Страница 54 из 63
Там Стефан стал говорить, что евреи убили напрасно много пророков и даже Самого Христа, о Котором предсказывали пророки. Судьи рассердились, вывели Стефана за город и убили его камнями. А святой Стефан, когда в него бросали камни, молился за своих мучителей: «Господи! не вмени им этого греха!» И, сказав эти слова, умер. На другой двери рисуют Архангела Михаила. По правую сторону от царских врат ставится икона Спасителя, а по левую - Божией Матери. Эти две иконы всегда ставятся на этом месте и потому называются местными. От них направо и налево ставятся разные иконы. Здесь называются иконы, находящиеся в местной церкви, причем об изображенных на них ликах делаются краткие сообщения законоучителем. Мы рассмотрели сейчас иконы в нижнем ряду. Над ним есть еще ряды. Каждый такой ряд в иконостасе называется ярусом. Во втором ярусе ставятся иконы двунадесятых праздников. Припомните их и назовите иконы второго яруса. В середине, над царскими вратами, рисуется образ Тайной Вечери. Укажите на ней Спасителя, Апостола Иоанна Богослова и Иуду. Иуда собирается уходить, а Апостол Иоанн припал ко Христу. Под этой иконой над царскими вратами прикрепляется изображение голубя. Оно означает Святого Духа. Когда Его люди видели в виде голубя? Над Тайной Вечерей в третьем ярусе - икона Спасителя, сидящего на престоле.
Возле Него стоят Богородица и Иоанн Креститель; они молятся, поэтому и сама икона называется «Молитва» или по-гречески ДЕисус. По обе стороны от этой иконы нарисованы апостолы. Назовите, каких вы знаете, и расскажите, что знаете о них. В четвертом ярусе нарисованы пророки. Расскажите, каких вы знаете пророков. На самом верху поставлен крест. Ярусов в иконостасах бывает один, два, три, четыре и больше, смотря по величине церкви. Иконостасов в больших церквах бывает также по нескольку, и за каждым иконостасом находится алтарь. Самый большой алтарь называется главным, а остальные приделываются к нему и называются приделами. Перед иконами ставятся подсвечники для свеч и лампады для деревянного масла. Под куполом помещается висячий подсвечник для нескольких свеч. Он называется паникадило или люстра. Паникадило - значит «много свеч», а люстра - «светлая». Паникадило зажигается в большие праздники, для отличия бОльших праздников от меньших. На подсвечниках и паникадиле горят свечи из воска, а деревянное масло выжимается из плодов так называемого оливкового дерева. Это дерево растет в теплых странах: в Греции, в Италии, в Палестине и др. Свечи ставят перед иконами молящиеся, желая показать свое усердие к Богу и угодникам Божиим. Всякий человек всегда хочет показать чем-нибудь свою любовь к тому, кого он любит.
Посмотрите на маленького ребенка, как он старается помочь матери в работе, хотя мать в этой помощи и не нуждается. Бог, конечно, ни в каких жертвах не нуждается, но людям хочется показать чем-нибудь свое усердие к Нему, поэтому люди и жертвуют свечи или деньги на церковь от своих трудов. От этих жертв бывает польза всем молящимся в храме: на деньги церковь содержится, а от свеч бывает светло во время службы. Значит, когда мы жертвуем на храм, то показываем свое усердие к Богу и вместе любовь к ближним. Служба в церкви правится по особым книгам, которые называются богослужебными. В этих книгах есть службы на каждый день. Все книги мы не будем смотреть, а поглядим только Часослов, Псалтирь и Апостол. По Часослову читаются часы, служится вечерня, утреня, а в пост еще повечерие, т. е. такая служба, которая правится после вечерни[7]; по Псалтири читаются псалмы. Припомните, кто их написал? По Апостолу читается за Литургией, около амвона, Апостол. Эта книга называется так потому, что в ней написано про жизнь, про дела и про учение Апостолов. За иконостасом находится третья часть храма - алтарь. Какие люди стоят в притворе и какие - в средней части? В алтаре полагается стоять архиерею, священнику и диакону.
