Страница 6 из 6
Правило 40.
Разбойники подвергаются наказанию как человекоубийцы, ибо они, при осуществлении своих намерений, прибегают к убийству.
(Анкир. 22, 23; Афанасия Вел. 1; Василия Вел. 8, 13, 43, 55).
Правило 41.
Добровольно кающийся в воровстве отлучается, согласно 61 правилу Василия Великаго, на один год, в случае же если уличен будет в этом другими, отлучается на два года. Мы же лишаем причастия на сорок дней того, кто сам покается, и на шесть месяцев того, кто будет уличен в краже другими, с сухоядением после девятаго часа и ежедневными поклонами - сто в день.
(Василия Вел. 61; Григория Неокес. 3,4,5; Григория Нисск. 6).
Правило 42.
Кто уличен в краже общественнаго добра, что называется существенною кражею, тот не может вступить в священство. Если же в краже уличен будет и по вступлении в священство, лишается таковаго, согласно 25-му правилу св. Апостолов.
(Ап. 25, 72; Двукр. 10; Григория Нисск. 6, 8).
Под кражею общественного добра в настоящем правиле нужно разуметь кражу того, что принадлежит церкви и благотворительным заведениям, и что называется святотатством. Кто совершит, еще будучи мирянином, подобное преступление, не может никогда вступить в священнический чин, если же это совершит священное лицо, то таковое лишается священнического чина. Относительно предмета настоящего правила необходимо сравнить толкования 25, 72 и 73 Апостольских правил, о св. вещах - в частности - толкование 10-го правила Двукратного Собора, где показано различие между вещами, принадлежащими св. алтарю, и вещами, употребляющимися вне алтаря, и указаны соответствующие наказания за кражу как тех, так и других святых и освященных вещей.
Правило 43.
66 правилом Василия Великаго предписывается, что раскапывающий гробы для хищения отлучается от причастия на десять лет. Мы же таковаго лишаем причастия на один год, причем он должен довольствоваться сухоядением после девятаго часа и творить ежедневно двести поклонов.
(Василия Вел. 66; Григория Нисск, 7).
И в настоящем правиле снисходительность св. Иоанна к преступникам, раскапывающим и ограбляющим могилы умерших, нужно признать чрезмерною; вот почему мы считаем совершенно оправданным десятилетнее отлучение, предписанное для таковых преступников Василием Великим в 66-м правиле и Григорием Нисским в 7-м правиле. Годичное отлучение от св. причастия, что требуется настоящим правилом (43), хотя бы оно сопряжено было еще и с более тяжелыми телесными подвигами, чем те, которые указываются у Иоанна Постника, все же таковое наказание, на наш взгляд, слишком снисходительно, если примем во внимание всю тяжесть преступления и нравственную испорченность преступника, не уважающего даже мертвецов.
Правило 44.
Святотатство, по св. Григорию Нисскому, наказуется меньшею епитимией, чем прелюбодеяние; вообще же наказуется тремя годами.
(Ап. 25, 38, 72, 73; Антиох. 25; Двукр. 10; Григория Нисск. 8; Кирилла Алекс. 2).
Правило 45.
82 правилом Василия Великаго предписывается, что лица, вынужденные нарушить клятву, подлежат лишению причастия на три года; нарушившия же клятву без принуждения со стороны, должны быть лишены причастия на десять лет. Мы же думаем, что их должно лишить причастия на один год, назначив им сухоядение после девятаго часа и двести пятьдесят поклонов ежедневно.
(Ап. 25; Трул. 94; Василия Вел. 10, 17, 29, 64, 82).
Правило это не сответствует предписаниям 82-го правила Василия Великого, которое здесь упоминается, ибо в этом последнем правиле тому, кто по принуждению со стороны или вследствие насилия, нарушит клятву, определено наказание - отлучение на шесть лет, нарушившему же клятву по собственному произволению - отлучение на одиннадцать лет. В настоящем же (45) правиле Иоанна Постника дело представлено иначе, причем не указано различие между преступлением, когда оно совершено по принуждению со стороны, и преступлением без принуждения; наказание же налагается, за тот и другой вид преступления, одно и то же: отлучение на один год, с добавлением обычных в правилах Иоанна Постника требований о телесных подвигах.
Правило 46.
Ни мирская женщина, ни монашествующая не отлучаются от церкви, а только от причастия, какой бы грех ни совершили, ибо правило гласит, что так поступаем потому, что многия женщины от позора налагали на себя руку; равно также ни пресвитер, ни диакон, согласно правилу: не отмстиши дважды за едино (Наум.1:9).
(Ап. 25; Василия Вел. 34).
Правило 47.
Если что либо нечистое упадет в колодец, или в елей, или же в вино, и кто либо будет пить, то таковый да воздержится в течение трех дней от мяса и сыра, и в течение семи дней да не причащается.
(Ап. 63; Трул. 67; Гангр. 2).
Правило 48.
