Страница 95 из 224
1. Господь создал человека из земли и опять возвращает его в нее.
2. Определенное число дней и время дал Он им, и дал им власть над всем, что на ней.
3. По природе их, облек их силою и сотворил их по образу Своему
4. и вложил страх к ним во всякую плоть, чтобы Господствовать им над зверями и птицами.
5. Он дал им смысл, язык и глаза, и уши и сердце для рассуждения,
6. исполнил их проницательностью разума и показал им добро и зло.
7. Он положил око Свое на сердца их, чтобы показать им величие дел Своих,
8. да прославляют они святое имя Его и возвещают о величии дел Его.
1–8. Говорится о создании Богом первых людей, их внутреннем достоинстве, власти над окружающей природой; отмечается прирожденность каждому человеку естественного нравственного закона, побуждающего человека стремиться к исполнению святой и совершенной воли своего Творца. (Господь положил око Свое на сердца их, т. е. людей, чтобы показать им величие дел Своих); указывается направление святой, богоугодной жизни человека (да прославляют они святое имя Его и возвещают о величии дел Его).
9. Он приложил им знание и дал им в наследство закон жизни;
10. вечный завет поставил с ними и показал им суды Свои.
11. Величие славы видели глаза их, и славу голоса Его слышало ухо их.
12. И сказал Он им: «остерегайтесь всякой неправды»; и заповедал каждому из них обязанность к ближнему;
9–12. Говорится о даровании человечеству, — в восполнение ослабевшего после грехопадения, естественного нравственного закона, — закона откровенного, начертанного ясными, определенными письменами, точно указывающими человеку непреложный путь истинного боговедения и богоугодной жизни. Восприемником откровенного закона Божия был Его избранный народ, которому Господь предложил вступить с Ним в вечный завет (ст. 10; ср. Исх XIX:3–6 [16]), при условии исполнения евреями тех заповедей и законов, которые они приняли от Бога (и показал им суды Свои), во время грозного и славного Синайского законодательства (величие славы видели глаза их, и славу голоса Его слышало ухо их).
13. Пути их всегда пред Ним, не скроются от очей Его.
14. Каждому народу поставил Он вождя,
15. а Израиль есть удел Господа.
16. Все дела их — как солнце пред Ним, и очи Его всегда на путях их.
17. Не утаились от Него неправды их, и все грехи их — пред Господом.
18. Милостыня человека — как печать у Него, и благодеяние человека сохранит Он, как зеницу ока.
19. Потом Он восстанет и воздаст им, и даяние их на голову их возвратит.
20. Но кающимся Он давал обращение и ободрял ослабевавших в терпении.
21. Обратись к Господу и оставь грехи,
22. молись пред Ним и уменьши твои преткновения.
23. Возвратись ко Всевышнему, и отвратись от неправды, и сильно возненавидь мерзость.
24. Кто будет восхвалять Всевышнего в аде, вместо живущих и прославляющих Его?
25. От мертвого, как от несуществующего, нет прославления:
26. живый и здоровый восхвалит Господа.
27. Как велико милосердие Господа и примирение с обращающимися к Нему!
28. Не может быть всего в человеке,
29. потому что не бессмертен сын человеческий.
30. Что светлее солнца? но и оно затмевается. И о злом будет помышлять плоть и кровь.
31. За силами высоких небес Он Сам наблюдает, а люди все — земля и пепел.
24–31. Не бессмертен сын человеческий… а люди все (по плоти) — земля и пепел. Пока человек жив, он должен пользоваться дарованною ему жизнью для прославления своего Творца (ср. 7–8 ст.). С телесной смертью для человека прекращается время земных подвигов и прославления в них своего Создателя: от мертвого, как от несуществующего на земле, нет здесь прославления Творцу. Душа умершего нисходит в шеол, но там для нее уже не место богоугодных подвигов, а место мздовоздания за жизнь на земле.
Правда, во время земной жизни, в единении с телом. душа человека испытывает со стороны тела немало препятствий к богопрославлению (о злом будет помышлять плоть и кровь), но зато она имеет здесь немало времени и возможности принести Богу искреннее раскаяние в своих грехах, которое угодно и приятно пред очами Господними. (Как велико милосердиe Γocпода и примирение с обращающимися к Нeмy!).
Глава XVIII
Вся полнота величия Господня непостижима ни для кого из тварных существ. При сравнительном достоинстве среди земных тварей, человек ничтожен пред величием божественным и всегда нуждается в милосердии к нему Господа. Милость человека — к ближнему, а милость Господа — на всякую плоть. Благотвори ближнему делом и словом. При благотворении не упрекай. Человек мудрый будет осторожен во всем.
