Страница 4 из 4
Такое богословие не может быть скучным, безжизненным, бессодержательным, потому что оно есть самое высшее проявление жизни, внутреннее возрастание христианской души, пока не изобразится в ней Христос (Гал.4:19).
К счастью нашему, мы имеем здесь все лучшие пособия для занятий именно таким богословием. Здесь у нас русская православная святыня, где, как чистый пламень свечи, целые столетия горят верующие души огнем священного вдохновения и согреваются теплотой сердечного умиления. Посмотрите совне и на нашу дорогую академию! Много можно поучительного найти здесь для души, преданной любомудрию.
Обращали ли вы внимание на то, что в середине всех зданий Божий храм стоит? И не напоминают ли все эти здания тех строений близ Иерусалимского храма, где воспитывалась Небесная Покровительница нашего храма, простирающая Свой честный омофор и на всю академию? А все сие не проповедует ли той непреложной истины, что подлинное христианское православное богословие должно стоять в самой тесной и неразрывной связи с церковной жизнью?
Царица Небесная, Сама при храме воспитавшаяся, да поможет и нам воспитатися Господу (см. стихиру на Введение) при храме, Ее имени посвященном!
Пора бы ввести слово в пристань молчания, но как не бросить взора на будущее? Аз есмь Господь Бог твой... да не будут тебе бози инии разве Мене (Исх.20:2-3)! Неужели можно после этого идти на сторону далече, иным богам поклоняться, иным богам служить, иным богам отдать жизнь свою! Оставить Бога и Святую Церковь Православную в то время, когда такая великая нужда в делателях на ниве Христовой!
На нашу русскую равнину налетели со всех сторон безводные облака, носимые ветром... которым блюдется мрак тьмы на веки (Иуд.1:12-13). Уста их произносят надутые слова. Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (Иуд.1:16). Лукавый супостат наш в образе лихих людей, ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1Пет.5:8). Врата адовы собрали все свои силы и устремились на Святую Церковь Христову. Указывать ли этих врагов Церкви? Но кто их не знает? Их не видит только слепой.
Верим, непоколебимо верим - никаким ветрам, никаким бурям не потопить корабля Иисусова! Не одолеть адовым вратам Христовой Церкви! Истина велика и сильнее всего, она пребывает и возмогает во век (2Езд.4:35, см.: 38). Легче солнце погасить, нежели Церковь погубить, как говорит святой Златоуст. Не страшимся за Святую Церковь! Но посмотрите, как расхищается достояние Божие!
Сколько добрых людей в путь Каинов поидоша и в лесть Валаамовы мзды устремишася и в упорстве погибают, как Корей (Иуд.1:11; см. также: Быт.4:7; Чис.22:22; 16:31). Неужели можно со спокойной совестью заниматься куплями житейскими (2Тим.2:4), когда родную мать - Святую Церковь - терзают, ее родных детей похищают? В лице Церкви снова Христос возносится на Крест, снова безумно ругаются Ему и поносят Его.
И кто способен пройти мимо, покивая главою? Какую совесть нужно иметь для того, чтобы не облегчить тяжелого Креста Христова, подобно Симону Киринейскому? Всякий, кто получил церковное образование, кому Бог дал силы, знания, кто любит Бога, кого Христос избрал на Свое служение, как может он не стать на защиту своего Спасителя? Как может он не охранять достояние Божие от хищных волков? Это великое и благое дело.
Если кто из вас, - пишет апостол, - уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов (Иак.5:19-20). И как прискорбно становится, когда слышишь, что начаша вкупе отрицатися вси (Лк.14:18). Кругом братья по вере погибают, а званые говорят: "Это не мое дело: пусть служит им, кто хочет, а я... я село купих... жену поях... имей мя отречена" (Лк.14:18,20).
Но кровь брата твоего, кровь всех, по нерадению твоему в удалении от Церкви от мысленного волка звероуловленных, вопиет от земли к Богу (см.: Быт.4:10). Тебе даны силы, даны знания, а ты не захотел отдать их на служение Богу и Святой Церкви? Семидал и мед и масло ял еси, но позорно изменил Богу (см.: Иез.16:13).