Если кто после божественнаго причащения изблюет, почему бы это ни случилось, то надлежит лишить его причастия на сорок дней, причем ежедневно он должен прочитывать 50 псалом и творить сорок поклонов; и хотя бы он и знал, что это не по его вине случилось, все же должен подвергнуться наказанию, в виду других случайных его грехов.
В Пидалионе [8] значатся, с именем Иоанна Постника, еще и нижеследующие правила, которые мы приводим в дальнейшем последовательном порядке, оставляя их притом без особых толкований, так как о преступлениях, в них упоминаемых, мы говорили в толкованиях других соборных и святоотеческих правил.
Примечания
8. Упом. издание, стр.717-718.
Правило 49.
Если кто совершит блуд со своею мачехою, подвергается епитимии на три года, причем таковый ежедневно должен поститься, довольствуясь по вечерам сухоядением, и творить пятьсот поклонов.
Правила Православной Церкви с толкованиями епископа далматинско-истрийского. Перевод с сербского. Издана впервые в России в 1911-12 годах. Переиздана Свято-Троице Сергиевой Лаврой в 1993 году.
Сканирование и подготовка текста выполнена чтецом Владимиром Радаевым.
Правило 50.
Если кто совершит блуд с матерью и дочерью, подвергается четырехлетней епитимии, причем должен довольствоваться после девятаго часа сухоядением и творить ежедневно триста поклонов.
Правило 51.
Если кто совершит блуд с двумя братьями, подвергается той же епитимии.
Правило 52.
Если кто совершит блуд со своим зятем, подвергается четырехлетней епитимии, причем должен довольствоваться сухоядением после девятаго часа и творить ежедневно двести поклонов.
Правило 54.
Если старший брат совершит блуд с младшим, а последний этого не сделает, то старший брат подвергается трехлетней епитимии, причем должен довольствоваться сухоядением после девятаго часа и творить ежедневно сто поклонов.
Правило 55.
Если кто совершит блуд с своею дочерью только один раз, подвергается пятилетней епитимии, а если много раз, то шести-седмилетней, довольствуясь сухоядением после девятаго часа и делая пятьсот поклонов ежедневно.
Правило 56.
Если кто совершит блуд со своею матерью только один раз, подвергается семилетней епитимии, а если много раз, то двенадцатилетней, причем должен довольствоваться сухоядением после девятаго часа и творить ежедневно пятьсот поклонов.
Правило 57.
Если кто совершит блуд только раз с своею крестницей, подвергается восьмилетней епитимии, а если много раз, то десятилетней, причем должен довольствоваться сухоядением после девятаго часа и творить ежедневно пятьсот поклонов.
Правило 58.
Если кто совершит блуд с матерью своего крестника, подвергается восьмилетней епитимии, причем должен довольствоваться сухоядением после девятаго часа и творить ежедневно триста поклонов.
Правило 59.
Если кто много раз допустит "безобразие" со скотиной, имея жену, подвергается восьмилетней епитимии; если же не имеет жены и допустит указанное "безобразие" один раз или два раза, или же самое большее - три раза, то подвергается трехлетней епитимии, причем должен довольствоваться сухоядением после девятаго часа и творить ежедневно триста поклонов. Тому же наказанию, за то же преступление, подвергается и жена.
Правило 60.
Если кто совершит блуд с племянником своим, подвергается двухлетней епитимии, причем должен довольствоваться сухоядением после девятаго часа и творить ежедневно пятьсот поклонов.
Правило 61.
Если кто совершит блуд с язычницей, или еврейкой, или турчанкой, или же с еретичкой, имея законную жену, то подвергается трехлетней епитимии, причем должен довольствоваться сухоядением после девятаго часа и творить ежедневно двести поклонов. Подобному же наказанию подвергается и жена, имеющая законнаго мужа, если впадет в блуд с евреем, или турком, или еретиком, латинянином или армянином. Если же муж, имеющий жену, и жена, имеющая законнаго мужа, впадут в блуд с кем либо из язычников или еретиков, то подвергаются епитимии на четыре или пять лет, довольствуясь до девятаго часа сухоядением и делая двести пятьдесят поклонов ежедневно.
Правило 62.
Если же хотят удержать за собою священство, то должны, сразу после прелюбодеяния, развестись с ними, согласно 8 правилу Неокесарийскаго собора.
Правило 63.
Если какая либо женщина совершит блуд с двумя братьями, подвергается трехлетней епитимии, причем должна довольствоваться сухоядением после девятаго часа и творить ежедневно двести поклонов.
Правило 64.
Если жена совершит блуд с евнухом, подвергается трехлетней епитимии, причем должна довольствоваться сухоядением после девятаго часа и творить ежедневно триста поклонов.
Правило 65.
Совокупившийся с женою противоестественным образом подвергается восьмилетней епитимии, довольствуясь сухоядением после девятаго часа и делая ежедневно двести поклонов.