Страница 56 из 84
Было ли в этом случае сознательное отречение от Христа? Конечно, не было. Так же, как и не было сознательного поклонения сатане. Иуда, одержимый страстью, пребывал в безумии, но безумии добровольном, ибо и не пытался совладать со своей страстью.
«Заметьте и вы, сребролюбцы, и подумайте, что стало с предателем? Как он и имения лишился, и согрешил? Как и сребролюбием не насладился, и душу погубил? Таково тиранство сребролюбия», — заключает святитель Иоанн Златоуст...
Тяжким искушениям подвергались и многие подвижники, искренне стремившиеся к святой жизни. К находившемуся в затворе преподобному Исаакию Печерскому явилось множество демонов в виде светлых ангелов. Один из них принял вид Христа и сиял более других, остальные потребовали от подвижника поклонения ему. Вверившийся видению Исаакии, поклонением, подобающим единому Богу и возданным дьяволу, подчинил себя бесам, которые измучили его насильственным телодвижением (плясанием) до полусмерти. Два года был он расслаблен умом и телом. На третий год стал учиться ходить, как дитя, и начал понемногу принимать пищу. С большим трудом освободился подвижник от страшного впечатления, произведенного на него явлением и действием бесов... Впоследствии преподобный Исаакии достиг высоких мер святости (его спасла особая благодать Божия за молитвы ухаживавших за ним преподобных Антония и Феодосия Печерских. — авт.). 341
Многие из святых и искусных отцов были обмануты бесами, хитро скрывающими свою ложь и тьму призраками истины и света, — пишет святитель Игнатий Брянчанинов, — тем удобнее и непонятнее могут быть обмануты люди ныне» 342.
Как видно из последнего рассказа, у преподобного Исаакия никто не требовал сознательного отречения от Христа. Подвижник поклонился бесу, который принял вид Христа. Точно так же антихрист примет вид Христа и будет выдавать себя за Христа. Поэтому большинство христиан, живущих по духу мира сего, водимых плотским мудрованием, а не духовным разумом, не увидит обмана и примет антихриста за Христа. Почему святитель Игнатий Брянчанинов и пишет: «Иноки Соловецкого монастыря передают ответ преподобного Зосимы, данный старцем ученикам, которые вопросили его о том, как узнать антихриста, когда он придет? Преподобный сказал: «Когда услышите, что пришел на землю или явился на земле Христос: то знайте, что это — антихрист!» Ответ самый точный! Мир, или человечество, не узнает антихриста: оно признает его Христом, будет провозглашать Христом» 343.
Опираясь на творения преподобных Макария Великого, Ефрема Сирина, Симеона Нового Богослова, святителя Иоанна Златоуста и других отцов Церкви, святитель Игнатий дает характеристику антихристу и его времени:
«Пред вторым пришествием Христовым, когда христианство, духовное знание и рассуждение оскудеют до крайности между человеками, восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мф. 24, 24). В особенности сам антихрист будет обильно расточать чудеса, поражать и удовлетворять ими плотское мудрование и невежество: он даст им знамение с неба (Мк. 8, 11), которого они ищут и жаждут...
Не странно, что чудеса антихриста будут приняты беспрекословно и с восторгом отступниками от христианства, врагами истины, врагами Бога: они приготовили себя к открытому, деятельному принятию посланника и орудия сатаны, его учения, всех действий его, благовременно вступив в общение с сатаною в духе...» 344.
Вот эти человекоорудия лукавого и примут антихриста сознательно. В наши дни их более чем достаточно. Это проповедники антихристова «нового мирового порядка», ставленники Мирового правительства, занимающие должности президентов, премьер-министров, просто министров, парламентариев, это «олигархи» и владельцы средств массовой дезинформации, ведущие журналисты, представители творческой и научной интеллигенции, религиозные лидеры — словом, все, желающие попасть в «новую элиту» глобального информационного общества. Они уже давно сознательно уверовали в ложные чудеса Мирового оккультно-информационного правительства, а ныне словом и делом воспевают сказочные преимущества «глобального рая» — информационно-сотового или сетевого общества, которое для оставшихся в живых после плановых «зачисток» жителей планеты станет электронным концлагерем.
