Страница 45 из 63
Почему не нужно особенно стараться понять ее? Когда мы ее поймем? Мы знаем, что Бог существует один, но в трех Лицах[3]. Знать это нам нужно для того, чтобы мы могли правильно почитать Отца и Сына и Святого Духа. Мы знаем еще о Боге, что Он есть Дух бестелесный. Знать нам это нужно также для правильного почитания Бога. Язычники думают, что боги их пьют и едят, а потому ставят им пищу в жертву. Мы, конечно, никогда не вздумаем так угождать Богу. К Духу ничем телесным приблизиться нельзя, а потому нужно стараться быть к Нему ближе нашей душой, почитать Его добрыми делами. Бог делает только добро, говорит только одну правду, поэтому и людям надо стараться быть добрыми и праведными, если люди хотят угодить Богу. Мы уже говорили, что и в молитве самое главное не слова, не поклоны, а желание нашей души чувствовать в себе, что Бог живет в ней. Ангелы живут без тела. Наши души и Ангелы - духи же, похожие на Бога; но они несравненно ниже Бога по всему. У Ангелов и людей есть ум, но ум маленький: есть у нас знание, но мы можем знать не все; есть у нас добрые дела, но их мало, потому что мы много грешим. У Бога и ум, и знание, и добро - все бесконечно[4]. У нас есть жизнь, но она не своя: ее дал нам Бог. У Него и жизнь бесконечная: Он живет везде, не стареет и никогда не умрет.
Бог такой хороший, что всего хорошего, что в Нем есть, никогда не пересчитаешь, хотя бы люди без конца говорили о Боге. Поэтому и говорят верно, что он Дух бесконечный. Мы перед Богом гораздо меньше, чем, например, комар перед нами. Но Бог все-таки любит каждого человека, заботится о каждом человеке. Даже скотина знает и любит того, кто за ней ухаживает. Как же нам не стараться знать Бога, как не почитать Его? Не быть же нам хуже скотины.
Бог один; одного Его только и нужно знать и почитать; никаких других богов нет нигде. Потому Бог и сказал про Себя: «Я Господь Бог твой, пусть не будет у тебя других богов, кроме Меня». Мф. 26, 28.- Ред.^ Исх. 20, 2-3.- Ред.^ При объяснении первых четырех заповедей естественным является повторение некоторых догматических истин, сообщенных детям при объяснении «Символа веры». В учебном отношении это повторение служит к закреплению их в сознании детей, а в воспитательном является твердым основанием для деятельной веры в их душах. Повторения встречаются вообще нередко в настоящих уроках, и мы их считаем при изучении катехизиса необходимыми, так как в каждом отдельном случае религиозные истины рассматриваются с новых сторон и получают должное раскрытие. Многогранность рассматривания богооткровенных истин в одном только месте способна произвести путаницу в не вполне развитом еще сознании учащихся.^ Мы считаем нужным укрепить в сознании детей лишь оба общих свойства Божества: духовность и бесконечность. Заучивание частных свойств только обременяет память учащихся и не дает им никаких новых понятий, так как все бесчисленные частные свойства Божии ясно заключаются в духовности и бесконечности Бога.^
Урок 21. Вторая и третья заповеди Десятословия Вторая заповедь
Конспекты уроков по Закону Божию
Вторая заповедь
З. Все люди начали рождаться на земле от Адама и Евы, а после потопа - от детей Ноя. Адам и Ной верили в истинного Бога, учили этой вере своих детей, их дети опять своих детей, и потому все люди знали, что есть Бог. Но многие из людей всегда заботились больше о теле, чем о душе, и потому начали забывать правильное учение о Боге. Они помнили только, что есть Бог, а Кто Он - совсем позабыли. Было время, когда правильно верующих в Бога и почитавших Бога было по две-три семьи. Помните, что Бог велел Аврааму уйти со своей родины потому, что вся родня Авраамова и все другие люди в земле Халдейской молились идолам. Но все-таки люди и по преданию помнили, и в душе чувствовали, что есть Бог, что Он выше человека и что человеку без Бога жить нельзя. Забыв Бога истинного, люди начали искать Бога везде: и на небе вверху, и на земле внизу, и в водах, ниже земли. Люди начали думать, что солнце, луна и звезды на небе - боги, что они дают человеку жизнь и все, что нужно людям. На земле люди считали богами разных животных; так, например, в Египте, где жили евреи до переселения в землю Ханаанскую, считали богами крокодилов, белых быков, мышей и разных птиц; некоторые люди называли богами разных рыб; а некоторые считали богами камни и разные металлы. Всем этим предметам люди поклонялись, делали похожих на них идолов или кумиров и приносили им в жертву разных животных, а нередко и людей.