1. Все вообще создал Живущий вовеки; Господь один праведен.
2. Никому не предоставил Он изъяснять дела Его.
2. Никто не в силах постичь всю полноту божественного величия.
3. И кто может исследовать великие дела Его?
4. Кто может измерить силу величия Его? и кто может также изречь милости Его?
5. Невозможно ни умалить, ни увеличить, и невозможно исследовать дивных дел Господа.
6. Когда человек окончил бы, тогда он только начинает, и когда перестанет, придет в изумление.
6. Сколько бы человек ни изучал величие дел Господних он все будет еще начинающим это изучение без надежды на конечное завершение этого изучения. Прекратив свое занятие испытующий придет в невольное изумление пред тем немногим, что он изучил, и тем необъятным, что еще остается покрытым священной завесой непостижимости.
7. Что есть человек и что польза его? что благо его и что зло его?
Ст. 7 относится к 6 стиху, отмечая некоторый ряд вопросов, неразрешимых для человека во всей их полноте.
8. Число дней человека — много, если сто лет; как капля воды из моря или крупинка песка, так малы лета его в дне вечности.
9. Посему Господь долготерпелив к людям и изливает на них милость Свою.
9. Поясняется стихами 10–11.
10. Он видит и знает, что конец их очень бедствен.
11. и потому умножает милости Свои.
12. Милость человека — к ближнему его, а милость Господа — на всякую плоть.
13. Он обличает и вразумляет, и поучает и обращает, как пастырь стадо свое.
14. Он милует принимающих вразумление и усердно обращающихся к закону Его.
15. Сын мой! при благотворениях не делай упреков, и при всяком даре не оскорбляй словами.
16. Роса не охлаждает ли зноя? так слово — лучше, нежели даяние.
16. Сказанное вовремя мудрое слово может подействовать так же успокоительно, как успокоительно бывает действие росы на зной летнего дня.
17. Поэтому не выше ли доброго даяния слово? а у человека доброжелательного и то и другое.
18. Глупый немилосердно укоряет, и подаяние неблагорасположенного иссушает глаза.
18. Благодеяние, сопровождаемое укорами, иссушает слезы благодарности.
19. Прежде, нежели начнешь говорить, обдумывай, и прежде болезни заботься о себе.
20. Испытывай себя прежде суда, и во время посещения найдешь милость.
21. Прежде, нежели почувствуешь слабость, смиряйся, и во время грехов покажи обращение.
22. Ничто да не препятствует тебе исполнить обет благовременно, и не откладывай оправдания до смерти.
23. Прежде, нежели начнешь молиться, приготовь себя, и не будь как человек, искушающий Господа.
24. Припоминай о гневе в день смерти и о времени отмщения, когда Господь отвратит лице Свое.
25. Во время сытости вспоминай о времени голода и во дни богатства — о бедности и нужде.
26. От утра до вечера изменяется время, и все скоротечно пред Господом.
27. Человек мудрый во всем будет осторожен и во дни грехов удержится от беспечности.
28. Всякий разумный познает премудрость и нашедшему ее воздаст хвалу.
29. Рассудительные в словах и сами умудряются, и источают основательные притчи.
30. Не ходи вслед похотей твоих и воздерживайся от пожеланий твоих.
31. Если будешь доставлять душе твоей приятное для вожделений, то она сделает тебя потехою для врагов твоих.
32. Не ищи увеселения в большой роскоши и не привязывайся к пиршествам.
33. Не сделайся нищим, пиршествуя на занятые деньги, когда ничего нет у тебя в кошельке.
19–33. Отмечают ряд правил, показывающих, что человек мудрый должен быть во всем осторожен.
Глава XIX
Избегай недозволенных удовольствий Не будь болтлив. Не всякому слову верь. Цени богобоязненность. Остерегайся коварства.
1. Работник, склонный к пьянству не обогатится, и ни во что ставящий малое мало-помалу придет в упадок.
2. Вино и женщины развратят разумных, а связывающийся с блудницами сделается еще наглее;
3. гниль и черви наследуют его, и дерзкая душа истребится.
4. Кто скоро доверяет, тот легкомыслен, и согрешающий грешит против души своей.
5. Преданный сердцем удовольствиям будет осужден, а сопротивляющийся вожделениям увенчает жизнь свою.