Томас Гандоу

Предусмотрено и устройство “временной священной земли”. Особый ритуал позволяет учреждать священную землю и вне преемственности от тех, которые устроены Муном.

“Домашняя церковь”.

Так называется то направление деятельности Муна, в рамках которого всякий полноправный член движения отвечает за 360 домов или семей, обеспечивая им контакт с движением. Для того, чтобы вырвать их из лап сатаны, члены движения рассыпают в “своем” округе соль, посещают дома, организуют празднования дней рождения детей или делают покупки для соседей. Делается попытка вступить в отношения с людьми и через сбор средств. Таким образом, события могут привести к тому, что люди добродушные будут причисляться к муновскому движению как сочувствующие или жертвователи.

Курсы на 40, 70 и 120 дней.

Наконец, существует еще один вид курсов, которые выводят слушателей далеко за те горизонты, которыми довольствуются обычные члены. Они созданы для обучения лидеров, для дальнейшего воспитания в них преданности Муну, для посвящения в специальное учение и в специфические практики движения.

Так, курс обучения, длящегося примерно 120 дней, открывает мунисту, что он должен буквально принести себя в жертву Муну и его борьбе.

- Мы рождены истинными родителями. Родители — первичны, дети — вторичны. Могут ли дети рождаться без родителей?

- Вот и заново родиться без родителей никто не может. А с родителями каждый может родиться заново. Истинные родители могут возродить любого из нас. Ну, а что же более ценно, жизнь без родителей или ваша собственная жизнь?

- Жизнь родителей.

- А чем следует пожертвовать, — жизнью отца или вашей собственной жизнью?

- Моей жизнью.

- Ты к этому готов?

- Да.

- Если родители будут жить ценой моей собственной жизни, сможет заново возродиться все человечество. Но если жить буду я, а жизнь родителей оборвется, никто не будет спасен.

В таком случае жизнь родителей, должно быть, гораздо ценнее жизни детей. Родители чувствуют, что могут спасти жизнь детей ценой собственной жизни. Но без родителей нет детей.

Поэтому жизнь родителей гораздо ценнее жизни детей. Ты готов?

- Да.

-Точно?

- Да.

- Это правда?

- Да.

- Это ведь сказать легко, но это не должно оставаться только на словах.

Если это станет реальностью, Америка и весь мир смогут быть спасенными. Отец дал мне жизнь, прорвавшись сквозь трудности и осложнения. Только чтобы меня спасти. Теперь очередь за мной — отдать отцу жизнь.

- Я могу отдать жизнь отцу. В случае опасности я попрошу взять сначала мою жизнь.

- Если спасены могут быть только ты и семья матери и отца, я готов умереть. Пусть только отец сможет выполнить свою миссию и все вокруг него станут счастливыми, тогда я тоже буду счастлив, наблюдая из мира духов счастье человечества вокруг истинных родителей. Ты можешь чувствовать таким образом?

Если это так, если у отца будут 300-400 таких людей, то я верю, что в таком случае отец сможет спасти мир. Мы станем радостной жертвой на алтаре мира. Если ты действительно ощущаешь, что умереть за отца — счастье, если это не просто болтовня, а действительность, то это здорово. Тогда существует истинное родство между отцом. Истинными родителями и мной. Это — родство церкви объединения. Ты в себе уверен? Ты в себе уверен?

- Да.

Второе благословение: Чистая кровь

Особенность движения Муна — это устраиваемые “благословения” в форме так наз. “массовых свадеб”. Исходя из “идеала совершенной семьи”, движение Муна хочет создать новую общечеловеческую семью. При “благословении”, ложно понимаемом общественностью как “ритуал бракосочетания”, супруги различных национальностей попарно принимаются в семью Муна через усыновление.30

Таким образом, наконец-то, достигается полное членство, членство в семье, чему в движении Муна предшествует длительное время приготовления. Членство обретается в ритуале попарного усыновления. Это — кровавый ритуал, долженствующий обеспечить “физическую” связь с “потомками”.

Традици благословения.

“Подбор”.

