untitled t жития НОВОМУЧЕНИКОВ и ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ ХХ ВЕКА МОСКОВСКОЙ ЕПАРХИИ www.fond.ru т По благословению Святейшего Патриарх* Московского и всея |)

20 августа Фрейберг допросил иеродиакона, который, отвечая на его вопросы, сказал: «Сергея Алексеевича Ажаева я знаю око­ло восьми лет, проживает он за Даниловской заставой в недавно выстроенном собственном доме. В разговоре со мной он мне со­общил, что он еще не заплатил налог и для уплаты его собирается продать свой дом. Совета не платить налог я не давал и о меро­приятиях советской власти в отношении налоговой политики я ничего не говорил».

Через месяц в качестве свидетеля был допрошен Ажаев, кото­рый сказал: «Мосфинотдел продал мой дом за недоимки. К иеро­диакону Данакту я приходил посоветоваться в отношении прода­жи дома. Дом свой я предлагал продать через Мосфинотдел, имел намерение продать еще комнаты монахам, но они, и в частности иеродиакон Данакт, отказались купить, и дом был продан Мос-финотделом».

www.fond.ru ДеКабрь 10 октября Фрейберг снова приступил к отцу Данакту с до­просом, но на этот раз интересовался уже не одними советами от­ца Данакта относительно уплаты налогов, но и тем, кого он как диакон поминал за богослужением.

Выслушав вопросы следова­теля, иеродиакон ответил: «Я действительно как диакон поминал вслух за богослужением убиенных и заточенных — духовенство и мирян. Агитации против советской власти я никогда не вел. С гражданином Ажаевым я говорил лишь о продаже дома. Совет о неплатеже налога я, как мне помнится, не давал». На этом следствие было закончено, и следователь вынес за­ключение: «В церкви Покровского монастыря, во время службы, неоднократно с амвона поминал убиенных, заключенных в тюрь­мы советской властью — духовенство и мирян.

Бывшему крупно­му купцу Ажаеву советовал не выплачивать налоговую задолжен­ность и выступать против советской власти». 14 октября 1929 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило иеродиакона Данакта к трем годам заключения в концлагере, и он был отправлен в город Кемь. Впоследствии концлагерь был заменен на ссылку в Коми область на тот же срок.

К концу срока, 23 июля 1932 года, руководство ОГПУ по Коми области дало свои рекомендации относительно дальнейшей судь­бы отца Данакта: «Находясь в ссылке в Коми области, Калашни­ков с положительной стороны себя не проявил, имеет связи ис­ключительно с реакционно-монархическим антисоветским духо­венством, в религиозных убеждениях тверд, свои взгляды по от­ношению политики мероприятий советской власти к культам вы­ражает с враждебной стороны, что и стремится проводить среди населения.

По окончании срока ссылки запретить Калашникову свободное проживание в 12-и пунктах СССР, объявленных в приказе ОГПУ № 19/10 от 11/1 1930 года». 16 декабря Особое Совещание при Коллегии ОГПУ постано­вило лишить иеродиакона Данакта права проживания в двенад- www.fond.ru ДеКабрь цати пунктах и в Уральской области с прикреплением к опреде­ленному месту жительства сроком на три года.

Вернувшись из ссылки в 1933 году, он поселился во Владими­ре и здесь был рукоположен в сан иеромонаха к Рождественской церкви. В 1935 году иеромонах Данакт был направлен служить в Михаило-Архангельский храм села Архангельское Шаховского района Московской области. В ноябре 1937 года председатель сельсовета по требованию сотрудников НКВД составил характеристику на иеромонаха Да-накта, написав, что тот «настроен враждебно, ведет активную агитацию за веру в Бога как среди взрослых, так и среди детей».

Вызванный на допрос 25 ноября 1937 года председатель сель­совета показал, что священник сначала жил на частных кварти­рах, но затем верующие сообща построили ему мазанку. Об экс­плуатации верующих была даже напечатана заметка в местной га­зете. Он показал, что священник вел с верующими активную ра­боту, собирал их у себя в доме, где беседовал на религиозные те­мы и призывал больше молиться Богу.

Кроме этого, среди верую­щих вел контрреволюционную агитацию против советской влас­ти. Так, в начале ноября 1937 года говорил: «Советская власть нас зажала в тиски и хочет отнять у нас, верующих, религию, облага­ет и церковь и нас непосильными налогами». Накануне церков­ных праздников Калашников ходил по домам и напоминал веру­ющим, что завтра праздник, призывал идти в церковь.

