Страница 28 из 44
Потребуют от тебя в часы молитвы услуги, оставь молитву и служи брату, сестре, как Христу, а не потребуют, сама не навязывайся» (архиепископ Герасим Астраханский). 1 Руководство к духовной жизни старца Адриана иеромонаха, подвижника Югской Дорофеевой пустыни Нужно ли открывать сердце свое любому и принимать у себя всех?
«Тайны спасения повергать пред всяким без разбора и принимать одинаково всех, даже не имеющих ни чистой жизни, ни разума духовного и точного; походит на то же, что в нечистый сосуд вливать многоценное миро» (святитель Василий Великий)[136] . Что делать, если я не могу творить милостыню по своей бедности? Как исполнить заповедь?
Дать другому радость, улыбку, счастье — это во всякое время может раздавать самый беднейший из людей. Когда следует покрывать недостатки ближних и когда не следует? «Тогда хорошо покрывать недостатки ближних, когда можно это делать и когда это не причиняет вреда, а если уже недостатки эти сами собою начнут обнаруживаться, тогда лучше держаться правды, полагаясь на волю Божию» (старец Иосиф Оптинский)[137] . Бывает ли ложное смирение?
«Нужно отличать смирение от долга и обязанностей. Это следует знать особенно людям, которым дается власть и управление над другими: где проявляй смирение, а где исполняй и долг. Например, ты, священник, в домашней обстановке можешь отказаться от услуг, но во время церковной службы, когда положено принимать услуги от других, ты не имеешь права от них отказываться, относя эти услуги не к себе лично, а к твоему сану.
Ты наставник: в школе — учи других, а вне своих учительских обязанностей будь как слушающий и поучающийся от других и т.п.» (архиепископ Арсений Жадановский)[138] . Встречается человек, вроде бы прозорливый, а между тем чувствуется в нем что-то не то; как узнать, от Бога ли его прозорливость? «Узнавать таких людей нужно по смирению, потому что враг прозорливость может дать человеку, а смирения никогда не дает, — оно палит его самого» (старец Иосиф Оптинский)[139] . Что главное в жизни?
«Главное дело в жизни — молитва, а все остальное — дела второстепенные» (святитель Григорий Богослов). Как узнать, что происходящее с тобой есть от Бога? Все происходящее от Бога мирно и полезно, приводит человека к самоосуждению и смирению. Как научиться смирению? Прочитывай в книгах св.
отцов те места, где пишут о смирении, и старайся так поступать, как они научают. В чем состоит истинная любовь к ближнему? Признак истинной любви состоит в том, чтобы отдать ближнему любую вещь, ему понравившуюся. Если работа идет против совести и веры, как надо поступить? Если работа пойдет прямо против совести и веры, то, конечно, надо уйти на другую.
Как быть христианину, если высокая должность мешает ему жить по Богу и спасать душу? Если высокая должность мешает жить по Богу и спасать свою душу, то ее следует оставить. Лучше быть поглупее и попроще, но спастись. Что пользы тебе, если ты весь мир приобретешь, душу же свою погубишь? Должно ли угождать людям в нарушение воли Божией?
Например, попусту время проводить, празднословить и т.д. Преподобный Серафим говорил, что от этой неразумной любви (угождения) многие погибли. Любить надо всех, но больше — Бога. Посему не следует допустить что-либо против совести из-за угождения человеку, но угождать людям во благое должно. Что главное на пути спасения?
Главное — укорять себя во всем, даже во всяком добром деле: не знаю, угодно ли оно Богу? Как лучше сохранить заповеди Божии? Св. отцы нам оставили учение об умносердеч-ной молитве; ею хранится ум; я не вижу другого пути, который дал бы лучшую возможность вообще сохранять заповеди Божии. Как смотреть на людей, имеющих желание пострадать за Христа?
Да, бывает, иногда встречается у людей желание пострадать за Христа, но если нет благодати в теле, то человек может не вынести мук. Поэтому не должно дерзать на такой подвиг, но если Господь призовет, то надо просить у Него помощи, и Он поможет. Путь христианина вообще есть мученичество. Как это вообще можно — любить врагов?