Животных и людей убивали, сжигали перед идолами и в это время молились идолам. Конечно, идолы никому ничего дать не могут, а потому и молитва им - пустая трата времени, а Бог велел нам молиться и работать; стало быть, идолопоклонник грешит и тем, что кланяется не истинному Богу, и тем, что попусту тратит время. От кого произошли люди на земле? Почему они забыли истинного Бога? Почему начали почитать не истинных богов? Где люди искали Бога? Что они делали для своих богов? Почему грешно поклоняться идолам? Бог любит людей, жалеет их и потому сказал им, чтобы они идолам напрасно не кланялись. Бог сказал: Не сотвори себе кумира…[1] Так начинается вторая заповедь. Кто может ее прочитать? Для того чтобы понять эту заповедь, скажем ее по-русски. Не сотвори по-русски «не делай». Кумиром называется всякий предмет, которому поклоняются, слов-но Богу. Например, для тех людей, которые считали богом быка, кумиром был бык; кто считал богом какой-нибудь камень, для того кумиром был камень. У нас больше употребляется вместо славянского слова «кумир» греческое слово идол. Поэтому не сотвори себе кумира можно сказать «не делай себе идола», т. е. не считай богом того, о чем дальше говорится во второй заповеди. Люди кланялись не только разным созданиям Божиим, но делали своими руками похожие на них вещи или подобия и кланялись им.
А это поклонение подобиям не лучше поклонения и самим созданиям Божиим. На небеси - на небе. ГорЕ - вверху. Чтобы не забыть этого слова, помните, что оно происходит от слова «гора», а гора всегда выше ровного места. Небо нам кажется над нами вверху. Там светят солнце, месяц и звезды. Люди считали их богами. Господь и не велит кланяться им словами: елика на небеси горе. Но не одним только светилам небесным, вверху, кланялись люди, а почитали разных животных и птиц, которые живут внизу, на земле: елика на земли низу; кланялись тому, елика в водах, что живет в воде, ниже земли или под землею. Скажите, что живет в воде? Всему, что есть в мире: на небе вверху, на земле внизу, что в водах под землею, Бог не велит кланяться и служить, т. е. стараться угодить, второй заповедью. Короче сказать: этой заповедью Бог запрещает идолопоклонство. Выше всего Бог, никого равного Ему нет, поэтому никому угождать и молиться так же, как Богу, нельзя. Почему Бог запрещает кланяться идолам? Что значат слова: кумир, подобие, елика, горе, низу? Что запрещается второй заповедью? У нас в церквах и в домах есть иконы. На них написаны или Бог так, как Он являлся людям, или Божия Матерь, или святые угодники Божии. Мы смотрим на иконы, но молимся не иконам, а Богу. Мы знаем, что икон на свете много, а Бог - один. Мы молимся не иконам, а одному Богу.
На иконы мы смотрим для памяти о Боге и, значит, иконы - не кумиры. Как по книгам Священного Писания мы читаем слова Божии, так, смотря на иконы, видим дела Божии; видим, как Бог являлся людям и вспоминаем, что Он сделал для людей. Когда смотрим на иконы угодников Божиих, то вспоминаем об этих угодниках и просим их помолиться вместе с нами Богу. Что нарисовано на иконах? Зачем они нужны? Почему иконы нельзя назвать кумирами? Никто из нас идолам не кланяется, но мы часто забываем истинного Бога и служим разным нашим грехам. Те грехи, которым мы служим, делаются нашими кумирами, потому что из-за них мы забываем Бога. Много разных грехов, которым люди служат больше, чем Богу, и у редкого человека нет какого-нибудь главного греха, настоящего кумира для того человека. Например, пьяница больше Бога любит вино; скупой человек больше Бога любит деньги; обжора любит больше всего еду; гордый никого не хочет знать выше себя. Всякий упрямый грешник служит и поклоняется греху больше, чем Богу. Значит, он делает грех своим кумиром и на-рушает вторую заповедь Божию. Из этого вы можете видеть, что кумиры есть не только видимые, телесные, но и невидимые. Если мы грешим и в грехах забываем Бога, то мы делаемся идолопоклонниками. От грехов ничего хорошего никогда не бывает, поэтому Бог, жалея людей, и не велел кланяться всяким кумирам, и видимым и невидимым, или грехам.