Страница 35 из 126
5 Яко сотворил еси суд мой и прю мою: сeл еси на прстолe, судяй правду.
5 Ибо Ты решил суд мой и тяжбу мою: воссел на престол Судящий по правде.
6 Запретил еси языком, и погибе нечестивый: имя его потребил еси в век и в век века.
6 Ты наказал народы, и погиб нечестивый. Имя его Ты изгладил на век и в век века.
7 Врагу оскудeша оружия в конец, и грады разрушил еси: погибе память его с шумом.
7 У врага совершенно истощилось оружие, и города Ты разрушил: погибла память о нем с шумом.
8 И Господь во век пребывает, уготова на суд прстол свой:
8 А Господь вечно пребывает, приготовил Он для суда престол Свой.
9 и той судити имать вселеннeй в правду, судити имать людем в правотe.
9 И Он будет судить вселенную по правде, будет судить людей по правоте.
10 И бысть Господь прибeжище убогому, помощник во благовремениих, в скорбех.
10 И был Господь прибежищем убогому, помощником в нужное время, в скорбях.
11 И да уповают на тя знающии имя твое, яко не оставил еси взыскающих тя, Господи.
11 И да уповают на Тебя знающие имя Твое, ибо Ты не оставил ищущих Тебя, Господи.
12 Пойте Господеви, живущему в сионe, возвeстите во языцeх начинания его:
12 Пойте Господу, живущему в Сионе, возвестите среди народов дела Его,
13 яко взыскаяй крови их помяну, не забы звания убогих.
13 Ибо, взыскивая за кровь их, вспомнил, не забыл вопля убогих.
14 Помилуй мя, Господи, виждь смирение мое от враг моих, возносяй мя от врат смертных:
14 Помилуй меня, Господи! Усмотри унижение мое от врагов моих Ты, Который возносишь меня от врат смерти,
15 яко да возвeщу вся хвалы твоя во вратeх дщере сиони: возрадуемся о спасeнии твоем.
15 Чтобы я возвещал все хвалы Твои во вратах дщери Сионовой. Возрадуемся о спасении Твоем.
16 Углeбоша языцы в пагубe, юже сотвориша: в сети сей, юже скрыша, увязе нога их.
16 Погрязли народы в пагубе, которую устроили: в той сети, которую они скрыли, увязла нога их.
17 Знаемь есть Господь судьбы творяй: в делeх руку своею увязе грешник.
17 Господь познается, совершая суды: в делах рук своих увяз грешник.
18 Да возвратятся грешницы во ад, вси языцы забывающии Бога.
18 Да пойдут грешники в ад, все народы, забывающие Бога.
19 Яко не до конца забвен будет нищий, терпeние убогих не погибнет до конца.
19 Ибо не навсегда забыт будет нищий, терпение убогих не погибнет до конца.
20 Воскресeни, Господи, да не крeпится человек, да судятся языцы пред тобою.
20 Восстань, Господи! Да не преобладает человек, да судятся народы пред Тобою.
21 Постави, Господи, законоположителя над ними, да разумeют языцы, яко человeцы суть.
21 Поставь, Господи, законодателя над ними, да знают народы, что они люди.
22 Вскую, Господи, отстоя далече, презираеши во благовремениих, в скорбех?
22 Почему Ты, Господи, стал вдали? Презираешь благополучие (и) скорби?
23 Внегда гордитися нечестивому, возгарается нищий: увязают в совeтeх, яже помышляют.
23 Когда гордится нечестивый, раздражается нищий: увязают они в замыслах, которые обдумывают.
24 Яко хвалимь есть грешный в похотех души своея, и обидяй благословимь есть.
24 Ибо хвалим бывает грешник за похоти души своей и обидчик одобряется.
25 Раздражи Господа грешный: по множеству гнева своего не взыщет: нeсть Бога пред ним.
25 Раздражил Господа грешник, по великой дерзости своей (говоря): «не взыщет Он». Нет Бога пред лицем его.
26 Оскверняются путие его на всяко время: отемлются судбы твоя от лица его: всеми враги своими обладает.
26 Оскверняются пути его на всякое время, отстраняются суды Твои от лица его, над всеми врагами своими он господствует.
27 Рече бо в сердцы своем: не подвижуся от рода в род без зла:
27 Ибо сказал в сердце своем: «не поколеблюсь, из рода в род (буду) без зла».
28 егоже клятвы уста его полна суть, и горести и льсти: под языком его труд и болезнь.
28 Уста его полны клятвы, горечи и лести, на языке его мучение и злоба.
29 Присeдит в ловителствe с богатыми в тайных, еже убити неповиннаго: очи его на нищаго призираетe.
29 Сидит он в засаде, в тайниках, с богатыми, чтобы убить невинного, глаза его подсматривают за нищим.