Предполагается, что Мун обладает способностью узнавать то, что в спиритизме называется “дуаль”, то есть двоица, — родственные души. Он прозорливо сочетает не состоящих в браке мунитов, которые до тех пор в глаза друг друга не видали ( это и называется подбор, грубее — “спаривание”, англ. matching), соединяя их для попарного “благословения”.

Церемония священного вина.

Особый тайный кровавый ритуал (“церемония священного вина”) призван обеспечить перед публичным “усыновлением” и “физическую” взаимосвязь с нисходящей линией. В начальные времена в Корее ритуальный “обмен кровью” означал общение с новым Адамом.

Этот чреватый инфекцией и трудновыполнимый в массовых условиях ритуал, как кажется, заменяется теперь “церемонией священного вина”, при которой партнеры взаимно угощают друг друга напитком, приготовленным по алхимическим предписаниям и содержащим кровь Муна и его жены:

“При винной церемонии мы употребляем особое вино, содержащее 21 компонент, в том числе кровь отца и матери, (англ. actual blood).

“Церемония происходит следующим образом: муж и жена (Муны — пер.) стоят напротив друг друга, но сначала отец занимает место супруга и дает особое вино супруге. Принимая это священное вино от отца, ты вначале восстанавливаешься, вначале восстанавливаются женщины, а потом ты восстанавливаешь своего мужа, — вот путь которым все происходит”31.

Следовательно, суть этого ритуала, который должен обеспечить физическую кровную связь с нисходящей линией, состоит в том, чтобы заложить физическую основу желательного соединения (англ. foundation of substance). Благодаря тому, что женщины обмениваются кровью с “истинным мужчиной”, они становятся его невестами. В заключение — после трехлетнего ожидания и в обе первые ночи “трехдневной церемонии” — они должны становиться “матерями” своих партнеров, после чего уже и сделать их своими мужьями и партнерами. Они передают мужчинам”кровь”, они же дают им и “вино”.

Практикуемые мунистами ритуалы — не символические действия, а создание материальной основы духовного соединения; это явствует из принятого в кругу старых сторонников “обмена молоком”, который призван способствовать тому, чтобы мунист действительно стал ребенком “истинной матери”:

“Для нас было бы невозможно стать истинными детьми, не будучи при этом истинными детьми истинных родителей. Мы воспроизводили особые “условия,” при которых отец и мать получают первого ребенка. Дети растут благодаря тому, что питаются молоком матери; поэтому все соратники, когда родился Е-Ин Ним, получили немного материнского молока. Конечно, каждому молока не хватило бы, поэтому мы его приумножили, разведя коровьим”,

Так как Мун при массовых благословениях тоже не в состоянии предложить кубок каждой женщине, то теперь “представительница” невест получает кубок от самого муна и с его помощью “восстанавливается”.

“Благословение”.

На следующий день после винной церемонии происходит благословение попарно принимаемых Муном членов его организации. При этом Мун и его жена появляются в белых одеждах и золотых коронах и опрыскивают участников жидкостью, которую определяют то как масло, то как воду. При этом четырежды задаются вопросы об обетах, из которых следует, что речь идет не о церемонии обручения, но о союзе между Муном (соотв. “истинными родителями”) и супружескими парами:

“Обещаете ли вы как изначальный муж и изначальная жена следовать небесному закону, а если откажетесь от него, обещаете ли понести за это ответственность?

Обещаете ли вы как идеальный супруг и идеальная супруга образовать вечную семью, которая сделает Бога счастливым?

Обещаете ли вы унаследовать небесную традицию и воспитывать своих детей как вечные родители добра, стать образцами, эталоном в глазах семьи и мира?

Обещаете ли вы, стоя на основах идеальной семьи, быть центром любви в глазах общества, нации, мира и космоса?”

Ритуальное избиение.

После публичного празднества происходит ритуал избиения, при котором партнеры ритуально истязают друг друга. Сейчас он по большей части осуществляется в группах с неучаствующими наблюдателями, а прежде проходил чаще всего в присутствии Муна, а иногда даже с его помощью. Партнеры с силой бьют друг друга бамбуковыми палками (в Америке в основном все-таки бейсбольными битами) по седалищу. Тем самым не только должны быть выбиты сатана или злые духи; одновременно эти удары — отчисления сатане.