Среди де­тей вел агитацию за веру в Бога. Так было и сегодня, 25 ноября. Калашников встретил детей, идущих из школы из деревни Коси-лово в село Архангельское, и сказал им: «Дети, завтра будет пра­здник, будет интересная служба, приходите в церковь. Вы не слу­шайте учителей, которые говорят, что нет Бога, они вам врут, их заставляют говорить вам так коммунисты, а сами они веруют в Бога».

Часто Калашников вел агитацию за веру в Бога среди насе­ления у колодца в селе Архангельском, где приходящим за водой www.fond.ru ДеКабрь колхозникам говорил: «Приходите завтра в церковь, завтра будет праздник и будет интересная служба».

Так он говорил 5 ноября, накануне родительской субботы. 28 ноября 1937 года сотрудники НКВД арестовали иеромона­ха Данакта, и он был заключен в тюрьму в Волоколамске. Сразу же начались допросы. — Следствие располагает данными о том, что вы в октябре 1937 года вели контрреволюционную агитацию против государ­ственных обязательств. Дайте показания по этому вопросу! — по­требовал следователь.

— Никакой контрреволюционной агитации против государст­венных обязательств я не вел, — ответил священник. — Все обяза­тельства выполняю. — А за что же вас оштрафовали на двести рублей? — Меня оштрафовали за то, что я якобы несвоевременно представил декларацию о доходах, а фактически я ее послал по почте своевременно. — Следствие располагает данными о том, что вы вели контр­революционную агитацию против налоговой политики совет­ской власти в отношении Церкви, дайте показания по этому во­просу.

— О том, что мне приходится платить большие налоги, я вел разговоры, но они не носили контрреволюционного характера. — Следствие настаивает на даче вами откровенных показаний о вашей контрреволюционной деятельности! — Никогда я контрреволюционной деятельностью не зани­мался и не вел агитации против существующего строя. — Вы признаете себя виновным в предъявленном вам обвине­нии?

— В предъявленном мне обвинении виновным себя не при­знаю, — ответил священник. www.fond.ru www.fond.ru ^t16 ДеКабрь На этом следствие было завершено.

3 декабря 1937 года трой­ка НКВД приговорила отца Данакта к расстрелу. Иеромонах Да­накт (Калашников) был расстрелян 15 декабря 1937 года и погре­бен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. ИСТОЧНИКИ: ГАРФ. Ф. 10035, д. 19529. ЦА ФСБ РФ. Арх. № Р-29787. Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Кн. 7. Тверь, 2002. С. 220—225.

www.fond.ru ДеКабря 2 (15) -----s -s-O -gc ----- СВЯЩЕННОМУЧЕНИК Николай (Виноградский) вященномученик Николай родился 3 сентября 1873 года в Москве в семье священника Троицкой в Зубове церкви Василия Ильича Виноградского.

Как это часто бывало в семьях духовенст­ва, Николай Виноградский решил пойти по стопам отца. Он по­ступил в Волоколамское Духовное училище, а после его оконча­ния в 1887 году продолжил образование в Московской Духовной семинарии, которую окончил в 1894 году. С 1895 года Николай Васильевич работал учителем в церковноприходской школе Спасского на Песках в Каретном ряду храма в Москве.

Через два года он был рукоположен во священника и направлен в Кресто-воздвиженский храм села Крестовоздвиженское Клинского уезда Московской губернии. В 1899—1901 годах отец Николай служил в городе Москве, затем, в течение 17 лет, с 1901 по 1918 год, в селе Рюховское Волоколамского уезда. Революция и последовавшие гонения на Церковь многое из­менили в жизни отца Николая.

Ему пришлось сменить много приходов: в 1918 году его направили в город Волоколамск, в 1924 году перевели в село Егорье Волоколамского района, затем в 1929 году — в село Лехачево Московского района, в 1931 году — в село Федоскино Дмитровского района. В двадцатые годы отец Нико­лай был лишен избирательных прав как священнослужитель. www.fond.

ru ДеКабрь В мае 1937 года он был переведен на последнее место своего служения — в село Михайловское Рузского района Московской области, где стал настоятелем храма в честь Архангела Михаила. К этому времени за ревностное служение Церкви отец Николай был возведен в сан протоиерея.

Отец Николай Виноградский являл собою образец нестяжа­тельного пастыря — у него никогда не было никакого имущества. И на последнем месте своего служения он жил в приходском до­ме, а заботу о его пропитании взяла на себя церковная община. Отец Николай жил одиноко, семьи у него не было. В неот­правленном письме от 27 октября 1937 года он писал: «Живу те­перь я один... вот так по-монашески с Богом».