руси и чего по существу требовали от Царя Николая.
Но Иоанн Грозный боролся с крамольниками и ворами — такими, как князь Андрей Курбский, — но не с народом, который в то время не мыслил своего бытия без Царя.
Николаю II пришлось бы развернуть репрессии против своего
народа, который требовал от него свобод, конституционных перемен, ограничения Самодержавия и т.д. На это Русский Самодержец пойти не смог и в этом он не нарушил
Правды Божией, но, напротив, исполнил Божью волю.
В схожей ситуации Царь Николай II не сделал такого же
выбора только потому, что народ не стоял горой за своего
Царя, в лучшем случае был равнодушен и безразличен к его
судьбе и судьбе Самодержавия. Тем самым Николай II, как Помазанник Божий, как Русский Самодержец, был предан своим народом. Можно предположить, что Царь если
и не осознавал до времени этого вполне, то чувствовал и
тяжело переживал, видя нежелание народа подчиняться его
Царской воле, видя в народе отступление от исконных
Глава 6. Возмущение русских людей 491
идеалов Святой Руси. А 2-го марта во Пскове, находясь
в окружении своих боевых генералов, которые заставляли его
отречься, он это отчетливо понял: «Кругом измена, и трусость, и обман!». Дальнейшее упорство стало бессмысленным, и, не желая напрасно проливать русской крови, Русский Царь смирился.
Письмо неизвестного. Но вернемся к Анне Танеевой.
Приведем еще одно свидетельство — горячее, возмущенное письмо, обращенное к ней. Автор письма, к сожалению, неизвестен. Судя по стилю и характеру письма, можно предположить, что это был будущий священномученик
протоиерей Иоанн Восторгов, тем более, что среди других
документов в архиве Анны Александровны есть и письмо
за его подписью, откуда следует, что между ними поддерживалась постоянная переписка. Но это только наше предположение.
В этом письме содержится точная, трезвая оценка
происходящего и вскрыта неблаговидная роль целого ряда
общественных деятелей. И хотя автор письма ошибся в оценке
Алексея Николаевича Хвостова, как это показали дальнейшие события, связанные с деятельностью Хвостова на посту министра внутренних дел, тем не менее письмо настолько точно и полно отражает специфику момента, так глубоко
вскрывает причины и механизмы происходящих событий, что достойно всякого удивления. Существо дела раскрыто
столь ясно, образно и сжато, что комментарии, как говорится, излишни.
Что же касается характеристики Хвостова, то она
касалась скорее вообще типа государственных деятелей, в которых так остро нуждался Государь и которых, увы, не оказалось рядом с ним в самый решающий момент его
царствования. Хвостов же, внешне производя благоприятное впечатление, внутри не соответствовал изображенному
в письме идеалу, но оказался на поверку фальшивым интриганом. Это было искреннее заблуждение автора письма, который тем не менее верно, с болью и сильным чувством
492 Ю.Ю. Рассулин.-
отразил чаяния русского человека в тот момент, а также
существо происходящего в России накануне февральского
переворота. А потому это письмо является очень важным
свидетельством, заслуживает самого пристального внимания
и тщательного изучения. Вот оно (текст письма отпечатан
на машинке):
«Глубокоуважаемая Анна Александровна.
Я чуть не умер от разрыва сердца, прочитав полученный
от нашего дорогого владыки Варнавы прилагаемый при сем
духовный журнал "Отклики жизни ". Боже мой, какие патентованные мерзавцы господа Самарин и Щербатов. Дальше
этого идти некуда. Я позволил себе подчеркнуть Вам все вопиющие грязные подлости поганого попа Востокова, законоучителя дома Самариных, которого мало вверх ногами повесить
[Да простит благочестивый читатель резкость выражений, допущенных автором письма относительно священника
Востокова. Несомненно, что возмущение касалось самой
личности этого человека, а не его священнического сана, который он не мог носить достойно, занимаясь таким
грязным делом, как клевета на Помазанников Божиих, на их верных слуг и молитвенников. Письмо пронизано
ревностью о Святой Церкви, которую дискредитировали
эти недостойные люди, и о Святой Руси, в самое сердце
которой наносился ими смертельный удар. Считая,- что
слово "поганый" не должно сочетаться со словом "поп", тем
не менее простим великодушно автору письма допущенную
в праведном негодовании некорректность]. Он, как Вы изволите усмотреть из подчеркнутых мест, говорит о развале
Церкви, а между тем своими заведомо ложными, митинговыми статьями расшатывает все основы Церкви и христианской этики. То, что проповедают разные жидки в своих
газетах "Дне ", "Биржевке " и других, все это бледнеет пред
писаниями этого служителя нашей Церкви. Не подлежит
никакому сомнению, что без поддержки Самарина и его компании, этот зарвавшийся поп не посмел бы писать такие мерзости. Они сами не верят в то, что приписывают Распутину
Глава 6. Возмущение русских людей 493
и Варнаве, но посредством нападок на них, они стремятся
поколебать Престол, авторитет власти и посеять в стране смуту. Это последнее обстоятельство заставляет именно обратить серьезное внимание на всех этих зловредных лиц.
Особенно возмутительно прошение Министру Внутренних Дел
князю Щербатову на странице 139, поданное ему священником Востоковым и его прихожанами 2 сего сентября. В нем
говорится, что Григорий Ефимович "явно сочувствует преступной немецкой партии и что он более вредный, чем сотни
самых отчаянных агитаторов революции ".
Как изволите видеть, простой, бесхитростный русский сибиряк, беззаветно преданный нашей ЦАРСТВЕННОЙ
Семье, является для этих господ более опасным и вредным, чем сотни самых отчаянных агитаторов революции. Это ясно
показывает, куда метят поп Востоков и его вдохновители
Самарин, Джунковский, Гучков и другие. И как эти клеветники хорошо знают, чем можно возмутить народ.
Заслуживает также внимания на стр. 143 телеграмма
на имя Великого князя Николая Николаевича, в последних
строках которой говорится: "Суд Божий да постигнет
жестоких врагов и всех злых и развратных предателей нашего
Отечества ", а также ответ Великого князя на эту не лишенную скрытой злости телеграмму. Если сопоставить эти
последние слова со всеми предыдущими суждениями попа Востокова, то станет ясно, что "злые и развратные предатели
нашего Отечества " — это Распутин и Варнава.
Как же бороться со всем этим ? Здесь не помогут никакие
Стремуховы, ни Волжины, ни Любимовы, ни вообще все кандидаты слишком порядочнаго, но устаревшаго, к сожалению, Ивана Логгиновича [Горемыкина]. Здесь нужны люди, полные