Говоришь о слабости, о недостоинстве? Да, мы знаем, что Моисей отрекался (см.: Исх.3:11-4,17), Иона бежал в Фарсис (см.: Ион.1:3), страшились Григорий и Златоуст, по смирению преподобный Сергий отрекался. Но ты-то, так ревниво оберегающий свое мелочное самолюбие в другое время, ты-то искренно ли говоришь о своем недостоинстве? Не желаешь ли ты под предлогом смирения предаться беспечности, как говорит святой Златоуст, и твои слова смирения не пустая ли только отговорка, которой ты думаешь успокоить и себя, и других?
Словами смирения не готовишь ли ты только покойную постель, на которой мог бы безмятежным сном почить твой дремлющий дух? Лицемерное малодушие не скрывает ли под собою окамененного нечувствия к делу Христову? Не потому ли только избегают церковного служения, что славу человеческую больше возлюбили нежели Божию славу (см.: Ин.12:43)? Будь хоть с самим собой на минуту искренним и ответь себе, брат мой, без боязни, смело и правдиво на все эти вопросы.
Надеяться на себя только не следует, но отдай все свои силы, способности, знания, которыми благословил тебя Господь, в руку Божию, как вдовица две лепты, и скажи с апостолом: Вся могу о укрепляющем мя Иисусе (Флп.4:13)! Благо есть мужу, егда возьмет ярем Христов в юности своей (Плач.3:27). Здесь, на земле, в Церкви воинствующей, он злопостраждет, как добрый воин Христов (см.: 2Тим.2:3)
, но Господь Бог венчает его победным венцом в Церкви, торжествующей на Небесах, где готовится венец правды всем возлюбившим Христа (см.: 2Тим.4:8).
Вменить в уметы всех пустых и бездушных идолов суетного мира, все сором счесть и только единому Богу и Его Святой Церкви служить - выше этого нет и быть ничего не может! А кто ради земных кумиров отрекается от жребия Христова, тот знай, что скучные, бессодержательные и некрасивые песни земли никогда заменить не могли сладчайших звуков Небес для души боголюбивой, и на распутьях мира, на кривых и развращенных путях идолослужения (см.: Суд.5:6) не найдешь ты душе своей отрады.
Аз есть Господь Бог твой... да не будут тебе бози инии разве Мене! Внемли, боголюбивая душа, Божию гласу! Если не послушаешь его, меч тя пояст; уста бо Господня глаголаша сия (Ис.1:20). Любить единого Господа Бога твоего, послушать голоса Его, всем сердцем к Нему прилепляться - сие есть живот твой и долгота дней твоих! Жизнь и смерть предложены тебе, душа боголюбивая, благословение и проклятие. Избери же жизнь, а не смерть (см.: Втор.30:19-20)!
Примечания
Печатается по изданию: "Да не будут тебе бози инии!" Слово в день празднования 95-й годовщины от основания Московской духовной академии. - Богословский вестник. 1909. Подписано: студент IV курса Владимир Троицкий.
Речь студента IV курса Владимира Троицкого в день празднования 95-ой годовщины основания академии. В этом публичном слове студента звучат мысли о верности Церкви и о хранении себя от идолов, подменяющих истину Христову.
Впоследствии, будучи уже архимандритом и инспектором академии, в своих речах перед преподавателями и студентами священномученик Иларион вновь и вновь возвращается к основным положениям этого слова.
Слово это посвящается горячо любимым студентам дорогой академии. 2Кор.6:11-18; 1Кор.4:14; Гал.4:16; Лк.12:49-50.
Священномученик Иларион (Троицкий). Творения: в 3 т. - Т.3. - М.: Изд. Сретенского монастыря, 2004. С.146-158.
Copyright © 2001-2007, Pagez, webmaster(a)pagez.ru