Страница 129 из 154
2. Когда все это совершилось в таком порядке и когда ученики торжествовали по поводу виденных ими чудес и говорили: «благословен Грядый во имя Господне; слава в вышних, и на земле мир» (Лк. 2:14), город пришел в движение, спрашивая: «кто Сей» (Мф. 21:10)? — возбуждая закоренелую зависть против славы Господа. Когда слышишь о городе, подразумевай древнее беспорядочное сборище синагоги. Они, неразумные, расспрашивают: «кто Сей»? — как будто еще не видели Благодетеля, с преизбытком прославившегося божественными чудесами. Но тьма не скрыла сиявшего в ней незаходимого света! Поэтому прямо против них взывал некогда Исаия, говоря: «Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть. Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа? Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал» (Ис. 42:18–20). Видите, возлюбленные, точность предсказаний? Видите, как предвидящий божественный Дух через святых своих наперед возвещает будущее, все равно как настоящее?
Ведь видели неблагодарные, и через чудеса как бы руками осязали Бога–Чудотворца, и все–таки остались в неверии: видели как слепой от рождения получил зрение и громко возвещал о Господе; видели, как расслабленный, как бы скованный недугом на всю жизнь, освободился от болезни одним повелением; видели, как Лазарь убежал от смерти; слышали о хождении по морю, — о том, что Он дал вино, не возделывая винограда, — напитал хлебом, добытым без труда; слышали, что демоны изгоняются, больные становятся здоровыми; улицы их свидетельствовали о чудесах, дороги их возвещали путешественникам об исцелениях; вся Иудея была полна благодеяний, — и они теперь спрашивают: «кто Сей»? О, неразумие людей, ложно именующихся учителями! О, непокорные отцы! О, бессмысленные старейшины! О, семя бесстыдного Ханаана, а не Иуды богобоязненного! Дети узнали Создателя, а непокорные отцы спрашивали: «кто Сей»? Молодое поколение воспевало Бога, а состарившиеся во зле спрашивали: «кто Сей»? Грудные младенцы говорят о Боге, а старшие богохульствуют; дети благочестиво совершают священную хвалу, а безбожные священники нечестиво негодуют? О, жестокие, мнящие быть праведными: обратите сердца свои на детей своих, научитесь тайнам Божиим! Уже одно то, что совершается, свидетельствует, что Тот, Кто так прославляется ненаученными языками, есть Бог. «Исследуйте Писания» (Ин.
5:39), как вы слышали от Владыки, — ведь они свидетельствуют о Нем, — и вы перестанете недоверять чуду. Слушайте, неблагодарные, что благовествует вам пророк Захария. Он говорит: «Ликуй от радости, дщерь Сиона: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах. 9:9). Почему вы отвращаетесь от веселья? Почему при блеске солнца вы любите тьму? Зачем задумываете войну против невозмутимого мира? Если вы сыны Сиона, то веселитесь вместе со своими детьми: благочестие детей пусть будет для вас поводом к радости. Научитесь от них, кто научил их, кто собрал, откуда вышло учение, каково новое богословие и древнее пророчество. Если никем из людей не научены они ничему из этого, но сами по себе воспевают хвалу, то знайте, что это дело Божие, как и в законе написано: «из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу» (Пс. 8:3). Итак, удвойте радость, потому что вы отцы тех, которые по научению от Бога прославили то, что не было понятно даже и старейшинам. Обратите поэтому сердца свои на детей ваших и не закрывайте глаз ваших на истину. Если же вы сами таковы, что слыша не слышите и видя не видите, то напрасно вы запрещаете детям, — они сами будут судьями вашими по слову Спасителя (Мф. 12:27).
И вот хорошо и это с другими предсказал о вас пророк Исаия: «Посему так говорит о доме Иакова Господь, Который искупил Авраама: тогда Иаков не будет в стыде, и лице его более не побледнеет. Ибо когда увидит у себя детей своих, дело рук Моих, то они свято будут чтить имя Мое и свято чтить Святаго Иаковлева, и благоговеть пред Богом Израилевым. Тогда блуждающие духом познают мудрость, и непокорные научатся послушанию» (Ис. 29:22–24). Видишь, неразумный иудей, из приведенного слова, как пророк предвозвещает вам позор вследствие непокорности вашей? По крайней мере из его слов научитесь, что он возвещает ту же самую, внушенную Богом, торжественную песнь ваших детей, которую и блаженный Давид предсказал, говоря: «из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу». Поэтому или разделите с детьми их невинную радость, или, отказываясь от благочестия откажитесь и от них в нашу пользу. А мы возвеселимся вместе с ними, будем праздновать и новым языком воспевать внушенную Богом песнь. И как некогда старец Симеон встретил Спасителя, и принял в объятия Владыку веков, как младенца, и объявил Его Господом и Богом, так ныне вместо непонимающих старших дети вышли на встречу Спасителю, как Симеон, и вместо объятий раскрыли ветви и благословили Господа и Бога, сидящего на молодом жеребенке, как на херувимах: «осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне!» (Мф. 21:9).