30 Ловит в тайнe яко лев во оградe своей, ловит еже восхитити нищаго, восхитити нищаго, внегда привлещи и в сети своей.
30 Подстерегает в потаенном месте, как лев в логовище своем, подстерегает, чтобы схватить нищего, схватить нищего, привлекши его сетью своею.
31 Смирит его: преклонится и падет, внегда ему обладати убогими.
31 Смирит его, наклонится и упадет, когда он обладает убогими.
32 Рече бо в сердцы своем: забы Бог, отврати лице свое, да не видит до конца.
32 Ибо сказал в сердце своем: «Бог забыл, отвратил лице Свое, чтобы никогда не видеть».
33 Воскресeни, Господи Боже мой, да вознесется рука твоя, не забуди убогих твоих до конца.
33 Восстань, Господи, Боже мой! Да вознесется рука Твоя, не забудь убогих Твоих до конца.
34 Чесо ради прогнева нечестивый Бога? рече бо в сердцы своем: не взыщет.
34 Отчего прогневал нечестивый Бога? Оттого, что сказал в сердце своем: «Он не взыщет».
35 Видиши, яко ты болезнь и ярость смотряеши, да предан будет в руцe твои: тебе оставлен есть нищий, сиру ты буди помощник.
35 (Но) Ты видишь, ибо Ты смотришь на страдание и озлобление. Да предан будет он в руки Твои: Тебе предоставлен нищий, сироте Ты будь помощником.
36 Сокруши мышцу грешному и лукавому: взыщется грех его и не обрящется.
36 Сокруши мышцу грешному и лукавому, так что поищется грех его и не найдется.
37 Господь царь во век и в век века: погибнете, языцы, от земли его.
37 Господь — Царь во век и в век века. Исчезните, язычники с земли Его!
38 Желание убогих услышал еси, Господи, уготованию сердца их внят ухо твое.
38 Желание убогих Ты услышал, Господи, преданности сердца их вняло ухо Твое.
39 Суди сиру и смирену, да не приложит ктому величатися человек на земли.
39 Оправдай сироту и смиренного, дабы не продолжал более человек величаться на земле.
Нужно прославлять Бога не только за благодеяния, но и за посылаемые Им бедствия. — Божественные чудеса в земной природе и польза изучения их. — Объяснение ст. 3–8. — Допустимость объяснения изображаемого здесь суда Божия в применении к событиям иудейской истории после распятия Спасителя. — Всеобщий и частный суд Божий. — Благотворность скорбей в деле нравственного преспеяния и великая сила упования на Бога. — Как мы можем искать Бога? — Что разумеется под обитанием Господа в Сионе? — «Ибо, взыскивая за кровь их, вспомнил, не забыл вопля убогих». — Молитва Псалмопевца и после избавления от бедствий и его увещает славословить Господа. — Порок сам себе вредит и устрояет гибель. — Если наказание грешников способствует распространению Богопознания, то почему Господь не употребляет этого средства вразумления постоянно? — Преимущества смиренной бедности в деле добродетели. Молитва о божественной помощи несправедливо притесняемым, о вразумлении и наказании самоуправных народов и вообще людей нечестивых. — Гибельная самоуверенность беззаконников, не имеющих в душе своей страха Божия, их действительная бедность и вместе жестокость. — Что значит: «преданы они в руки Твои»? — Молитва о прекращении господства беззакония и насилия.
В конец. О тайнах сына. Псалом Давида. Исповедуюсь Тебе, Господи, всем сердцем моим, поведаю все чудеса Твои (ст. 1–2).
1. Псалом этот продолжителен. И это есть дело мудрости Духа. Он сделал не все псалмы краткими, и не все продолжительными, но самим размером их сообщил разнообразие этой книге, продолжительностью возбуждая (слушателей) от лености, а краткостью облегчая труд. «Исповедуюсь Тебе, Господи, всем сердцем моим, поведаю все чудеса Твои». Исповедание бывает двоякого рода: оно есть или сознание собственных грехов, или приношение благодарности Богу. Здесь оно означает благодарность. Что же значит: «всем сердцем моим»? Со всею охотою и усердием, не только за благоденствие, но и за противное тому. То особенно и свойственно душе благодарной и любомудрой, чтобы благодарить Бога и в скорбных обстоятельствах, прославлять Его за все — не только за благодеяния, но и за наказания. Этим заслуживается большая награда. Принося благодарность за благодеяния, ты отдаешь долг; а, принося благодарность за бедствия, ты делаешь Бога должником своим. Кто наслаждается благоденствием и чувствует благодарность, тот исполняет должное, а кто терпит бедствия и прославляет Бога, тот приготовляет себе воздаяние. За такую благодарность Бог дарует много других благ и там и здесь, так что для нас бывают нечувствительными и сами бедствия. Никто не скорбит о том, за что благодарить Бога. Таким образом, отсюда мы можем получить еще другую пользу — избавиться от скорби.