Страница 27 из 44
Истинное покаяние может изменить будущее христианина самым кардинальным образом. Об этом мы читаем в Библии: Царь Иосия пришел в ужас, услышав, какими страшными наказаниями угрожает Господь преступникам, нарушающим законы Его. Раздрав на себе одежды, он смирился перед Господом и молился Ему со слезами и за то получил от Него отрадное обетование Божия благоволения и милости (2 Пар. 34: 26-28).
К другому еврейскому царю пришел пророк и сообщил волю Бога, что за беззакония он должен в ближайшие дни умереть. Царь раскаялся и просил у Бога продлить дни его жизни. Господь услышал покаяние этого царя и опять послал пророка, который сообщил этому царю, что ему даровано еще пятнадцать лет жизни. В нашей свободной воле даже Второе Пришествие Иисуса Христа: или приблизить его, если будет продолжаться такое умножение беззаконий, или отдалить, если раскаемся и будем жить благочестиво.
С кем не должно иметь дружбы? «Не води дружбы и не имей союза с врагами Христовой Церкви, с еретиками, с раскольниками, с теми, которые постов святых не соблюдают, — заповедовал преподобный Серафим Саровский. Должно бегать от тех людей, которые не боятся и не почитают Бога». Везде ли можно угодить Богу?
Да, везде можно угодить Богу, если будем хранить заповеди Божии, а главное любовь ко всем, смирение, состоящее в том, чтобы от всех терпеть за правду и напрасно, себя считать до конца жизни хуже и грешнее всех в мире, избегать излишнего угождения плоти, не искать особенной пищи, отдых иметь умеренный, во всем и всегда слушаться своей совести, которую очищать исповедью перед духовным отцом.
Какая бывает милостыня? «Милостыню и помощь христианин может оказывать не только материально, но и своими знаниями, трудом, советом и другим», — сказал святитель Феофан Затворник[127] . Как принимать у себя посетителей? Приходящего к тебе человека, особенно с духовной целью, должно принимать с лаской и веселым видом, а внутренно смиряться и считать себя ниже его.
Хорошо отпустить от себя посетителя с подарком, с гостинцем, нужным для ближнего, со сладостями (для детей), хорошо снабдить ближнего Божественной книгой (сообразуясь с духовными запросами его и степенью его развития). От посетителей же, которые приходят к нам с целью развлечения и отнять у нас время, надо устраняться. От них мы получаем духовный вред и разорение через их болтовню.
Что важнее, богоугождение или учение в школе, институте? «Главное у нас дело есть богоугождение, а научность есть придаточное качество, случайность, годная только на время настоящей жизни. И потому не должно, чтобы она занимала все внимание и поглощала всю заботу. Нет ничего ядовитее и гибельнее для духа христианской жизни, как эта научность и исключительная о ней забота», — говорил святитель Феофан Затворник[128] .
Помните, что религия — древо жизни, наука — древо познания добра и зла. Религия — связь с Богом, наука — связь с миром. Старцы говорят: «Образованность мирская не сообщает совершенств духовных». Служебные дела суетны или нет? Святитель Феофан Затворник пишет: «Дела службы не суетность: это Божии дела. Только делайте их всегда для Бога, а не для чего другого.
Равно и по семейной жизни на вас лежит долг. Исполнять его не есть суетность. Только совершайте такие дела по сознанию, что волю Божию исполняете. Суетность — дела по удовлетворению страстей, а также ненужные и бесполезные»[129]. Всегда ли необходимо исполнять желания ближних? Из любви к ближним не должно делать того, чего требуют их прихоти, их незаконные страсти, их беспорядочные привычки.
Также и начальники под предлогом любви не должны подчиненным оказывать неуместную нежность, излишнее снисхождение и потворство. Об этом говорит епископ Иаков Нижегородский. Всякий ли мир угоден Богу? «Не заключим мира во вред учению истины», — говорит св. Григорий Богослов[130] . И в Евангелии от Луки, в главе 23, стихе 12, читаем, как стали друзьями Ирод и Пилат после поругания Иисуса Христа, ибо прежде имели между собою вражду.
Чем лучше заниматься вечером перед сном? «Вечером надо душу вычищать от всего и упразднять (через покаяние, сокрушение), — говорит святитель Феофан Затворник, — чтобы она осталась свободною с одним Господом. И так отходить ко сну. Без того же не отходить, а потрудиться над собою»[131].