С ними и мы будем возглашать: благословен Бог от Бога, Царь славы, ради нас безбедно обнищавший среди Своих, чтобы нас обогатить благостью Своею; благословен пришедший в смирении и снова имеющий придти в славе: сперва кроткий на жеребенке и прославляемый детьми, чтобы исполнилось написанное: «видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, Царя моего во святыне» (Пс. 67:25), а впоследствии — страшный на облаках, торжественно сопровождаемый ангелами и силами. О, медоточивая речь детей! О, непорочное учение угодных Богу! Давид, пророчествуя, под буквой скрыл смысл, а дети, открыв сокровищницу, языком своим возвестили богатство и благодатным словом громко призвали всех к наслаждению. Будем же черпать и мы с ними от этого неистощимого богатства и с переполнившимися от избытка Его даров сердцами будем возглашать беспрестанно: «благословен Грядый во имя Господне», Бог истинный, Вседержитель от Вседержителя, Сын в имени Отца, Царь истинный от истинного Царя, имеющий вечное и предвечное царство, вместе с Родившим Его. У них — общее царство, и не отвне полученную честь Слово назначает Сыну, не такую, которая, начинается или увеличивается или уменьшается, — нет, — но природную и Его собственную. Одно ведь царство Отца и Сына и Святого Духа, подобно тому как и одно существо и власть.
Поэтому и мы единым поклонением будем служить единому триипостасному Божеству, безначальному, несозданному, неограниченному и необъятному, — потому что ни Отец не перестанет когда–либо быть Отцом, ни Сын не перестанет быть Сыном и Царем, также и ни Дух Святой — быть тем, чем Он есть по ипостаси. Ничто в Троице не уменьшится, и не прекратятся когда–либо вечность, общение и царство. Сын Божий не потому назван Царем, что сделался ради нас человеком и низложил нашего мучителя, во плоти совершив эту победу над постоянным врагом ее, — но потому Он Царь, что Он всегда есть Господь и Бог, как и Родивший Его; ныне Царь, как и прежде был, и будет вечно. Не хули царство Христа, еретик, чтобы не обесчестить Родителя. Если ты верующий, приступи ко Христу — истинному Богу нашему, не прикрываясь своею злою свободою. Если ты раб, в страхе служи Владыке. Ведь, под твоею страстью все оспаривать скрывается, конечно, не благорасположение, но явная вражда. А написано: «кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца» (Ин. 5:23).
3. Мы же, возлюбленные, откуда начали, туда опять и возвратимся, возглашая: «благословен Грядый во имя Господне», Пастырь добрый и благий — положит добровольно душу Свою за овец своих! Как охотники на волков, истребляющих овец, ловят их, выставляя в качестве приманки овцу, так и Пастыреначальник, предложив самого Себя, как человека, духовным и душепагубным волкам, уловил тех, которые уловили некогда Адама. «Благословен Грядый во имя Господне», Бог, грядущий против дьявола, не явно Своей невидимой силой, но в немощи плоти, чтобы связать нашего крепкого противника! «Благословен Грядый во имя Господне», Царь, низлагающий насильника не Своею всемогущей силой и премудростью, но безумием, как полагали, креста, чтобы похитить добычу у мудрого во зле змея! «Благословен Грядый во имя Господне», — истинный против лжеца, Спаситель против губителя, примиритель против виновника вражды, человеколюбец против человеконенавистника! «Благословен Грядый во имя Господне», Господь — спасти заблудившегося человека, разрешить заблуждение, привести к свету находящихся во тьме, разрушить ложь идольскую, а взамен того ввести спасительное богопознание, освятить мир, уничтожить тяжкий грех и мерзость суетного идолослужения! «Благословен Грядый во имя Господне», один из многих, чтобы освободить жалкий род человеческий из руки насилующих его и защитить бедного и несчастного от расхитителей его!