Теперь вновь вернемся к слову богоносного святителя Игнатия: «Достойно глубокого внимания и плача то, что чудеса и деяния антихриста приведут в затруднение самых избранников Божиих. Причина сильного влияния антихриста на человеков будет заключаться в его адском коварстве и лицемерии, которыми искусно прикроется ужаснейшее зло... в обильнейшем содействии ему падших духов... Он вострубит о себе, как трубили о себе предтечи и иконы его, назовет себя проповедником и восстановителем истинного богопознания; непонимающие христианства увидят в нем представителя и поборника истинной религии, присоединятся к нему... Явит себя антихрист кротким, милостивыми исполненным любви, исполненным всякой добродетели, признают его таким и покорятся ему по причине возвышеннейшей его добродетели те, которые признают правдою падшую человеческую правду и не отреклись от нее для правды Евангелия. Предложит антихрист человечеству устроение высшего земного благоденствия, предложит почести, богатство и великолепие, плотские удобства и наслаждения: искатели земного примут антихриста, нарекут его своим владыкою...» 345.
В этих строках святителя ясно показано, что «сын погибели» будет во всем подражать Христу. Именно через обольщение он получит признание людей, называющих себя христианами, но тяготеющих к земному благоденствию.«Лукавые духи, разосланные по вселенной, будут возбуждать в человеках общее возвышеннейшее мнение об антихристе, общий восторг, непреодолимое влечение к нему...» 346 — пишет святитель Игнатий.
Коварные демоны окончательно запутают человеков, не стяжавших навыка в различении добра и зла. Такие люди поклонятся антихристу, как когда-то поклонился диаволу преподобный Исаакий Печерский. Они признают антихриста своим владыкою не сознательно, но вполне добровольно...
В чем же причина такого печального положения, в которое приведут себя сами человеки? Святитель Игнатий дает ответ и на этот вопрос:
«Когда фарисеи отступили от Господа, тогда Он сказал ученикам Своим, что признаком кончины мира и близости второго пришествия Господня будет необыкновенное вещественное развитие: люди забудут Бога, забудут Небо, забудут вечность и, в обольщении своем как бы вечные на земле, все внимание устремят на землю, на доставление себе на ней возвышенного и неизменного состояния. Что может быть безумнее этого направления?.. Когда думать о Боге, когда возделывать свое спасение тому человеку, который постоянно занят земными делами, вещественным развитием?.. Разврат в обширном значении этого слова, соделается достоянием человечества в последние времена пребывания человечества на земле... Грех достигнет своего полного развития и тем будет страшнее, тем владычество его будет тверже, что личина благочестия сохранится. Кто же поймет, что в том по наружности цветущем благочестии уничтожена вся его сущность, вся сила? Так они уничтожены были в религии иудеев во времена Христовы, чего никак не мог понять народ, чего даже не сумели понять ни книжники, ни левиты, ни первосвященники иудейские, напыщенные своею ученостью и знанием. Но ученость эта и это знание заключались единственно в изучении Закона Божия по убивающей букве, при жизни, противоположной заповедям Божиим: такая жизнь соделывает веру мертвою...» 347.
Не это ли мы видим сегодня? Летом 2002 года один известный церковный деятель посетил блаженной памяти старца протоиерея Николая Гурьянова и задал ему вопрос: «Батюшка! Что мешает возрождению истинного Православия в России?» «Потеря веры внутри Церкви», — с печалью ответил старец...
«Где ж вера чистая, святая? — Ее нет ни в слепых односторонних приверженцах формы, ни в превозносящемся разуме и премудрости человеческой, разуме и премудрости падших отверженных Богом. Вера, святая вера! Вера — око, которым одним ум человеческий может усмотреть и зреть Святую Истину!.. Шествие ее по пути узкому и прискорбному; ведущему в живот, почти безлюдному, шествуемому весьма немногими. Ведет по этому пути Евангелие...» 348 — сокрушался еще в середине XIX века святитель Игнатий. Утеря духа истины и любви есть всеобщая беда в нынешней церковной жизни. Кто сможет это опровергнуть? Но если из жизни православных людей уходит дух истинного христианства, то его место занимает иной дух — дух мира, тождественный духу антихриста. Все это ведомо единому Господу...