Ежедневно перед сном надо вспоминать грехи, содеянные за день, и каяться в них перед Господом. Можно ли спастись без исполнения своих обязанностей? «Сомнительно, чтобы спасение могло устроиться помимо исполнения обязанностей, которые налагаются званием и состоянием. Ибо как то и другое — от Бога, так и то, и другое может быть обращено или на угождение Ему, если верно исполняется, или на оскорбление Его, если не исполняется» (святитель Феофан Затворник) [132] . Важно ли, с кем дружить?
Дружба не должна увлекать нас ко греху. Она не должна быть заводима с человеком гневливым или вспыльчивым. По-христиански ли защищать злых? Не защищай злых, потому что через это ты их поощряешь на худое и себя оскверняешь, приобщаясь к делам их. Также терпение обид и уступчивость тоже не должны простираться до поощрения зла. Какие пути духовной (подвижнической) жизни нельзя принимать своевольно?
Три пути, на которые не должно выходить без особого звания (призвания): путь затворничества, путь юродства и путь настоятельства. Из чего можно узнать, что доброе дело делается по воле Божией? «Всякому доброму начинанию бывает препятствие от беса, — говорит нам старец Илиодор Глинский, — но это-то и добрый знак.
По сему должно заключать, что начатое дело есть по воле Божией»[133] . А насколько духовная милостыня дороже телесной? Насколько душа дороже тела, настолько духовная милостыня выше телесной. В каких случаях христианин должен умалчивать истину? Христианин должен умалчивать истину пред людьми, которые могли бы со злорадством и враждебностью злоупотреблять ею.
Так, он должен умалчивать истину пред злонамеренным подстрекателем, злорадостным переносчиком, мстительным противником — умалчивать о том, что они могли бы использовать во вред своему ближнему. Христианин должен умалчивать истину и пред легкомысленными, которые сообщенную им истину, может быть весьма важную, готовы разгласить всякому встречному.
Вообще, он не должен своей речью подвергать опасности ничье благо. Христианин должен сохранять тайну, переданную, вверенную ему ближним. Когда не должно умалчивать истину? Христианин не должен скрывать истину пред судебными органами, которые разведывают о преступнике, пред родителями, которые заботятся об исправлении своих детей, пред священником на исповеди, пред другом, который раскрывает нам свою душу, и т.д.
Христианин не должен умалчивать об опасности, например, смерти, когда дело идет о необходимости приготовить больного через исповедь и Св. Причащение к вечности. Можно ли говорить с неверующим о вере? С неверующим безопасно можно говорить тому, кто твердо знает веру; в противном случае неверующий может повредить душе говорящего с ним.
Доброе ли дело давать взаймы? Конечно, ибо даяние взаймы есть второй вид дарения. Повинен наказанию не дающий взаймы, поскольку осуждается в нечеловеколюбии. Впрочем, и на милость разум нужен, как говорит народная пословица: знай толк — не давай пьяному в долг. Что надо делать, когда хвалят? «Услышав похвалу себе, вспомни свои недостатки» (святитель Филарет Московский)[134] .
Какое самое высокое дело на земле? «Нет выше дела на земле, как дело совершения Литургии и причащения народа Св. Таин Тела и Крови Христовых» (святой Иоанн Кронштадтский). В чем состоит сила доброго дела? Сила доброго дела состоит в постоянстве. Всегда ли верен голос совести? Непременно нужно слушать голос совести: сим голосом нередко вещает Ангел хранитель наш; впрочем, чтобы этот голос был верен, его надо поверять словом Божиим. Где полезнее жить? «При св.
обители и при опытном духовнике» (старец Адриан Югский)[135] . Как лучше раздавать милостыню? В книге подвижников благочестия мы читаем, что некоторая старица раздавала милостыню тайно, говоря при этом: «Вот такая-то просила меня передать тебе!» (Сама же спала на камне, прикрытом ветхим ковром). Что лучше — правило молитвенное читать или ближнему помочь?
«Нарушающий молитвенное правило под предлогом услуги, в коей иногда и не нуждаются, как теплохладный, изблюется из уст Божиих (см. Откр. 3, 15-16). Все хорошо в свое время, в своем месте, а если ты в угоду другим каждодневно будешь оставлять правило или вычитывать его кое-как, то, право, плохо тебе будет после. Держись царского (среднего) пути.