Но так как в приходских церквах духовных мало, а в алтаре бывает нужно подмести, свечи поставить, кадило подать, то в алтарь у нас входят и недуховные люди; им не положено входить только в царские двери и проходить между престолом и царскими вратами. В алтаре, против царских врат, стоит неподвижно четырехугольный стол, который называется престол[8]. Алтарь есть главная часть храма, а престол - главная часть алтаря. На нем совершается таинство причащения. Престол освящается за особенным молебном: его моют душистой водой, кропят святой водой, помазывают миром и одевают в две одежды - нижняя одежда полотняная, а верхняя - шелковая, шерстяная или парчовая. Престол освящает архиерей или священник, с благословения архиерея. Каждый престол ставится в память о каком-нибудь празднике или святом, поэтому тот праздник зовется престолом или храмовым. Какой у нас престольный праздник? Расскажите о нем[9]. На престоле лежат Евангелие, крест и стоит особая часовенка, в которой берегутся запасные Дары для причащения больных, поэтому она называется дарохранительница. Об этих Дарах вы слышали при объяснении таинства причащения. Напрестольное Евангелие выносится из алтаря за Литургией и за утреней. Во время утрени к нему прикладываются молящиеся, а крест выносится для того же после Литургии.
Евангелие мы целуем потому, что в нем написано про Иисуса Христа и Его учение, а крест - потому, что Христос спас нас от греха Своими страданиями на Кресте. Поцелуем мы показываем свою любовь к Богу, то же показываем, когда прикладываемся к иконам. На престоле под Евангелием лежит шелковый платок. На нем нарисовано то же, что и на Плащанице, и в нем зашита частица мощей. Мощами зовутся тела и кости святых. По милости Божией, тела святых не гниют и пахнут, точно хороший души-стый цветок. На каждом престоле лежит такой платок с мощами. Называется он антимАинс. Его развертывает священник во время Литургии[10] и ставит на него чашу и дискос, которые я вам сейчас покажу. Без антиминса служить Литургию нельзя. Без антиминса и не церковь, а часовня. За престолом ставятся крест и икона Божией Матери, а между ними - подсвечник с семью свечами. Он поэтому называется семисвечник. Теперь мы царские двери затворим и пойдем на северную сторону алтаря. Где она? Царские врата закрываются занавесом или завесой. Ее во время службы то открывают, то закрывают. Зачем это делается, узнаете, когда будем говорить о церковных службах. На северной стороне от престола стоит похожий на него стол, который называется жертвенником. Вы знаете, что для таинства причащения приготовляются белый хлеб и вино. В старину хлеб и вино жертвовали сами христиане.
Их жертвы складывались на этом столе, оттого и сам стол стал называться жертвенником. На нем теперь священник приготовляет все, что нужно для таинства причащения[11]. Для этого он берет просфору и вырезает из нее по печати четырехугольную часть копием. Эта часть называется Агнец. Вот - копиАе. Эту часть он кладет на блюдце с подставкой. Вот это блюдце. Оно называется по-гречески дИскос, по-русски значит «блюдо». Потом священник наливает красного вина с водой в чашу. На дискос кладутся еще частицы, которые священник вынимает из других просфор. О них мы будем говорить после. Поверх Агнца ставится вот эта звезда или звездИца, а потом дискос и чаша покрываются вот этими покровцами и сверх них одним платком, который зовется воздАух. Чаша и дискос покрываются для того, чтобы в них не попадало пыли и не садились мухи. Причащает христиан священник ложечкой; она зовется лжицей. Кроме этих сосудов есть еще чаша для освящения воды во время молебнов и блюдо для освящения хлеба, пшеницы, вина и елея после литии за всенощной или за утреней. Во время служб священник или диакон кадит. Для этого в кадило кладутся горячие угли и лАдан. Ладан - душистая смола разных растений. Что означает каждение, о том будем говорить после. Священник и диакон служат в церкви не в той одежде, в какой они ходят дома, а в особенной.
Особенную одежду они надевают для памяти себе, что в церкви они не простые люди, а служители Божии, и потому в церкви ни о чем житейском им думать не следует. Видя их в особенной одежде, и молящиеся помнят, что священник и диакон не простые люди. Самая верхняя одежда священника называется риза. Под нее надевается длинная одежда, вроде рубашки,- подризник. На шею издевается полоса, которая называется епитрахИль. Она самая главная одежда священника. Без нее священник никакой службы править не может. На бедро с правой стороны надевается набедренник. Подпоясывается священник поясом, а на руки надеваются пОручи. Пояс и поручи надеваются для того, чтобы широкий подризник и рукава не мешали священнику совершать за службой разные действия[12]. У диакона одежд меньше, и они похожи на одежды священника. Диакон надевает одежду, сходную с подризником, но называется она стихАарь. На руки диакон надевает также поручи, а вместо епитрахили перевешивает через левое плечо длинную ленту - орАрь. Если эту ленту сложить вдвое и надеть на шею, то выйдет священническая епитрахиль. У архиерея те же одежды, что и у священника, только поверх подризника он надевает одежду вроде диаконского стихаря - сАаккос, вокруг шеи надевается широкая полоса - омофор, а на правое бедро привешивается четырехугольный кусок из парчи - палица.