Любить врагов без благодати мы не можем, но если бы люди, понимая, что это превосходит их естественные силы, искали бы от Бога благодатной помощи, то, несомненно, получили бы этот дар. Как встать на путь к совершенству? Путь к совершенству — это внимательное изучение святоотеческих и старческих книг. Также чтением священных книг надо заниматься не только для себя, но и для пользы других: «Сам спасешься и других спасешь!
» Как должно совершать подвиги, чтобы они были угодны Богу? Смотри, чтобы никто не знал о твоем подвиге; что ни делаешь для Бога, делай тайно. Что это за «три слова смирения»? Три слова смирения: «прости», «благослови» и «помолись о мне». Как быть, если что-то мне мешает настраиваться и вести духовную жизнь?
Устранить все то, что мешает или разоряет духовную жизнь. Почему так трудно просить прощения? Просить прощения трудно тому, кто горд. Можно ли непрестанно духовным заниматься? Нельзя все время духовным заниматься, надо какое-либо нехлопотливое рукоделие иметь. Только браться за него надо, когда душа утомлена и ни читать, ни думать, ни Богу молиться не способна.
Как давать советы неверующему сроднику? Советы твои пусть будут кроткими, извиняйся пред ним почаще, а больше всего ссылайся на любовь к нему. Как посещать храм, чтобы хождение было спасительным? Ходи в храм, когда допустит Господь, и ходи не за утешением и сладостью духовной, не за пением стройным — имей это все на втором плане, не приучай себя к духовному сластолюбию, а ходи за благодатью, за очищением души в чувстве покаяния, не столько услаждайся пением, сколько познавай и оплакивай свои грехи.
Должно ли укорять себя, когда ведешь назидательную беседу? Да, должно укорять себя и в назидательной беседе, чтобы не впасть в самохвальство и высокомудрие: «Господи! Не осуди меня, говорившего сие!» В самоукорении заключается победа над собою. Когда хвалят, что должно делать? Получая похвалу, полезнее промолчать.
Как разумно просить прощения? Проси прощения, соображаясь с согрешением. Как скоро видишь, что согрешение твое велико, — поклонись, а когда оно невелико, скажи устами, с чувством сердечного раскаяния: «Прости меня, брат». Бывает ли праведный гнев? Гнев праведен в том случае, если он обращен на грех, на беззаконие, на преступление и является в нас естественно, как продукт ревности о славе Божией, сопровождаемой не ненавистью или злобой, а полной любовью и участием к ближнему, имеющий единственную цель — спасти грешника.
«Если кто гневается справедливо, для вразумления и по духовной ревности, тот не будет осужден», — говорит блаженный Феофилакт Болгарский. Всякий же другой гнев осуждается бесповоротно[140] . Хорошо ли хвалить в лицо? Кто-то из отцов сказал, что похвалить есть то же, что ногу подставить спешно идущему.
Говорят, что надо уметь себя терпеть. Как этого добиться? Правда, схимница Ардалиона говорила, что нужно поучиться еще, как себя терпеть[141] . Да, и очень надо над этим потрудиться. Например, человек несправедлив бывает к себе и требует от себя победы над своими страстями, и скорбит, волнуется, негодует на себя, когда видит, что его берут во власть те самые страсти, от которых он решил отстать.
Но справедливо ли такое негодование на себя? Нет. Человек своей силой никогда не может победить в себе страстей: их побеждает в нас сила Божия. Посему нужно просить в молитве у Господа помощи, нужно смиряться в своих уклонениях, а не негодовать на себя. Говорят, что должно бояться злой привычки более, нежели врагов. Почему? Если привычка потребует сего однажды и требование ее не будет исполнено, то в другой раз найдешь ее слабой.
И хорошую привычку, и худую питает время, как дрова питают огонь. Как поступать, когда соблазняешься, если другие вольно выражают свои мысли, или оскорбляешься, когда не видишь у иных кротости в обращении с другими? Уверь себя, что это тебе кажется от невнимательности и нерассуждения твоего. Не должно никого осуждать, ибо ты не знаешь, с какой целью они это делают; равно, как не знаешь, с какой целью и я с кем-либо так, а не иначе поступаю.
Старайся более внимать себе, а не разбирать дела, обращение и поступки других. Ты христианин, а потому не имеешь права судить — где, когда и как с кем поступают. Что такое покаяние? Покаяние есть врачевство, грех истребляющее; оно есть дар небесный и сила чудесная, которая, по милости Божией, силу возмездия за преступление закона превозмогает.